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各地旅游名勝推薦-祠篇
陳仙姑祠位于光明新區(qū)公明辦事處上村社區(qū)內(nèi)，已有100多年的歷史。該祠在20世紀70年代被毀，2004年通過募捐得以重建。陳仙姑祠座西南向東北，建筑用地約1000平方米，四周綠樹成蔭，歷來香火鼎盛。而陳仙姑的故事作為真實得民間傳說，它所寓含的樸素、勇敢、堅毅、奉獻等精神使它被列入深圳市第一批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，成為保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的“活化石”�！�[詳細]
云和縣城司前巷的王家祠堂，始建于元延祐元年（1314），現(xiàn)為浙江省文物保護單位。云和王氏傳至第十二代祖王挺、王嚴兄弟時，人丁漸旺，家底殷實，弟王嚴出資建造了云和最早的街道——浮云街（現(xiàn)解放街老街段），街道長470余丈。元延祐元年（1314），兄王挺出資建造了王家祠堂。明宣德元年（1426），王海澄出資擴建了王家祠堂。明嘉靖年間，云廣兵巡王一卿捐資擴建，如今祠堂西首仍保留著王一卿故居。清咸豐五年（1855年），王氏族人對祠堂進行了大規(guī)模重修，祠堂主要梁架構(gòu)件留至今日。清咸豐八年（1858）、同治元年（1862），太平軍兩度轉(zhuǎn)戰(zhàn)云和，王家祠堂遭受一些損壞，族人又進行過一次較大修繕。王家祠堂是族人開…[詳細]
趙公祠位于翠湖南路，用以祭祀辛亥功臣、護國名將趙又新。趙又新（1881~1920）原名趙復祥，字鳳喈，云南省鳳慶縣人，辛亥功臣、護國名將。日本陸軍士官學校畢業(yè)，1909年10月任命為駐云南臨安（今建水）的新軍第十九鎮(zhèn)三十八協(xié)第七十五標教練官。昆明重九起義后，11月2日，發(fā)動和領(lǐng)導了著名的“臨安起義”。后赴江西，參加了孫中山領(lǐng)導的“二次革命”之湖口起義。失敗后回云南，改名趙又新。1915年底，護國戰(zhàn)爭爆發(fā)，趙又新被任命為護國軍第一軍第二梯團長，在蔡鍔的率領(lǐng)下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)川南，身先士卒，英勇作戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功。此后任駐川滇軍第二軍軍長，1920年10月8日在瀘州城陣亡。年僅39歲。趙又新殉難后，靈柩發(fā)送回昆…[詳細]
水斗村伍氏大宗祠位于縣杏花鎮(zhèn)杏花社區(qū)水斗花廳小組。始建于明末清初�，F(xiàn)有建筑于清光緒元年（1875）在原址重建，坐北向南（分針為），磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，三間三進合院式建筑。面闊23.16米，進深32.35米。占地面積749.23平方米。第一進面闊三間，正脊為博古脊，前廊為三步梁，梁上置駝墩、雕卷云紋、折枝花、如意云紋，駝墩上設(shè)五踩雙層斗拱。門額書“伍氏大宗祠”五字。第二進面闊三間進深四間，龍舟脊。梁架為抬梁穿斗相結(jié)合，五架梁為抬梁式。有元寶狀托腳和飾卷云紋叉手。梁上駝墩置斗拱，斗拱為一斗三升偷心造。駝墩雕卷草如意紋。六根格木柱，柱頭做成櫨斗狀。前廊為卷棚頂，雙步梁上雕如意紋駝墩。第三進面闊三間進深…[詳細]
