中國文化遺產
三峰清涼禪寺位于江蘇常熟市虞山北麓，離城六、七里許，南臨興福寺；北臨龍殿、小石洞；上臨祖師山藏海寺，合烏目峰、龍母峰、中峰而得之名，舊名三峰禪院，相傳建于齊梁。系江南著名叢林，與杭州靈隱寺、寧波天童寺為近代禪宗祖庭。唐常建《詠三峰》詩中有“嫋嫋云溪鐘”句，可證為唐以前之古剎。明嘉靖時遭倭寇之亂，僧眾散去，寺亦日漸傾圮。萬歷時住持洞聞重建寂照堂，未幾移主興福寺。適漢月大師自無錫來此棲隱，主僧見其氣宇非凡，遂延請住持，于是修葺廢院，禪律兼修，為士民所欽仰。合邑善信發(fā)愿倡緣勸募，大力護持，建殿堂寮舍，重塑金身。自明末至清康熙間，次第建成天王殿、千華殿、大悲殿、準提閣，松演堂、禪堂、精進堂、內山門，并…[詳細]
桑浦寺桑浦寺，在拉薩市之堆龍德慶縣境內，位于縣駐地東南、拉薩河南岸的內鄔托地方。寺廟以提倡因明（佛教邏輯）、辯論而著名，在西藏佛教歷史上占有一定地位，是藏傳佛教教噶當派的重要寺院之一，備受崇敬。桑浦寺由阿底峽的弟子俄·雷必喜饒于1073年創(chuàng)建的，最初稱“桑浦內鄔托寺”，后改稱“桑浦寺”，是佛學教理的發(fā)源地。寺內殿堂供奉有許多佛像，還有雅絨兩位大師（即雅楚·桑結貝和絨敦·瑪威僧格）的茅篷、穿黑皮鎧甲的0神和洽巴大譯師（本名卻吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的靈骨塔。俄·雷必喜饒是11世紀人（生卒年不詳），時稱“大俄譯師”。幼年時跟從魯梅十人中的征·益西云丹出家，后到康區(qū)向賽尊學法。1045年他與枯…[詳細]
果考亭故居果家故居又稱大夫第，是一座清朝典型的四合院建筑，坐落在今北關東二道街。5棟建筑，正房兩棟，廂房3棟。建筑面積376平米，居民10戶。是果松祿康熙年間建造。院落的氣派和精致滲透在每一處細節(jié)。鏤刻精美細膩，圖案錯落有致，翹角飛檐、廊柱、盤龍、花籃等鎮(zhèn)宅飾物雕刻考究。幾曲迂回，檐角的雕花仍在，古樸氣息回旋縈繞，眼前的大四合院氣派雍容，這就是果家大院。在果家第14代后人果德永的引導和解說下，這個家族原來的汁味慢慢融進了我們的腳步，拾起我們正悄然失落的記憶。果考亭故居是一處清代典型的四合院建筑，建筑型制保存完整，作為清末居民建筑具有保留價值。果考亭，清末商人，曾開有“天寶當”及“雜貨鋪”。該建…[詳細]
熱河文廟建于1776年（乾隆四十一年），距今已有200多年的歷史積淀，它不僅是當時大清陪都祭祀孔子之處，還是承德府及所屬州縣的“教育中心”。由于承德在清代所處的特殊地位，熱河文廟在全國文廟中占有相當重要的位置，從建制上考證其為全國三大孔廟之一，與北京、山東曲阜孔廟齊名。清朝皇帝曾多次在這里舉辦祭孔大典，同時促進了當時熱河的科舉制度發(fā)展到空前盛世。熱河文廟作為皇家敕建寺廟，與普寧寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟等其它寺廟共同構成環(huán)列避暑山莊周圍的皇家寺廟群，是歷史文化遺產不可分割的組成部分。二百年間，它不僅見證了康乾盛世祭祀禮儀的莊重神圣、鐘磬悠揚，也見證了清王朝由盛至衰的重要歷史過程。如今的文廟…[詳細]
