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第四批河南省文物保護單位
| 2006年6月8日，第四批河南省文物保護單位公布。 |
寶林寺位于鎮(zhèn)平縣境內的崇山峻嶺中，東臨二龍，南毗高丘，北倚寺山，西接內鄉(xiāng)。這里山峰巍巍，直⺌插云漢。白云飄緲，或纏于山腰，瑩潔如帶，或隱蔽山峰，虛幻如仙境。隨風搖曳的翠竹，蔥郁茂⺌密的樹木，芳草茵茵的崗嶺，呈現(xiàn)出一片片的墨綠、翠綠和嫩綠。山花爛漫，盛開怒放，猩紅的、鵝黃的、絳紫的、雪白的，一團團，一簇簇，作為綠的點綴，把鎮(zhèn)平大地裝扮得分外妖繞。寶林寺石塔位于鎮(zhèn)平縣城西北約30千米的寺山鄉(xiāng)寶林寺內，東臨二龍山，北依寺山，重巒疊嶂，古樹參天，風景優(yōu)美。寶林寺塔-建筑結構石塔共6層，由塔基、塔身、塔剎等3部分組成，高約9米，為漢白玉雕砌而成。塔基用8塊石條砌成八角形，壁面精雕二方連續(xù)波紋圖案，其上…[詳細]
鎮(zhèn)平城隍廟，亦稱紀公祠。位于鎮(zhèn)平縣城中山大街西段北側，整座建筑群現(xiàn)存大門，東、西廂房，戲樓及大殿。據(jù)碑文記載，城隍廟初建于明代洪武二年(1369年)，明萬歷三十七年(1609年)重修。現(xiàn)存建筑均建于清代，該建筑群于2007年被公布為河南省重點文物保護單位�！�[詳細]
位于河南省西峽縣太平鎮(zhèn)24公里，樺樹盤山下的黃石庵，是一座千年古剎，久有盛名�；旎鞜o極道貫一壺天地髓，玄玄太歲經(jīng)明三教圣心。黃石庵地處老君山南麓，層巒迭峰，風景秀麗，道路通暢，氣侯宜人。四鄰為老界嶺各大景區(qū)，東與細辛廟相望，西與回龍寺對峙，南與耍孩關、伏牛山大峽谷相依，北與老君山、老界嶺相伴，可謂得天獨厚之地。放眼黃石庵，日益興旺，香火不息 ，四面八方善男信女虔誠朝拜，發(fā)心捐助，寺院建設不斷擴大，因此她是一個理想的佛道宣教場所。黃石庵寺，據(jù)傳是黃石先生在此研修《太公兵法》，自搭庵棚，清風清泉相伴，山果野菜為食，庵前白鶴獨立，庵后猛虎鎮(zhèn)守，庵中金蟒盤踞，黃石先生心專意定，聚精會神，將《太公兵法》…[詳細]
南陽天妃廟位于南關新街小鐵路家屬院內，南距三皇廟不足百米，是我市重要的古建筑，具有重要的歷史價值和科學價值。根據(jù)現(xiàn)有史料及碑刻記載，南陽天妃廟始建于康熙三十六年（1697），嘉四年（1799）、光緒十年（1899）曾兩次重修。天妃廟原有規(guī)模較大，有戟戲樓、左右兩廡、天后宮、奶奶廟等建筑，是歷史上航運從業(yè)者、商人、船民活動中心。天妃廟現(xiàn)在保存有建筑七座，其中奶奶廟三間、天后宮及卷棚各三間、東廊間、戲樓三間、戲樓東西配房個三間，其中東配房門額為河清。基本保留了原有布局，雕梁畫棟、氣氛森嚴，具有重要的保護價值。…[詳細]
