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第八批四川省文物保護單位
| 2012年7月16日，省政府核定四川省第八批省級文物保護單位（共計484處），現(xiàn)予公布。 |
一座古橋，串起了古鎮(zhèn)的悠長歷史。四川邛崍市平樂古鎮(zhèn)的樂善橋，就是這樣一座古橋，至今有130多年歷史。在歷史的進程和城鎮(zhèn)的變遷中，樂善橋先后經過兩次改建，從昔日的人行橋，順應時代發(fā)展改建成鋼筋混凝土交通橋，橋面比原來高了60厘米，原來的人行橋不復再現(xiàn)。今年初，平樂古鎮(zhèn)進行了一項大工程，對樂善橋來了一次大整容，令樂善橋恢復130多年前的原貌，重新變成一座人行橋。整修后，鋼筋混凝土的地面變成了石臺階，而橋兩側扶欄高1.4米，橋頭的兩邊扶手上還有與舊時一模一樣的石獅子。據(jù)說，樂善橋恢復人行橋的原貌之后，還能起到更好保護古橋的作用，減輕負荷后令其擁有更長的壽命。如今，樂善橋的昔日風采終于得以重現(xiàn)，恢復原…[詳細]
洄瀾塔始建于清同治五年（1866年），距今已有145年。為成都市重點保護文物。塔型六方，高九層約35公尺，坐南向北。塔中空，約10㎝垂直孔自塔底可直視頂端，上八層六個面有窗戶，可眺望懷遠遠山近水，每層均有正反呈螺旋型階梯，可拾級而登至塔頂，下三層有壁繪，多為釋道兩家經典記述，現(xiàn)全塔保護完好，至今巍然屹立。保護范圍：以占地范圍為界。建設控制地帶：從洄瀾塔中心向四方延伸50米處為界�！�[詳細]
崇寧文廟位于四川省成都市郫縣唐昌鎮(zhèn)西正街86號，文廟占地面積約35畝，總建筑面積約1000余平方米�，F(xiàn)存有大成殿、東西廂房和泮池。據(jù)史料載，文廟始建于宋代，重建于晚清光緒二十五年（1899）。大成殿五開間22.75米，進深13.3米，通高15.48米，木抬梁結構，殿頂為重檐歇山式，上施琉璃瓦，脊上有較繁復的堆雕等裝飾。崇寧文廟規(guī)模較大，建筑雄偉，是清代古建筑的精品之作。2007年，崇寧文廟被成都市人民政府公布為市級文物保護單位。保護范圍：從大成殿四周滴水起，東至40米處，西至76米處，南至105米處，北至66米處為界。建設控制地帶：保護范圍外延10米。…[詳細]
新場李氏民居（大邑縣）在新場，還保留著包括劉成勛故居、李氏古宅、廣東會館等多個重點文化遺存。其中，當?shù)剜l(xiāng)紳李懷芬于1921年興建的李氏古宅，堪稱建筑藝術精品。整棟古宅占地3000余平方米，聘請了當時的名工巧匠進行設計修建，前后歷時4年多才完成。古宅為磚木結構，有兩向正街鋪面4間，側面香市街鋪面7間。建筑十分華麗，雕梁畫棟、飛檐翹角，將川西民居風格結合了徽派雕鏤技藝和西洋的弧形拱頂?shù)冉ㄖ囆g。保護范圍：以現(xiàn)圍墻外延5米為界。建設控制地帶：保護范圍外延20米�！�[詳細]
文光塔在富順縣東湖鄉(xiāng)同心村的同心山上，座東向西。有“富順文筍”之稱�？h志載：晉葛仙翁煉丹于此，常有異人同煉，故名同心山，后建同心觀。宋邑人呂震、呂糙讀書其上，俱以文顯，山頂建塔9層，宛如玉筆指天，曰“文筆塔”。又記：明人就其頂平曠處為浮圖七級。清乾隆、道光年間補修，更名為“文光塔”，寓縣風之盛。塔身、塔基呈八邊形，須彌座，塔基條石建造，邊長2.5米，高1.83米。塔身磚石結構，七級樓閣式，層層上收，各層均開窗，八角攢尖寶珠頂，通高30米。座層弧形頂門，額刻知縣陳長墉題“文光塔”三字。門柱刻：“七級重光喜毓鐘英書臺啟秀，三臺上映看-緯武天榜題名”，乃縣人進士張震撰書。題記為“道光二十六年丙午冬月…[詳細]