常熟言子祠為明代建筑，占地總面積為1008平方米，是祭祀孔子唯一的南方弟子——言子的專祠，該建筑是常熟保存最早的古代官式祠廟建筑，也是全國唯一一處在文廟范圍內(nèi)，單獨設(shè)祠祭祀孔子學生言偃的建筑。常熟言子祠，初名吳公子游祠，南宋慶元三年(1197年)知縣孫應(yīng)時建。端平三年(1236年)，知縣王爚遷建言子祠于文廟之后，是為將言子祠納入文廟建筑序列之始。明成化二十二年(1486年)，重建言子祠于文廟(大成殿)東，弘治十三年(1500年)重修。清康熙間(1662-1722年)圣祖南巡御書“文開吳會”額，乾隆十六年(1751年)高宗南巡御書“道啟東南”額，曾俱榜祠中。同治十一年(1872年)，兩江總督曾國…[詳細]
松嶺鄧公祠位于香港新界粉嶺龍躍頭龍山西北面山麓，在老圍和祠堂村之間，是香港最重要及規(guī)模最宏大的祠堂之一。祠堂于40及50年代曾用作學校，于1997年11月7日被列為法定古跡。松嶺鄧公祠約于明嘉靖四年（1525年）為紀念開基祖鄧松嶺公（1302至1387年）而興建，是龍躍頭鄧族的宗祠。在每年元宵節(jié)，當年添丁的族人會在宗祠作點燈儀式，而二月初二則為祭祖日。該祠為三進式建筑，屏門設(shè)于中進，后進分三殿，正殿供奉歷代祖先神主，宋二世祖稅院郡馬鄧惟汲及皇姑趙氏的神位居中，其神主有龍頭木雕，有別于其它祖先神主。左殿內(nèi)供奉對宗族有貢獻或功名顯赫的先祖；右殿則供奉鄉(xiāng)賢。建筑物的祖龕、斗拱、橫梁、檐板及墻頭均飾有…[詳細]
湯斌祠是清初順臣湯斌為其母親修建祠堂，屬于省級文物保護單位。位于河南省商丘市睢縣城內(nèi)解放路西段，是睢縣著名的文物旅游景點。湯家祠又名湯斌賢良祠，湯恭人旌烈祠，位于睢縣城內(nèi)建設(shè)西路，座北朝南，面積1200平方米，三節(jié)院，從南到北依次為門樓、二門、卷棚、大殿、五門照。門樓一間，正脊排山，前額懸掛有“奉旨賢良祠”金字匾一塊，門前樹有二旗桿，西邊有吹臺，另有皇帝封賜的下馬碑，二門是三間過道，卷棚三間，四根明柱支撐，筒瓦蓋頂，室內(nèi)為懸掛圣旨和絲布禮品，賢良祠和節(jié)烈祠大殿各三間，殿前樹有湯文正公蛟龍碑，湯恭人節(jié)烈碑一通，祠前有雕工精良的節(jié)烈牌坊。1963年被河南省人民政府公布為第一批重點文物保護單位。文革…[詳細]
藍氏宗祠 時代為明至清。位于湖南省城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)太坪村。 宗祠始建于明隆慶五年（1571）。民國21年至23年（1932—1934）曾先后擴建。門聯(lián)曰：“創(chuàng)立功成繼續(xù)黔旺，重光偉績紹恢汝南�！遍T面及外檐墻壁上飾有彩繪圖案，進前廳為戲樓，中廳左側(cè)豎有“國先塋”石碑，上廳中間為宮殿式神龕，上有飛檐樓閣及橫匾兩塊，一曰：“數(shù)寧宗功”，一曰“靈爽貳憑”。占地面積1234平方米。 祠堂系三正兩橫磚木結(jié)構(gòu)的四合院。臺基長方形，總面闊15.2米，總進深46米，建筑面積699.2平方米。此為祭祖、議事、宗法、讀書、娛樂于一體的綜合建筑。此祠布局合理，功能齊全，牌坊、戲樓、山墻、飛檐翹角，具有濃厚的…[詳細]
