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省級文物保護(hù)單位
陳潭秋故居紀(jì)念館位于黃州區(qū)陳策樓鎮(zhèn)陳策樓村，建于清清光緒二十二年（1866），一進(jìn)二重，面闊五間，硬山頂，磚木結(jié)構(gòu)�，F(xiàn)在的陳潭秋故居居室為原黃岡縣政府于1980年仿原貌復(fù)建。20年來，該館經(jīng)不斷的擴(kuò)建，已初具規(guī)�！，F(xiàn)有青磚瓦房兩幢，青磚樓一幢兩層，另有接待室3間，占地面積280平方米。陳潭秋全身銅像一座，立于陳潭秋故居紀(jì)念館(故居公園)內(nèi)，銅像全身站像，高3米，基座2米，形象為身著西服(中共“一大”代表照)，右手持一本進(jìn)步刊物，眺望遠(yuǎn)方，對中國革命充滿必勝的信心。地址：湖北省黃岡市黃州區(qū)陳策樓鎮(zhèn)陳策樓村…[詳細(xì)]
法泉寺石窟法泉寺座落于縣城東十公里處紅山岔內(nèi)，四周紅色石質(zhì)山體裸露，山崖下有泉水涌出，以“法門”“清泉”立說，故名法泉寺，是隴上聞名的佛寺之一。法泉寺石窟依山開鑿，始建于北魏時期，唐宋兩代較為鼎盛�，F(xiàn)殘留36個洞窟，保存有唐代以來雕塑佛像及壁畫等珍貴文物，具有重要的藝術(shù)欣賞和歷史研究價值。唐初大將尉遲敬德曾監(jiān)督修建法泉寺，宋代崇寧五年(1106年)欽賜法泉寺與西安景云寺為上下兩院禪寺，允許會州法泉寺容納五百僧人修行。明朝正統(tǒng)四年(1439年)，靖虜衛(wèi)指揮房貴與寺院主持桑迦班丹創(chuàng)建大佛殿、天王殿、伽藍(lán)殿、觀音堂等。明代兵部尚書彭澤青年時游學(xué)至靖遠(yuǎn)，曾寄身法泉巖洞潛心讀書，作有《東山八景》詩及《仙…[詳細(xì)]
龍首山位于鐵嶺城東二里。因它從東南奔馳而來，到了柴河岸邊突然昂起，象巨龍的頭，故名龍首山，是鐵嶺著名的風(fēng)景區(qū)。每年五月，山崗上、山谷里開滿色彩艷麗的薔薇，醉人的花香隨風(fēng)飄蕩。這里的春光美，秋景更為雅致。涼爽的秋風(fēng)吹紅了漫山楓葉，在層層密密的樹叢中，游人不斷。“龍首尋秋”是柴河八景之一。古老的慈清寺坐落在龍首山北峰之巔，原名秀峰寺、水潮寺，又稱三清觀。寺院為一座古樸的四合院落式建筑，有正殿、東西配殿、藏經(jīng)閣、醉翁樓。院落前還有半墻、宿云兩座碑亭。正殿面闊三間，進(jìn)深兩間，檐下有廊，橫枋有鮮艷的彩繪。殿內(nèi)供釋迦牟尼等三尊佛像，并立有八大金剛泥塑。醉翁樓原為山門，1921年重建時改為木結(jié)構(gòu)硬山式二層小…[詳細(xì)]
晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會舊址位于晉中市左權(quán)縣桐峪鎮(zhèn)桐峪村。1941年7周7日至8月15日，晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會在遼縣（今左權(quán)縣）桐峪村隆重召開，歷時40天。這次盛會確定成立晉冀魯豫邊區(qū)政府，并選舉出以楊秀峰為主席的邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)人員。晉冀魯豫邊區(qū)政府正式成立。晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會的召開，適應(yīng)了華北抗戰(zhàn)形勢的發(fā)展和鞏同抗日根據(jù)地的要求，正式建立了邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。這次會議結(jié)束后，邊區(qū)政府抓緊在各級政權(quán)中貫徹落實(shí)“三三制”建政原則，參議員返回各縣并大力宣傳“三三制”，動員了廣大群眾積極參加基層政權(quán)民主建設(shè)。各地經(jīng)過村選，建立了真正符合“三三制”原則的村級抗日政權(quán)。這種普遍“三三制”政權(quán)，從政治上調(diào)…[詳細(xì)]