貴州廟，又名榮祿宮、黔省會館，為貴州商人會館，建于清代雍正年間（1723一1735)，坐落老街十字口西（今新華街21號）。殿宇式建筑制式，質樸恢宏，木石刻依然精美，側院后門風格傳統(tǒng)、碎瓷鑲嵌，精美玲瓏。貴州廟與貢井地區(qū)所有寺廟、會館不同之處為：正殿中部向庭壩伸出數(shù)米。建筑面積1355平方米，占地面積1600平方米。廟宇奉祀“黑神”。黑神者，傳說乃明代貴州一位愛民的按察御史（一說貴州苗族王爺），今神像無存（口碑：劉云懷等說供奉的是岳飛父子，岳飛曾充軍云南，當時云南包括貴州一帶。其理由可從貴州廟西側門石刻對聯(lián)中看出蛛絲馬跡―精忠報國兩門忠烈，清風明月一片赤誠）。區(qū)級文物保護單位，保存較完好，解放后…[詳細]
位于自貢市大安區(qū)的牛佛古鎮(zhèn)，距今已有一千多年歷史。在古鎮(zhèn)內有九街十八巷、賀樂堂、王爺廟、萬壽宮、中和灝會館、廖公館等省、市、區(qū)級8處文物保護單位。在古鎮(zhèn)上，眾多的古建筑展現(xiàn)出典型的清代川南古村鎮(zhèn)風貌。建于清光緒元年的中和灝，就是古鎮(zhèn)上三個省級文物保護單位之一。在中和灝的大門右側，立有兩塊石碑，記載著中和灝被2009年2月被評為市級文物保護單位，2012年7月被評為省級文物保護單位。在中和灝大門口，有一塊介紹其情況的牌匾，上面寫著：中和灝建于清光緒元年，坐東北向西南，四合院布局，由山門、正殿、左右?guī)拷M成，占地面積1200平方米。主題建筑為單檐硬山式、抬梁式磚木結構，屋脊、泥塑、木雕、石刻保存完…[詳細]
李倪氏節(jié)孝坊位于自流井區(qū)光大街光大福院小區(qū)內，建于清光緒十三年（1887年），坐東北向西南。牌坊為石結構，五樓四柱三門，牌坊寬7.4米，厚2.5米，牌坊屋面刻出瓦隴，檐角起翹。正樓的屋頂部分為仿廡殿式構造。李倪氏節(jié)孝坊是旌表四大鹽業(yè)世家之一“李四友堂”的宗親媳婦倪氏節(jié)孝而立于清光緒十三年（1887）冬月。當時的四川總督丁寶楨蒞境悉情而奏請朝廷敕建。原在此坊后面約千米處還有一座牌坊，故當?shù)厝撕舸说貫殡p牌坊，但此坊已于上世紀七十年代拆除無存。李倪氏節(jié)孝坊通體雕刻精美，花鳥人物、龍獅松鶴鏤刻栩栩如生。上方的圣旨匾額周圍更是鏤空雕刻了九龍祥云，工藝精湛，十分珍貴。2017年李倪氏節(jié)孝坊被列為四川省文物…[詳細]
熙和居民居（富順縣）熙和居民居位于自貢市富順縣富世街道后街社區(qū)，坐西向東。修建于清末民初，建筑占地面積835.66平方米，建筑面積672.7平方米。整體建筑結構為磚木結構，四合院布局，兩進庭院，三面圍墻環(huán)抱，小青瓦屋面。中軸線上依次排列門廳、瑞藹華堂和主房三座，兩側縱排廂房、偏房。右側墻外坐落店鋪、廳房，左側墻內設木梯可通閣樓。全院共由七座房屋組成，院內錯落天井四口，魚池一口，門廳橫闊三開間，進深5.4米，通高5.5米，硬山式屋頂，穿斗式梁架，門廳內為前院，中心為天井，兩側橫列廂房，經天井左中右三處石臺階入瑞藹華堂，該堂建在0.7米高的臺基上，硬山式屋頂，穿斗式梁架，通高6.5米，面闊三間15…[詳細]