后港黃歇冢在距后港鎮(zhèn)東南面8公里處的黃歇村，有一高12米．最大直徑80米，周長200米的冢子，名黃歇冢。該村也因此而得名。荊門州志載：“春申君墓在州東南140里，名黃歇冢，當晴空時，西山煙絲縷縷如云，后有楚人祭祀臺。”墓主黃歇(?一前238年)，生于沙洋長期之濱。是戰(zhàn)國晚期楚國名臣，楚考烈王時的楚國(令尹)宰相又名春申君，與同時代的齊國的盂嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君共稱為戰(zhàn)國時期的四君子。黃歇年輕時四處游學。因其見聞廣博，能說會道，為楚頃襄王所賞識，任為左徒，是咨詢決策和進行外交的心腹大臣，楚頃襄王讓他出使秦國，說服秦昭王停止伐楚，并與楚國結盟。后與太子完到秦國做了人質。幾年后，楚頃襄王…[詳細]
武英殿是始建于明初的漢族宮殿建筑，位于北京故宮外朝熙和門以西。正殿武英殿南向，面闊5間，進深3間，黃琉璃瓦歇山頂。須彌座圍以漢白玉石欄，前出月臺，有甬路直通武英門。后殿敬思殿與武英殿形制略似，前后殿間以穿廊相連。東西配殿分別是凝道殿、煥章殿，左右共有廊房63間。院落東北有恒壽齋，西北為浴德堂。武英殿與位于外朝之東的文華殿相對應，即一文一武。明初帝王齋居、召見大臣皆于武英殿，后移至文華殿。崇禎年間皇后千秋、命婦朝賀儀也在此舉行。明代于武英殿設待詔，擇能畫者居之。明末農民起義軍領袖李自成于崇禎十七年（1644年）春攻入北京，成立大順政權。但很快就因軍心懈怠，無力抵抗入關的清兵，只在四月二十九日于武…[詳細]
這泰山孔子廟，位于泰山天街東端北側，為明嘉靖年間尚書朱衡所建，萬歷年間修大殿。廟前有“望吳圣跡”石坊，1984年重建。還有一座“孔子廟”石坊。廟內有山門、正殿、配殿，內奉孔子，配祀顏子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年(1676年)重建，乾隆三十五年(1770年)，賜額“因高喻大”。廟的東側殿為“祈福殿”，西側被辟為“財神殿”。孔子廟有幾幅對聯(lián)，可以看出對孔子的敬仰。廟門兩側楹聯(lián)上有清人徐宗干題聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然”。門內影壁上題聯(lián)：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六經”。廟內孔子像碑上題：“泰岳為尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。正殿前對聯(lián)：“禮…[詳細]
開化靈山寺簡介靈山寺始建于宋仁宗·皇祐三年（公元1051年），原寺院內有千佛閣、地藏殿、凈照堂、園通閣、鐘樓、鼓樓等建筑物。1934年，在寺院創(chuàng)辦了開化佛學進修社，中國佛教第十三代祖師印光法師曾親臨弘揚佛法。1995年開始復建靈山寺，規(guī)劃總面積150畝，總投資1500萬元，開發(fā)建設大雄寶殿、天王殿、西方三圣殿、鐘鼓樓、靈山賓館等�，F(xiàn)已投資500多萬元，殿內佛像形象逼真，院內走道欄桿均為石雕，規(guī)模位居浙西第一，正在申報省級重點管理寺院。浙江省開化縣位于浙江西部邊境（東經118°01′－118°37′，北緯28°54′-29°30′），地屬衢州市，是浙皖贛三省七縣交界處，浙江省母親河——錢塘江的源…[詳細]