中國釣魚始祖之鄉(xiāng)——姜太公釣魚臺位于寶雞市陳倉區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi)，南依秦嶺，北望渭水，總面積約200平方公里，距西安150公里，寶雞市30公里。二級旅游專線與西寶高速公路、西寶南線相連，交通十分便利。景區(qū)內(nèi)人文古跡聞名海內(nèi)外，名貫古今的“姜子牙釣魚、周文王訪賢”的歷史典故就發(fā)生在這里。漢代立祠，興盛唐時的殿堂祠廟隨山就勢，氣勢宏偉；巨大如丘的“釣磺靈磯”石，跪痕猶存、被稱為中國第一釣臺的姜子牙“跪石”及粗需三人合抱的四棵“唐柏”更為這內(nèi)涵深厚的人文古跡錦上添花，給人以知識的熏陶和歷史的感悟。釣魚臺景區(qū)自然景色非常迷人，河光山色相映爭輝。區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，飛流激柱，柏山做屏，芳草為毯，森林茂密，紅葉盡染�！�[詳細(xì)]
汪山土庫地處江西省新建縣大塘坪鄉(xiāng)汪山崗，距省城南昌45公里，是清道光初年興建起來的官僚豪門府第。土庫以江南園林建筑、徽派建筑與清朝宮庭建筑相結(jié)合，建筑規(guī)模浩大、氣勢偉絕，在江南乃至全國實(shí)屬罕見，在民間素有“江南小朝廷”之稱。民族英雄林則徐曾在此書下一聯(lián)饋贈：湖山意氣歸詞苑，兄弟文章人選樓。汪山土庫是『三個大紅頂子』，程矞采、程煥采，程楙采為其家族所建的民宅�！和羯健皇谴颂幍孛�，原名大汪山，『上庫』是『上屋』諧音，為土木建筑物。汪山土庫始建于清道光初年，歷時半個世紀(jì)，于清同治年間建成。整座建筑東西長337米，南北深18O米，占地108畝，共建有25棟抬粱穿斗式結(jié)構(gòu)的青磚大瓦房。這些房子的外墻連成…[詳細(xì)]
大興善寺位于西安城南約2.5公里的小寨興善寺西街。始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（公元265——公元289年），距今1600余年。初稱遵善寺。隋文帝楊堅(jiān)開皇二年（公元582年），在遵善寺的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。隋唐時代，長安佛教盛行，由印度來長安傳教及留學(xué)的僧侶，曾在寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)和傳授密宗。隋文帝楊堅(jiān)開皇年間，印度僧人那連提黎耶舍等人曾先后來到長安，住寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)59部278卷。唐玄宗李隆基開元四年至八年（公元716——720年），號稱“開元三大士”的印度僧人善無畏、金剛智和不空到此傳授佛教密宗，大興善寺因此成為當(dāng)時長安翻譯佛經(jīng)的三大譯場之一，成為…[詳細(xì)]
具茨山巖畫位于河南省鄭州市與許昌市交界處的具茨山，新密市、新鄭市登封市與禹州市四縣級交接處，具茨山巖畫在新密的分布范圍主要在新密市南部的茍?zhí)面?zhèn)最南端范堂溝村和槐樹嶺村的石牛山和大鴻山上。東西長4公里，南北約600米，分布范圍較廣泛。存量達(dá)3000 多處，鄭州市界內(nèi)新鄭發(fā)現(xiàn)200余處，新密30余處。具茨山巖畫1988年被發(fā)現(xiàn)并引起重視。巖畫多呈溝槽、凹穴、網(wǎng)格狀，圓點(diǎn)凹穴是研磨法制成，溝槽和網(wǎng)格狀可能是用堅(jiān)硬的打擊石器或金屬工具制成。另外，在石牛山和大鴻山頂均有古寨存在，寨周圍及寨內(nèi)為巖畫分布集中區(qū)域。在調(diào)查中新發(fā)現(xiàn)了兩處全新世中期褐紅色古土壤疊壓巖畫的地層，推測此兩處巖畫形成時代約當(dāng)全新世中期…[詳細(xì)]