蔡氏大宗祠建陽蔡氏梓里，自唐至今已有1100余年。它坐落在麻沙鎮(zhèn)水南村，原是清朝乾隆年間的一座古建筑。二00三年進行全面翻修。宗祠大門保持原有的磚砌古門，書匾蔡氏大宗祠，大門兩邊紅墻上浮嵌鈦金鍍制的由南宋理宗皇帝為表彰蔡元定、蔡沉著書有功而御書的西山、廬峰巨字。用細石砌成的石階直通九賢堂。正中建大紅色的龕樓，內(nèi)放蔡氏九賢雕像，兩邊桂木制柱聯(lián)曰：圖衍九疇，通易象春秋，天道人道九賢相繼；書兼四代，朔商周虞夏，心法治法四世遞承。九賢堂的兩壁高懸四個匾額曰：紫陽羽翼、學闡圖疇、閩學干城、家傳心學。左右還懸掛十幅掛聯(lián)，內(nèi)容是理宗皇帝贊九儒；歷代各臣贊九儒蔡氏九儒遺言。從可以處磚門進入濟陰堂，正中建大紅色…[詳細]
盧古祠位于安仁縣牌樓鄉(xiāng)山口村，始建于清代康熙三十八年(1699年)，是本地盧氏族人供奉、祭祀先人及商議辦理族中大事的場所。盧古祠又叫盧家宗祠，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂、小青瓦、青磚、穿斗式梁架、馬頭墻，四合院式。大廳前面設(shè)戲臺，兩旁有橫棟，正廳與橫棟各有天井，正廳前面有橫街，大門兩側(cè)分別傲首蹲坐兩座石雕雄獅。整個建筑布局風格具有唐宋時期祠堂建筑的特點，科學、嚴謹、壯觀。祠堂的前面是一方占地5畝的池塘，池塘水清如碧，岸邊綠樹成蔭。祠堂內(nèi)部正廳、偏廳及各種功能用房齊全。正廳內(nèi)除擺放著盧氏家族先人的靈位外，還在橫梁上懸掛著不少本族子孫及第晉升的匾額。祠堂占地1200平方米，整座建筑及附屬功能用地30余畝。中…[詳細]
陳家祠坐東北朝西南，坐落在釜溪河之濱，大門面向下碼頭，是仙市古鎮(zhèn)中最具代表性的建筑之一。由嶺南學士富順知縣陳長鏞率族人于清同治元年（1862）修建，供族人從事祭祀活動和商議族中大事。整體建筑呈四合院布局，系硬山穿斗式建筑，南北進深40.2米，東西面闊五間19.2米。宗祠制度產(chǎn)生于周代，上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。祠堂是族權(quán)與神權(quán)交織中心。宗祠體現(xiàn)宗法制家國一體的特征，是凝聚民族團結(jié)的場所，它往往是城鄉(xiāng)中規(guī)模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體，不但巍峨壯觀，而且注入中華傳統(tǒng)文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，…[詳細]
岳氏忠孝祠：位于長社路街道辦事處楊中社區(qū)，是為紀念民族英雄、抗金名將岳飛而修建的祠堂。據(jù)載，岳飛的八世孫在岳家莊（今楊中、東岳莊）一帶落戶，繁衍生息，延展至今西岳莊、楊寨、岳樓、大路張、坡岳、牛莊、槐樹陳、岳劉莊等村。為了紀念岳飛先祖，岳氏后人捐資于明末清初修建了岳氏忠孝祠，灰瓦三間，坐北朝南。祠堂內(nèi)設(shè)有供奉飛祖的牌位，兩邊的楹聯(lián)為：“欲直里黃龍府恢復二君、征戰(zhàn)到朱仙鎮(zhèn)留芳百代”，橫批為“精忠報國”。祠堂內(nèi)保存有兩通石碑，一通為岳氏受姓圖，記載了岳氏的來歷，時間不詳；一通為岳氏族譜碑，記載了岳飛的生平事跡及該族后人遷徙至此繁衍生息事宜，鐫刻于清同治七年；院內(nèi)有一通石碑為長葛縣祖籍碑，鐫刻于清康…[詳細]