介紹：青山綠水環(huán)繞中的古城集安，仿佛湖水中一片靜立的荷葉，而城中佇立了1500多年的好太王碑則似荷葉上的一滴露珠，璀璨奪目�！ 皷|方第一碑”的好太王碑，坐落在吉林省集安市區(qū)城東４公里外的禹山腳下、通溝平原上，是為高句麗第19代王“好太王”陵墓所立，高大、端莊、通體黝黑�！ �(jù)史料記載，好太王碑建于東晉安帝義熙十年（公元414年），迄今已有1590年的歷史。它是用一塊完整的巨大角礫凝灰?guī)r石柱稍加修鑿而成。碑高6.39米，四面幅寬不等，在1.34米至2米之間。碑體重約37噸，碑身略呈方柱形，無碑額。整座石碑未借助任何外力，直接矗立在一塊不規(guī)則的花崗巖石板上。 “好太王”名談德，于公元391年1…[詳細]
大英高觀寺，座落于大英縣北通仙鄉(xiāng)高山村境內之高觀山上，與射洪縣西南相鄰。是大英縣建廟歷史最悠久，歷朝歷代最聞名，自然生態(tài)環(huán)境最優(yōu)美，信奉區(qū)域最廣泛，信眾最多的古寺。相傳高觀寺始建于北宋時期，但據(jù)清初《蓬溪縣志》記載，高觀寺始有寺院應源于漢代時期，距今已有二千多年�！杜钕h志》記載：蓬溪有八景：高觀有其二，一曰“高觀鼓響,”二曰“佛巖夜燈�！睋�(jù)《清初康熙志》載：“縣之東門外，高觀山，夜至五更，鼓聲大震”�！案哂^鼓響”因此而被譽為蓬溪縣八景之一。高觀境域歷為妻縣、巴興、長江、蓬溪縣治之西，大英縣之北而非“東門外�！逼蘅h縣治在今三臺縣妻江鎮(zhèn)，高觀寺正處其“東門外，”直線距離僅十多公里。高觀寺，大英及…[詳細]
榕江烈士陵園位于縣城南面的廣東山上，距縣城2.5公里，若從縣城南面的大河口過河去約有1公里，它是榕江縣最大的一處烈士陵園。榕江烈士陵園始建于1985年12月11日，陵園四周松濤環(huán)抱。北連秀美迷人的“五榕山”，遙對壯觀的榕江大橋、富饒的“三寶”侗鄉(xiāng)和三峰聳秀的“筆架山”巔；南望滔滔的都柳江水；舉目往西眺望，起伏不平的西門坡山麓林木疊翠，興盛的榕江縣城映人眼簾……陵園山腳有混凝土澆成的人工踏階144級，每級高約20厘米。山頂坪地上，筑有紀念碑，紀念碑的臺基高l米，面積為91.5平方米，臺基的周圍用水磨石鋪筑地面，平整光滑，四周有磚砌壓頂水泥欄桿，高60厘米。紀念碑分碑面、碑身、碑座3部分，碑座為正…[詳細]
烏以風是天柱山的第一代開創(chuàng)者，為宣傳和開發(fā)天柱山做出了不朽的貢獻，受到潛山人民的深切愛戴。每年清明時節(jié)，各級有關領導、野寨中學師生、烏老生前好友以及當?shù)厝罕姸紩园l(fā)前來烏老墓園掃墓，獻上心香一瓣。烏以風墓園，已成為潛山精神財富的一部分，除了紀念這位天柱山的拓荒者，更重要的是通過了解烏以風先生，汲取人文精神的巨大力量。烏以風（1901年至1989年），山東聊城人，1928年畢業(yè)于北京大學哲學系。曾任浙江省圖書館編篡、杭州省立中學教導主任、安徽省宣城一中和安慶一中校長。1933年，任安徽省教育廳秘書期間，初識天柱山，從此，與天柱山結下不解之緣。1942年，烏以風因家庭婚變，從四川千里漂泊來到天柱山…[詳細]