“萬興東”是南陽市一個古老的大藥房。始建于清乾隆三十二年（公元1767年），是著名晉商劉子清創(chuàng)建的集中醫(yī)藥炮制、加工、診療、出售為一體的古商號。建國前，萬興東大藥房經(jīng)商講究信譽，所營藥材，只求藥質優(yōu)良，不計價格高低。常年派人坐莊漢口，購進南北地道藥材。藥材炮炙，務求真材實料，遵古依法，旨在提高藥效。同時，遵照古籍藥方，以前店后作形式自產自銷各種丸、散、膏、丹等。柜臺前接待顧客，無論批發(fā)、零售，熱情相待，一律倒茶遞煙。外地顧客免費食宿。因之，藥房信譽、生意日久不衰。民國初年，萬興東生意鼎盛。當時，全店人員近百，僅切藥工就在50余人。在鄧縣汲灘設聯(lián)號萬興劉（萬興西），擁有土地30頃�？箲�(zhàn)初期，該店…[詳細]
瓷器街：北起山陜會館，南至石牌坊，全長310米，寬12米，是古鎮(zhèn)歷史最繁華的中心街道，街道兩側建筑門面房285間,為二層穿堂式0，分布之廟宇、鏢局、酒館、厘金局、票號、會館、老字號等古建筑排列有序、建筑考究、體系完整，突出體現(xiàn)了明清時代的商業(yè)傳統(tǒng)特色，是研究我國商業(yè)發(fā)展史的難得文物遺存，更是商業(yè)特色景觀聚集的旅游勝地。形成于清順治和康熙初年，已有三百多年歷史�！稐罴覍ⅰ�、《臉靠臉、背靠背》、《別廷芳》等影視劇曾在此選景拍攝�，F(xiàn)在清代一條街已成賒店古鎮(zhèn)七十二條街的典型代表，成為當年賒店商業(yè)繁華的縮影�！�[詳細]
吳埡民居村位于內鄉(xiāng)縣城西6公里的乍曲鄉(xiāng)王井村境內，始建于清代乾隆八年(1743年)，距今已有260余年歷史，以后歷代均有擴建，現(xiàn)存石頭房200余間。走進村莊，石板路、石板橋、石臺階、石樓門、石院墻、石窯、石井、石桌、石凳隨處可見。所有的住房清一色的石墻青瓦，依勢而建，錯落有致，從基石到屋頂，找不到一塊磚，看不到一塊土坯，全由青石壘砌，新石器時代文化遺風猶存。2006年6月8日，河南省人民政府公布為第四批省級文物保護單位�！�[詳細]
乍提花洲書院，也許知道的并不多，因為它畢竟沒有嵩陽書院、白鹿洞書院、岳麓書院、應天府書院等中國古代四大書院聲名顯赫，但倘提到范仲淹的《岳陽樓記》，則人們一定會耳熟能詳，花洲書院雖在名氣上不能和四大書院相比，但也是我國古代很有影響的高等教育機構。書院創(chuàng)始花洲書院始建于宋代慶歷年間，北宋著名政治家、軍事家、文學家、教育家、思想家范仲淹任鄧州知州期間創(chuàng)建了書院內講學堂——春風堂、藏書樓、齋舍，并在書院東側創(chuàng)建百花洲，重修覽秀亭，構筑春風閣，花洲書院因百花洲而得名。公元1045年，范仲淹謫知鄧州，為學風不興而憂心忡忡，感到百花洲一帶環(huán)境幽靜，景色宜人，是理想的治學場所，于是在百忙中謀劃，創(chuàng)辦花洲書院。…[詳細]
侯氏故居由兩部分組成：一是明崇禎年間戶部尚書侯恂故居，為一宅三院的四合院式建筑格局，中院現(xiàn)為兩進院，前院有大門三間，西廂房三間，后院有過廳三間東西廂房各三間，堂樓三間，東配房兩間，西跨院有堂屋三間，過廳三間，三院建筑均為硬山式磚木結構，青磚灰瓦，古樸典雅。二是侯恂之子、清初文學家侯方域的故居，是一處四合樓院古建筑群，現(xiàn)有堂樓五間，明三暗五，前出后包，東西樓各三間，過廳五間，均為硬山式磚木結構。堂樓名曰“壯悔堂”，西樓名曰“翡翠樓”又名“香君樓”，東樓名曰“雪苑社”�，F(xiàn)侯氏故居屬睢陽區(qū)博物館管理對外開放的文物景點。2000年商丘市人民政府公布為市級文物保護單位。2006年8月被河南省人民政府公布…[詳細]