臨江寺石坊群（富順縣）臨江寺何氏節(jié)孝坊位于自貢市富順縣富世街道釜江大道中段沱江岸邊，東西走向，建于清光緒四年（1878年），占地面積20平方米，重檐歇山式，磚石結構，四柱三通，磚砌立柱，通高8米，面闊6.8米，三重鰲角飛翹，脊端為鰲魚形鴟吻。立柱、橫額抹白灰裝飾。東面樓下豎匾刻“圣旨”，下橫匾刻“節(jié)孝”，下額坊刻記“旌表儒童張九河妻何氏坊”，明間兩立柱楹聯(lián)為“輿兄公共財產期光侶續(xù)于先有奇英不愧家孝發(fā)，為夫婿接宗再愿勤于猶子朝廷隆獎勸君然巾幗須”。次間立柱楹聯(lián)刻“至行保宗族欽崇無為清河生此，苦節(jié)荷朝廷褒美我于釜水見”。次間匾刻“履潔”、“節(jié)豎”，西面坊正樓下豎匾刻“圣旨”，下橫匾刻“節(jié)孝”，左右…[詳細]
獅市袁家大院（富順縣）左側立兩塊長方形石碑，分別由四川省政府、自貢市政府、富順縣政府所立，上 書-“獅市袁家大院”，是晚清咸豐年間所建。保護范圍：占地范圍外延5米。建設控制地帶：東至保護范圍外15米，南至保護范圍外13米，西至保護范圍外10米，北至保護范圍外10米�！�[詳細]
舒坪牌坊群（自流井區(qū)）1.劉氏節(jié)孝坊保護范圍：臺基外延5米。建設控制地帶：保護范圍外延20米。2.李氏吳氏節(jié)孝坊保護范圍：臺基外延5米。建設控制地帶：保護范圍外延50米�！�[詳細]
炎帝宮原是火神廟，本地人大多呼其火神廟，是座晚清建筑。座落在自井市區(qū)釜溪河南岸，背依富臺山，面向張家沱。自流井鹽業(yè)經過清代初期的恢復，到嘉慶（1796）年后，已漸趨繁榮。井灶經營由一家一戶轉向工場手工業(yè)，燒鹽工人日與俱增，形成一支較大的隊伍。他們中多數(shù)來自異地，為了聯(lián)系互助，初始邀了一個會以籌集資金，而后又在半邊街同發(fā)井修土地廟，興起了土地會。后來入會的工人多了，積存的錢也多了，就把土地會擴大為火神會。燒鹽工人崇拜火神，是由他們勞動的對象決定的。正是靠了這神圣的火，才將鹵水煎成雪白的鹽。我國各地各民族的火神有同有異，因而各地的火神廟供奉的神抵有別，但其傳統(tǒng)說法是祝融，即《管子》、《呂氏春秋》等…[詳細]
玉川公祠是自流井王三畏堂的祠堂，亦為鹽商府邸的典型代表。玉川公祠位于自貢市高新區(qū)板倉社區(qū)板倉壩，占地面積約1700平方米。整體建筑包括玉川公祠和承德堂兩座院落，四合院布局，由門廳、二門、正殿、左右?guī)�、后院、柴房、花廳、偏房等組成。東西長約110米，南北寬約45米，共有大小房屋60余間，天井48個。由于年久失修，玉川公祠整體建筑局部有所損毀，但基本保持了清代祠堂建筑原有風貌。玉川公祠建于清咸豐元年（1851）至同治二年（1862）間，自貢地區(qū)鹽場首富、王三畏堂發(fā)家人、總理王朗云，在祖遺地板倉壩修建宗祠——玉川公祠（為紀念其祖父王玉川而定名）。后來，王朗云的繼任者王惠堂，又修建了承德堂。從自貢市…[詳細]
貢井胡氏民居，又稱胡慎怡堂，系清代晚期自貢大鹽商胡元海的私人住宅，坐落于貢井區(qū)長土鎮(zhèn)沿河街。自1850年開始修建，后經過數(shù)次改建、擴建，至1905年最終建成，歷時55年，總占地約2萬平方米。在2012年7月被列為省級文物保護單位。鹽商胡元海祖籍江西廬陵（今吉安），靠經營棉布生意起家。1821年至1850年間，胡元海與人合伙經營鹽業(yè)獲大利，便買下貢井大山寨子嶺土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋為一正二橫房舍，作為居家和管理鹽業(yè)的柜房。1865年，胡元海長子胡勉齋對原房屋進行改建，新增上廳、中廳、橫房，呈八個四合形模樣，周圍人稱它“大山新房子”。次年，房屋又動工新建，設置抱廳、橫堂屋、總柜房、管…[詳細]