賽格寺是全藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教覺囊派寺廟，位于縣城東測。自從格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師對覺囊派實行改宗后各地寺廟逐漸消亡，唯有這里不僅沒有消亡，反而十分興盛，寺內有許多藏密氣功等神秘宗教現(xiàn)象，該寺燃燈節(jié)酥油花會十分著名，是研究、旅游覺囊派藏傳佛教的最佳去處。該寺距成都504km，距馬爾康245km�！ ≠惛袼略何挥诎慰h城以東一公里成（都）阿（壩）公路南側的哇爾瑪鄉(xiāng)鐵窮村，是阿壩縣和整個川西北藏區(qū)規(guī)模最大的覺囊派寺院。賽格寺的藏戲表演和燃燈節(jié)早已享譽四方。 明朝萬歷年間（公元16世紀末）哇爾瑪洞溝村賽桑家族的賽翁波和更尕云丹勒珠遠涉西藏拜請覺囊派第五世祖師達饒那它為師，虛心修學覺囊佛法，并受…[詳細]
黃石弘化禪寺 地理位置 弘化禪寺位于湖北黃石市鐵山區(qū)之東方山�！ ∷略汉喗椤 『牖U寺位于湖北黃石市鐵山區(qū)之東方山。東方山不很出名，至少名氣比“大冶”要小很多，這個以出產高品質鐵礦石聞名的地方，是近代張之洞辦洋務運動的重要基地。但是，東方山其名來源卻有獨特之處，傳說是因東方朔于此地游歷、講學、煉丹，后人遂名此山為東方。又有人認為是三國時期孫權設置武昌郡，以此山為武昌郡東界，故曰東方山。有八景“靈泉錫卓”、“仙履日喧”、“青松倒插”、“白蓮頻開”、“鐵牛懶臥”、“石船高撐”、“禪關月涌”、“道洞云亭”八景�！ ∷略簹v史 弘化禪寺居東方山山頂，屬佛教禪宗之臨濟宗。唐憲宗元和元年（ 806 年…[詳細]
寶華寺系佛教大叢林中之古剎，位于贛縣田村鎮(zhèn)東北邊境的東山村，與興國縣永豐鄉(xiāng)李樹下村之交界處。據(jù)《贛縣志》記載：唐開元年間，馬祖禪師到龔公山傳播禪法，為開山祖師，后歷代高僧在此傳經誦佛，為贛南佛教圣地。該寺建在群山環(huán)繞之中，清凈幽雅，風景獨特。今存三殿，雄偉莊嚴。寺內有十大寶：大寶光塔、出木井、古鼎錘、千人鍋、龍泉井、千年杏、千年柏、千年松、四方竹、靈照女蓮。寶華寺在中國佛教發(fā)展歷史上具有十分重要的意義，因為自從馬祖在寶華寺建佛教叢林（俗稱佛學院）開始，僧人就不再受顛沛流離之苦，才使得佛法在中國大地上有發(fā)揚光大，深入人心的機會。寶華寺佛學也因此源遠流長。日本、韓國等東南亞國家的佛教與寶華寺皆有緣…[詳細]
長安曾被譽為“中國佛教第一大縣”，北接古城西安，南至終南山北麓。境內山水秀美，風景宜人，名勝古跡眾多，梵剎大寺林立，故有嘉言：天下修道，終南為冠。古來就有“長安三千金世界，終南百萬玉樓臺”之美名，道出了長安佛教深厚的歷史積淀。清涼寺位于長安區(qū)上塔坡村北鳳棲塬畔，是一座歷史悠久的名勝古剎。寺院坐落在一座自然形成的土山上，古時稱為“清涼山”。自周泰時期，這里就是一座風水寶地，許多帝王在此建有園林，王公貴族，豪門大姓也在此建造別墅。在蒼松翠柏，紫竹密林中，掩映著這座古老的寺院。不少文人墨客常到此游覽酬唱，留下了許多優(yōu)美的詩篇，有詩云：異花來絕域，滋蔓匝清池。名園依綠水，翠竹上青霄。這里地勢高，視野開…[詳細]