現(xiàn)存古叢臺為清代同治年間重修，占地1100多平方米，高 28米。三層青磚高臺的底層南北各有一門，甬道右側(cè)的臺墻上還嵌有“滏流東漸，紫氣西來”幾個大字，北門臺階上的大石碑，是乾隆帝游江南路時親筆書寫的詩碑。當(dāng)中一層有 5間大屋，名“武靈館”，是為紀(jì)念武靈王的而建。最上一層門額上題有“武靈叢臺”幾個大字。 看 點(diǎn) 武靈叢臺是趙武靈王“胡服騎射”的發(fā)生地。戰(zhàn)國時期，趙國本是一介小國，武靈王即位后，決心使國家強(qiáng)盛起來。當(dāng)時北方少數(shù)民族被稱為“胡人”，他們身著窄衣，以能征善戰(zhàn)著稱，武靈王遂讓趙國上下都改穿胡服，勤練兵馬，終于使趙國成為戰(zhàn)國七雄之一。 位于市中心叢臺公園內(nèi)，是古城邯鄲的象征，相傳它始…[詳細(xì)]
黃克誠故居位于郴州市永興縣三塘鄉(xiāng)下青村。黃克誠，又名黃時瑄，1902年誕生在此，一直居住到外出求學(xué)。1922年，黃克誠考入衡陽省立第三師范。1925年加入中國共產(chǎn)黨。次年，入廣州政治講習(xí)班學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后被派在唐生智部任營、團(tuán)政治指導(dǎo)員，參加北伐戰(zhàn)爭。1927年10月，國共合作破裂后，黃克誠離開部隊(duì)，返回湖南，受省委派遣回家鄉(xiāng)從事秘密活動。1928年初，在湘南起義中，他參與領(lǐng)導(dǎo)永興板梁暴-動，繳獲宜章挨戶團(tuán)武器，建立永興工農(nóng)革命軍第1師。2月，永興縣蘇維埃政府成立，黃克誠任縣赤色警衛(wèi)團(tuán)黨代表兼參謀長。4月上旬，在敵軍壓境的緊急關(guān)頭，他當(dāng)機(jī)立斷，率領(lǐng)永興農(nóng)軍上井岡山，被編入中國工農(nóng)革命軍第4軍12師…[詳細(xì)]
三義宮景區(qū)坐落于涿州市松林店鎮(zhèn)樓桑廟村，是歷史上劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義故地。千百年來，后人拜謁者絡(luò)繹不絕，其“義”文化源遠(yuǎn)流長，堪稱三國文化之始地，整座廟宇金碧輝煌，氣勢雄偉，金代被列為涿州八景之一，名曰：“樓桑春社”。每年農(nóng)歷三月二十三日，為漢昭烈帝劉備誕辰之日，屆時各方百姓云集于此，舉行盛大的祭祀活動，有詩贊曰：“父老相攜載酒游，果然春社勝于秋，漢家宮殿皆禾黍，贏得荒村尚姓劉”。景區(qū)占地面積60余畝，建筑面積10000余平方米，為三進(jìn)院落式景區(qū)。三義宮，原為“三義廟”，又稱“漢昭烈帝廟”，是為紀(jì)念三國時期劉備三兄弟在此結(jié)義而建。始建于隋代，唐、遼、元、明、清等時期均有修葺，距今已有一千…[詳細(xì)]
法源寺遺址位于定陶縣馬集鎮(zhèn)郭莊村南300米處，為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原名興華禪院，建于東漢年間，隋、唐、宋時最為興盛，成為全國著名的佛院之一。該寺于宋元佑、明正德年間曾多次修復(fù)。明代寺院占地2.67公頃，自南至北依次建有戲樓、寺門、鐘樓、鼓樓、關(guān)帝廟、白衣奶奶廟、龍王殿、祖師廟等300余間，以天王殿、十八羅漢堂、立佛殿、睡佛殿、藏經(jīng)殿和百神殿最為雄偉。殿中的神像雕刻精巧，造型優(yōu)美，百神殿百尊神像形態(tài)各異，栩栩如生。寺院西南角有寶乘塔，據(jù)宋元佑（至和）重修寶乘塔碑文記載，塔下藏有舍利子六顆，夜深人靜時閃閃發(fā)光。清朝末年，法源寺存有大殿20余座300余間，雄偉壯闊，占地200余畝。寺內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)…[詳細(xì)]