南垴上周公神祠位于襄垣縣侯堡鎮(zhèn)南垴上村中部。坐北朝南，一進院落布局，東西寬19.65米，南北長20.16米，占地面積約為396平方米，中軸線上從南到北依次有山門、正殿，均為硬山頂；兩側(cè)僅存東配房三間，東耳殿三間。正殿建在一米高沙石臺基上，面闊三間，進深六檁，前廊式，一斗三升拱，前檐墻近年新加。西耳殿、配房為近年新修。周公神祠供奉的是周公旦。周公姓姬名旦，是周文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父。他生于岐邑， 死于豐都（今西安市西），曾輔佐武王伐紂滅商， 建立周朝，是周王朝的開國勛臣。武王死后， 成王繼位，少不更事，由周公攝政。武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服，他們散布流言蜚語，說周公有野心，…[詳細]
東山蘇公祠（亦稱永思堂）坐落于蘇圍村的中央，以正中央的地理位置彰顯宗族血脈的權(quán)威與榮耀。五百多年前，東坡居士的第十五世孫蘇東山，官至五品，走任桂林府推官。仕途興起，宗脈流旺，明成化十七年蘇公拓土興建了永思堂。東山蘇公祠始建于明代，維修于清代，坐北朝南。府第式建筑，原建筑大部分損毀坍塌，現(xiàn)僅剩三及照壁�？偣查�11.3米，總進深43.4米，占地面積490平方米。磚、瓦、土、石、木構(gòu)筑。懸山頂，屋面板瓦，紅砂巖石條墻基。中軸廳堂大門前有五級花崗石石階，大門軒廊兩側(cè)有紅砂巖柱礎(chǔ)、柱承重檀條、砂礫巖門框、門枕。門框鑲有大理石陽刻對聯(lián)，上聯(lián)為“漢室忠臣北”，下聯(lián)為“宋朝學士家”，橫額為“東山蘇公社祠”。中…[詳細]
哼哈祠：內(nèi)塑哼哈二將。傳說哼將叫鄭倫，本是商紂王的大將，官至督糧上將，曾拜度厄真人為師，學得一身絕技。度厄真人授他竅中二氣，碰到敵人時，鼻了一哼響若洪鐘，并噴出兩道白光，吸人魂魄，鄭倫靠著這個絕招，戰(zhàn)勝了許多對手。后來被周武王的大將擒獲，隧投靠了周武王，仍當督糧官。哈將陳奇也是商紂乇的大將，曾授異人秘術(shù)，煉成腹內(nèi)一股黃氣，張嘴一哈，黃氣噴涌，對于魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰(zhàn)，一哼一哈，不分勝負。后來陳奇被劇將黃飛虎刺死。武王滅紂后，姜子牙歸國封神，封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守兩釋山門，宣布教化，保0寶，為哼哈二將之神。按照佛教的說法，陳奇和鄭倫都是佛國大力士，能親近諸佛，是手拿金剛杵保衛(wèi)佛的夜*神，叫…[詳細]
時代：明至清地址：浙江省溫州市永嘉縣碧蓮鎮(zhèn)、花坦鄉(xiāng)、潘坑鄉(xiāng)、五公式鄉(xiāng)、東皋鄉(xiāng)、渠口鄉(xiāng)、大若巖鎮(zhèn)。亮點：建筑形制古樸，保留了北方木構(gòu)的一些做法，同時又融入地方特色手法，是研究明代南北方建筑交流變遷的珍貴史料該建筑群由永嘉郡祠、孝思祠、季氏大宗祠、邵氏大宗祠、鄭氏大宗祠、謝氏大宗祠、葉氏大宗祠、陳氏大宗祠8座祠堂組成。楠溪江流域諸多古村落的形成源于中原戰(zhàn)亂，百姓南遷，其村落文化是中原文化與東甌鄉(xiāng)土文化交融的結(jié)晶，宗祠建筑是當時社會背景和宗族文化的寫照。其中頗富代表性的永嘉郡祠位于永嘉縣碧蓮鎮(zhèn)上村，是村內(nèi)的劉氏宗祠，始建于元，歷經(jīng)明清兩代修繕，現(xiàn)存的建筑基本上保持明代建筑風格。1997年8月，該建筑…[詳細]