歷母山寺院（原歷母山大廟）位于黑龍江省五常市沙河子鎮(zhèn)拉林河西岸。寺院所在的歷母山，山川秀麗，景色怡人。歷母山寺廟宇雄偉，莊嚴挺拔，是東北最大的廟宇之一。據(jù)史料記載，歷母山寺院始建于宣統(tǒng)元年（公元1908年），由朱明元居士捐資所建。寺院初建時幾經波難，幸有道人李教儒全力相助，廟宇終得落成。歷母山寺初建時稱為“享安宮”，廟宇內主要供奉佛爺、關帝和觀音，屬龍門派。當時的“享安宮”正殿供奉著威武的關帝，中殿和東西配殿供奉著姿態(tài)各異的十八羅漢，后殿供奉莊嚴的觀音坐像。廟內有道人李教儒，隹永孝（主辯）孫園海（理事）等15名道士。1948年，幾經戰(zhàn)火的歷母山寺，終未能躲過戰(zhàn)火的摧殘，毀壞殆盡。次年，在眾佛教…[詳細]
大同市法華寺位于大同城內和陽街北側，寺院坐北朝南。形成了集宗教、民俗、歷史文化內涵為一體的新景觀，與精巧的九龍壁和巍峨的東城墻相得益彰，成為完美的歷史景觀群。整個寺院建筑高低錯落，左右對稱，塑像靈動豐潤，形象生動。壁畫色彩豐富，人物眾多。多民族融合與異域色彩結合的特點濃厚。景區(qū)內的磚雕、石雕，構圖精美，做工考究，屋頂造型也很有特色，鐘鼓樓為圓形攢尖頂式，大殿為廡頂，配殿為懸山頂，大雄寶殿的垛殿為硬山頂，門面房為卷棚頂，體現(xiàn)了中國古代建筑的造型美和結構美。最精彩的是山門的琉璃牌坊、白塔上部的三色圓形琉璃收檐和待完工的藏經樓上的琉璃鑲嵌塔剎，三者遙相呼應，構成了和諧的美景。//d1.sina.co…[詳細]
海云家廟，亦稱烏石大廳，坐落于漳浦縣浯江村，前對丹山印石峰，近處梅嶺為筆架山；巍峨的海云山屹立在西北方；左傍紫薇山(龍山)；右列天馬山、伏虎山、塔山；后靠御屏紫帽石，透過倒亭隙，遙倚平和縣礬山；浯江自西北而來，沿龜林山、紫薇山繞到正東，從東南方向直奔浮頭灣，匯入東海。海云家廟為漳浦林姓的主要祠堂之一。漳浦林姓主要有二個來源，一支稱路下林，為南宋林昌的后代。另一支稱烏石林，其始祖林安于南宋間由長樂遷居漳浦，后代聚居于海云山麓，浯江溪畔形成了以舊鎮(zhèn)，深土、赤土、霞美為中心，四十多個村莊，總稱烏石的社區(qū)。明代嘉靖到清嘉慶之間，烏石林姓極為興旺，先后出現(xiàn)了11名進士，25名舉人，40多名貢生，科舉仕宦…[詳細]
位于黑龍江大慶市西部民意鄉(xiāng)境內，是我縣藏傳佛教圣地。以此為主體的周邊景點有：雙塔照壁、新新湖、榆林公園、陰陽界（三岔河）、金肇州古城址和始興古城，烽火臺、古洞、白金寶文化遺址、皇后店（他什海古城）等。是以宗教文化為主體的旅游開發(fā)區(qū)。衍福寺雙塔和影壁，座落于黑龍江省肇源縣民意鄉(xiāng)大廟村西側。南臨滾滾東流的嫩江，相隔僅一箭之地；西靠一碧萬頃風光旖旎的新新湖。在這一江一湖的懷抱里，有突兀隆起的臺地，在臺地上千馀米古榆樹綠蔭的掩襯下，衍福寺雙塔和影壁巍峨聳立。衍福寺雙塔形制為覆缽式，是青磚砌成，兩塔相距三十二米，塔高十五米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。雙塔分東西排列，面向朝南。塔基分為基臺和基座兩部分…[詳細]