貢井南華宮坐落在貢井區(qū)糍粑街與棗子園之間坐落在貢井區(qū)糍粑街與棗子園之間。。始建于清光緒二十五年（公元1899年），座北向南。建筑技術精湛，整個宮殿宏偉壯觀，具有古代建筑的傳統(tǒng)風貌，保存至今實屬難得的歷史文物．據(jù)知情老人胡少權（90歲）介紹，這是信仰佛教的鹽商修建的，以道教祖師“南華”老祖的封號為名，故定名為“南華宮”。宮殿歷史貢井老街的南華宮，，至今已111年。近年來，人們不斷追尋著古鹽文化的蹤跡，南華宮附近每天有不少參訪者駐足觀看，或拍照留影。這也許是因為南華宮的氣勢恢宏和建構精美，它那別致的風格把游人深深吸引。修建由來南華宮名為嶺南會館，為廣東鹽商所建。當年貢井鹽業(yè)第一次遇上川鹽濟楚，鹽業(yè)…[詳細]
永安鎮(zhèn)是自貢鹽業(yè)陸路運輸驛站，建有“七塘八廟”（禹皇宮、萬壽宮、川主廟等），至今仍保留有古客棧、青石板路等遺跡。位于王貢路的“閣樂祠”，是“兩源”（湖南、湖北）籍客商于清咸豐元年建成的古建筑，總占地面積1128m2，環(huán)境幽雅，原貌保存完好，1997年被評為自貢市級重點文物保護單位。祠內現(xiàn)存水池上建有石龍過江小橋一座，橋上有亭閣，各類建筑結構精致，人物、獸類、圖像刀法福情氣韻兼?zhèn)�，栩栩如生，歷史文化氣息極為厚重，是研究我市鹽業(yè)發(fā)展和古建筑、藝術欣賞的又一環(huán)境實物。閤樂祠，坐落在永安老街下場口，是湖南、湖北移民于清咸豐元年建成的古建筑，總占地面積為1128平方米，原屬于禹皇宮的一部分，現(xiàn)為四川省省…[詳細]
陳家祠坐東北朝西南，坐落在釜溪河之濱，大門面向下碼頭，是仙市古鎮(zhèn)中最具代表性的建筑之一。由嶺南學士富順知縣陳長鏞率族人于清同治元年（1862）修建，供族人從事祭祀活動和商議族中大事。整體建筑呈四合院布局，系硬山穿斗式建筑，南北進深40.2米，東西面闊五間19.2米。宗祠制度產生于周代，上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。祠堂是族權與神權交織中心。宗祠體現(xiàn)宗法制家國一體的特征，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉(xiāng)中規(guī)模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體，不但巍峨壯觀，而且注入中華傳統(tǒng)文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，…[詳細]
李亨祠堂建于清朝道光末期，距今近200年了，3000多平方米的占地，在彼時彼地也不失為一座宏偉建筑。對研究清代的祠堂建筑和鹽業(yè)經濟具有重要的文化、文物價值。李亨祠堂位于涼高山街原無一廠內，建于道光年間，大鹽商李振亨的祖祠。占地3040平方米，由大門、正廳、左右側廳、過廳、廂房、花房、后院組成的建筑群，面闊達81.5平方米，入口中柱的高大懸山屋面與兩側對稱人字形山墻，連接側門中線的梯形墻十分壯觀。進深為39.5米，共有大小天井共11個.正廳為五間四柱硬山小青瓦頂，山墻為典型的川式馬頭墻，美觀雄壯，為臺梁式木構架，中間四柱為石柱，周長1.4米，十分壯觀。檐下挑房、吊瓜、掛落多數(shù)雕刻保留完好。李亨祠…[詳細]