棗冢廟又名東岳天齊宮，位于河南省商丘市睢陽區(qū)勒馬鄉(xiāng)翟樓村北。始建于西漢，重建于明朝。是為紀念商末之名將黃飛虎棄暗投明助武王在此伐紂有功而建，黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣帝”而鎮(zhèn)守東岳”。 此道觀隨經(jīng)戰(zhàn)亂劫運毀壞，至今仍保存一定規(guī)模的建筑，經(jīng)當?shù)厣菩艂兙栀Y修繕，現(xiàn)有養(yǎng)老宮堂樓，玉皇殿，天齊殿，呂祖殿，圣母殿，東西閻王十殿，山門等建筑是豫南地區(qū)一處規(guī)模宏大的道觀，然而與昔時相比，僅存完整廟宇的三分之一。每年農歷三月二十三至三月二十九，這里都有盛大的古廟會。 棗冢廟始建于西漢時期，據(jù)廟內代碑文記載：“為紀念商末之名將黃飛虎棄暗投明助王伐紂有功而建，黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣…[詳細]
三義觀建于清康熙四十年（公元1701年），位于潢川縣南城的南海湖北岸。該觀坐北面南，觀內大殿供奉“桃園三結義”的劉備、關羽、張飛的塑像�，F(xiàn)存的山門（3間，長10.8m×寬5m），大殿（5間，長18.6m×寬7.2m），二殿（5間，長18.6m×寬10.2m），三殿（5間，長18.6m×寬11.7m），及東西兩邊的配套邊房共計八十多間房屋，總占地面積4556.52m2，足能讓人窺見這處古建筑當年的宏大規(guī)模。觀內大殿前的一樹鐵旗桿，又為三義觀增添了一處氣勢恢宏的新景觀�，F(xiàn)存一對完整的鐵旗桿鑄造于嘉慶十四年（公元1809年），為圓柱體，高21米，重35000斤，直徑28厘米，它鑄造精細，疏密有致，標…[詳細]
文廟大成殿即黌學堂，位于鹿邑縣城內紫氣大道北縣委院內。大殿座北朝南。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載，鹿邑文廟始建于元至正年間（1341－1369），為歸德守觀志能創(chuàng)建，后毀于兵。明洪武三年（公元1370年）知縣韓 重建。崇禎末又為流寇所焚。清順治三年（公元1646年）知縣閔三元復建�？怠⑶�、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年（公元1870年）縣人集資又予翻新。文廟原有兩廡、戟門泮池、太和之氣、萬古日月牌坊、欞靈門、大門、屏墻等建筑，是一處規(guī)模龐大的縣府學宮。大成殿有清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等皇帝所頒御書匾額。今僅存大成殿，為清代建筑。大殿面闊五間23.50米，進深三間14米，…[詳細]
弦歌臺在縣城西南隅湖中，臺高3米，整個建筑屹立于水中高臺上。原為東漢靈帝時陳王劉寵的苑臺，唐開元中（720年左右），為紀念孔子厄于陳，移孔子廟于上，故又稱“絕糧祠”“厄臺”。1962年4月被淮陽縣人民委員會公布為第一批重點文物保護單位，2006年7月被河南省人民政府公布為重點文物保護單位�！逗鬂h書·孝明八王列傳》載：陳王寵（劉寵）善-射，中平（180年左右）中，黃巾賊起，郡縣皆棄城走。寵有強-數(shù)千張，出軍都亭，國人聞王善射，不敢反，故陳獨得完，百姓歸之者眾十余萬人�！短藉居钣洝份d：“有陳王-臺，開元中移孔子廟于其上。”清順治《陳州志》載：“厄臺，在州城外西南隅，世傳為孔子絕糧處。明成化六年（…[詳細]