開江金山寺位于開江縣寶塔壩鄉(xiāng)金山山腰，距縣城8公里。金山寺在當(dāng)?shù)叵底罡叻鍘n，四川開江金山寺地勢高曠，其背面崗巒起伏，古木參天；左右土丘林立，聯(lián)肩比翼，如護(hù)衛(wèi)羅列；前方寶塔壩田疇似海，村落歷歷。金山寺始建于唐代天寶年間，明未毀于兵燹，清康熙乾隆年間募資重修。金山寺由正殿和藏金樓兩部分組成。正殿座南朝北，藏經(jīng)樓座東朝西，相距約百尺。金山寺在歷史上是開江之叢林圣地，盛年時，擁有田產(chǎn)五百多畝，僧眾二百多人，還辦有一所佛門小學(xué)，其正副殿及塔林占地遠(yuǎn)超過達(dá)縣真佛山，舊時金山寺系佛門凈土，乾隆以來香火歷盛不衰，每年要舉行一次“孟蘭盛會”和“臘八戒規(guī)”儀式，舉行“臘八戒規(guī)”儀式時，從冬月初二及臘八，全縣16個…[詳細(xì)]
吳式芬故居省級文物保護(hù)單位，位于無棣縣古城南門里，故居建筑格局上既具有明清時代官宦府第的宏偉氣勢，又有宦居園林建筑藝術(shù)情趣之美，實(shí)是明清官宦府第古建筑藝術(shù)中的典型代表。有吳式芬紀(jì)念館、寶硯堂、尚書第、陶嘉書屋、雙虞壺齋、聽雨軒等建筑。清代吳氏家族，以人文鼎盛稱著齊魯，有“進(jìn)士世家”、“尚書門第”、“九世朝臣”之稱，享有“四省承宣三掌節(jié)鉞，九封光祿兩列史晟”之美譽(yù)，其文化底蘊(yùn)，社會影響廣泛，被視為清朝三百年歷史的縮影。清代內(nèi)閣學(xué)士吳式芬是近代著名的金石學(xué)家，著有《捃古錄》、《捃古錄金文》、《封泥考略》等多部巨著。吳式芬以其金石學(xué)的百卷名著，填補(bǔ)封泥研究空白的豐碩成果，成為吳氏家族杰出代表。建筑�！�[詳細(xì)]
大覺寺，是位于古無棣縣城東南的一處佛教寺院。明楊魏《海豐縣重修寶塔記》記載：“大覺寺，在縣城東南隅外，中有浮屠，巍然薄云霄，而殿宇佛像亦壯麗可觀。”寺內(nèi)“浮屠”即海豐塔。據(jù)文史專家介紹，大覺寺本名普照寺，始建于唐朝貞觀13年(公元639年)，原名“普照寺”、“普照寺舍利寶塔”。明朝洪武元年更名為“大覺寺”。1300多年來，大覺寺與海豐塔，默默見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。 據(jù)專家評定，大覺寺有著1360多年的歷史，文物價值極高。僅從建筑上來說，大覺寺主體建筑氣勢恢宏，工藝精巧，隨著歷史的變遷，與清代學(xué)堂的其他建筑已經(jīng)渾然一體�，F(xiàn)在，在大覺寺的原址上，人們能領(lǐng)略到的不單是盛唐以來的佛教文明…[詳細(xì)]
藍(lán)陵桃花源因南北朝時期北齊大將高長恭，驍勇善戰(zhàn)，封藩徐州蘭陵郡，俗稱藍(lán)陵王，為躲避宗親殺戮與天女楊雪舞在此隱居，故而得名。藍(lán)陵桃花源旅游景區(qū)包括藍(lán)陵桃花源、藍(lán)陵濕地、藍(lán)陵公園、藍(lán)陵古城四個部分，以及游客服務(wù)中心、驛站、美食街等配套設(shè)施。按照城鎮(zhèn)全域景區(qū)化、景區(qū)功能城市化的理念，打造“城前兩日游，夢回三千年”的品牌。其中藍(lán)陵桃花源包括13700畝桃園，錯落有致地分布著藍(lán)陵城驛站、黃約城驛站、祝其城驛站、怡情亭、怡心亭、怡神亭、高達(dá)12.39米的壽星雕像、直徑達(dá)3米的藍(lán)陵仙桃塑像、康王定情處、康王巡游、桃園三結(jié)義、藍(lán)陵王隱居處等景觀。桃花盛開時，游人如織，人面桃花相映紅，人置身其中，宛如世外桃源。…[詳細(xì)]