蒙公祠位于湖州市善璉鎮(zhèn)，距湖州約28公里。善璉系中國筆都，湖筆發(fā)源地，蒙公祠祀筆祖蒙恬。蒙恬為秦朝大將，史料記載為我國制筆始祖。善璉制湖筆歷史悠久，南朝時已盛產(chǎn)湖筆。而建蒙公祠祭禮筆祖蒙恬，據(jù)文字資料記載最遲在元代。民國時期，蒙公神祠重建�？箲�(zhàn)時期（1943）被毀。1959年，因建善璉湖筆廠廠房，蒙公祠再度受損。1992年蒙公祠重建，1995年4月峻工，現(xiàn)蒙公祠占地4000平方米。新建蒙公祠為殿廡式建筑，殿為歇山頂，飛檐翹角。殿四周有廊，均設(shè)石質(zhì)欄桿，大殿前各有長廊10間，陳列各種湖筆。殿前廊柱和殿內(nèi)掛著許多著名書法家所書的匾額和楹聯(lián)，正中有彩塑蒙恬及夫人和太子的高大立像。蒙恬頭戴元帥盔，斜祖…[詳細]
閔子騫祠及墓座落在曹村鎮(zhèn)閔祠村。三面環(huán)山，泉水涌流，環(huán)境幽雅。緊傍206國道，交通便利。是我市重點名勝古跡之一，為省級重點文物保護單位。閔子名損，字子騫，春秋魯國人，孔子弟子，名列七十二賢之首，德與顏淵齊名。閔子以孝名天下，孔子贊曰：“孝哉！閔子騫，人不間于其父母昆弟之間”。宋朝皇帝褒閔子為“畿圣”，歷代皇帝賜匾封公，文人墨客賦詩題記，其懿行美德千古傳為佳話。閔子墓座北朝南，高6米，直徑40米，近旁有兩座中形墓，傳說為閔子遷的兩個弟弟，墓高2米，直徑24米，總占地約6400平方米，墓地松柏藏密，“閔墓松風”素為宿州八景之一。閔祠始建于宋，現(xiàn)存殿宇14間，祠內(nèi)存有古柏和千年銀杏。祠外有兩座碑亭，…[詳細]
施瑯宅、祠在施瑯出生地晉江市南龍湖衙口村。施故里宅、祠明末清初已毀無存，康熙二十六年（1687）冬復建，次年秋告成。祠建東、西、中和都爺衙、小宗、侯府等宅院，以靖海侯府最宏大，位在祠西，朝南，為三落雙擴厝大型建筑，穿斗式木結(jié)構(gòu)，硬山頂，三進五開間，有房屋大小66間，建筑面積2175平方米，占地3560平方米。為泉州典型傳統(tǒng)明居建筑，俗稱宮式大厝，有明代建筑簡樸大方之風。施氏大宗祠始建于明崇禎十三年（1640年），清初遷界時毀，施瑯復臺有功，封靖海侯，于康熙二十六年重建宗祠，歷代重修，于今保存較為完整。祠宇三進，磚木結(jié)構(gòu)，黑柱紅檐，莊重而又大方。前、中、后三殿在中軸線上序列排開，嚴整肅穆，兩側(cè)以…[詳細]
在平江歷史街區(qū)保留下來的古舊建筑中，除了大量的民居、深宅大院、寺觀外，義莊祠堂占有相當?shù)臄?shù)量，可見古人十分重視義莊祠堂的建設(shè)。義莊創(chuàng)自宋代名臣范仲淹。北宋皇右元年(1049)，在杭州任知州的范仲淹回歸鄉(xiāng)里時認為“俸賜之余宜以周宗族”，因取平時之積蓄購買良田千畝，捐贈給范氏宗族，作為族人公產(chǎn)，名為義田。還在城中靈芝坊(今范莊前)祖宅設(shè)立義宅、義學，以濟養(yǎng)群族，并親手制定義莊的管理規(guī)矩。義莊的主要任務(wù)是春秋祭祀祖先，維修墳?zāi)�，纂輯族譜，以義田收租贍養(yǎng)族人之貧困者。族中有鰥寡孤獨，及讀書無膏火之資，年長無婚嫁之費者，義莊皆予資助。一般立莊正一人，莊副一人，司其出納。兩宋及元代，由于朝廷提倡儒學，器重…[詳細]