古琴臺，又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。古琴臺始建于北宋，后屢毀屢建。清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，清汪中代筆撰《琴臺之銘并序》和《伯牙事考》，此文頗為時人稱道。光緒十年（1884年）黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年（1890年），楊守敬主持并親自書丹，將《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立于琴臺碑廊之中，并書“古琴臺”三字刻于大門門楣。古琴臺建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實(shí)開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充…[詳細(xì)]
龍興寺位于鳳陽城北鳳凰山日精峰下，為國家3A級旅游景區(qū),建于洪武十六年（公元1383年），是明朝皇家寺廟建筑。它的前身是朱元璋出家禮佛的於皇寺，因該寺為明代開國皇帝朱元璋的發(fā)祥之地，與整個朱明王朝有著淵源關(guān)系，數(shù)百年來一直為國內(nèi)名剎之一。1981年被列為安徽重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍興寺經(jīng)過600余年的風(fēng)雨滄桑，大部分建筑遭到不同程度的破壞。但察其遺址、布局仍森然壯觀，尚存的部分文物和建筑構(gòu)件足可以證實(shí)其當(dāng)年的氣勢、規(guī)格和規(guī)模。殿外四口碩大的銅鍋，傳為寺僧做飯所用，不難想象當(dāng)年寺僧之眾；殿前東西兩側(cè)各有古槐，枝椏縱橫，為古寺增輝；殿內(nèi)陳列有明代銅鼓和銅鑄幽鳴鐘，為皇家寺院的見證。自92年以來，在九華…[詳細(xì)]
冀魯邊區(qū)革命紀(jì)念園位于樂陵市朱集鎮(zhèn)棗林旅游路東側(cè)，主要建設(shè)有入口牌坊、革命紀(jì)念館、紀(jì)念廣場、廣場群雕、常大娘故居和體驗(yàn)式地道、烈士碑林及同心亭、文化長廊、景觀噴泉等各種景觀。冀魯邊區(qū)革命紀(jì)念館面積約2800平方米，布展設(shè)計(jì)突出重大事件、重大活動和著名人物，以圖版、文字、實(shí)物及繪畫、模型、場景、展柜、多媒體等形式，全面反映邊區(qū)軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下波瀾壯闊的革命歷史。樂陵作為冀魯邊區(qū)的核心區(qū)，為保護(hù)和傳承好這一地區(qū)寶貴的紅色歷史文化，2013年，根據(jù)廣大人民群眾和烈軍屬的意愿，山東省樂陵市將原“樂陵挺進(jìn)公園”、原“樂陵革命紀(jì)念館”遷入樂陵“棗鄉(xiāng)紅韻”紅色文化體驗(yàn)區(qū)，并依托“棗鄉(xiāng)紅韻”紅色文化體驗(yàn)區(qū)將“…[詳細(xì)]
顓頊帝嚳陵位于河南省安陽市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)，俗稱“二帝陵”，民間稱“高王廟”，是上古時期“三皇五帝”中第二帝高陽氏顓頊、第三帝高辛氏帝嚳的陵墓。陵地占地面積350余畝，南北長2050米，東西寬1060米。陵地古屬東郡濮陽，金大定七年（1167年）劃歸滑縣，1940年劃歸新置的高陵縣，1949年劃入內(nèi)黃縣。史載二帝葬于“鮒山之陽”，即指此處。封土冢南北長約65米，東西寬約54米，頂高25米，陵墓底部都?xì)埓嬗懈?米左右的磚砌陵墻，南面陵墻上分別鑲嵌有“顓頊陵”和“帝嚳陵”石碑各一通。院中元代石碑記載，磚砌圍墻系元代天歷二年重修時所筑。在二帝陵廟之前的高臺地上，還殘存有元代至元十一年重修的陵廟拜殿和左右…[詳細(xì)]