南姚關帝廟位于濟源市承留鎮(zhèn)南姚村。該村是古代的交通要道——古軹道，也叫軹關陘，太行八陘之一，是從山西到河南的唯一通道，而關帝廟就座落在此道上，曾為來往商旅行人駐住的場所。據(jù)清乾隆十年《歷代會首碑》載，關帝廟創(chuàng)建于清順治年間，清康熙、雍正、乾隆年間曾多次重修。關帝廟坐北朝南，依中軸線而建，左右對稱，占地約3000余平方米，現(xiàn)存山門、拜殿、關帝殿、鐘樓、東西配殿、東西道房以及隔河而建的戲樓等建筑。關帝殿為關帝廟的主殿，面闊三間，進深六架椽，建筑結構方法和做法承襲了明代建筑手法，是一座保留有明代遺風的清代單檐懸山式建筑。殿內梁架彩繪、壁畫以及拜殿、東西配殿墻壁上的彩繪壁畫，保存完整，色澤豐潤，對了解…[詳細]
清虛宮位于王屋鎮(zhèn)清虛宮村，大店河畔，北依崗丘，南臨開闊的河谷平地，景色秀麗，環(huán)境幽雅，被稱為“蛟龍吐玉”之寶地。清虛宮創(chuàng)建于唐代，原名清虛觀，為王屋山道教三宮之一。因地處清虛小有之境而得名。始建于王母洞前。元元統(tǒng)二年（1334年）重建時移于現(xiàn)址。清代再次重建。清虛宮座北朝南，依中軸線而建，次第為山門、三清大殿、玉皇閣。東有關帝殿、東王公殿。西有玄壇殿、西王母殿�，F(xiàn)存建筑有三清殿、西王母殿、關帝殿，均為清代建筑。三清大殿，面廣五間（15.98米），進深四間（11.98米），系清代大型單檐懸山式木構建筑。西王母殿，面廣三間（8.90米），進深兩間（5.48米），系清代單檐懸山式木構建筑。宮內原有碑…[詳細]
楚灣遺址位于滎陽市南11.5公里的崔廟鄉(xiāng)楚灣村東、西、北3座大土崗上。北有索河、東有七寸河，遺址處在兩河之間交匯地帶，總面積約33萬平方米。土崗的斷面暴露的文化層，厚約4米，最厚處達6米�？梢姺炕�、窖穴、灰坑等。窖穴中含大量燒土塊、陶片等。其中有不少白衣彩陶，器形有鼎、缽、盆等；石器有刀、鏟、斧、球等，其中石斧數(shù)量最多。楚灣遺址內涵豐富，是滎陽市南部索河流域發(fā)現(xiàn)的最大一處仰韶文化遺址。第四批河南省重點文物保護單位…[詳細]
時代：新石器時代至周娘娘寨遺址位于鄭州市滎陽市豫龍鎮(zhèn)寨楊村西北約200米，是西周至戰(zhàn)國時期的古城址，2006年6月被公布為省級文物保護單位。遺址北索河環(huán)繞而過，隔河與前袁垌、寨河而望，傳說為北朝時候的一個村寨。現(xiàn)遺址中心尚保留有一高出周圍3米的土臺地，近代曾利用為寨，寨平面呈方形，南北長250米，東西寬239米，周長約980米。寨墻基本上保存較好，尤其是其東寨墻，絕大部分高出地面3—5米，其它三面墻體現(xiàn)存高度一般在1—2米之間，厚約2—3米之間。部分墻體經(jīng)過夯打，夯層明顯。在夯層中見到有大量商周時期的陶片，斷面暴露有灰坑、墓葬。河南滎陽娘娘寨兩周城址，經(jīng)過多年發(fā)掘，特別是2008年的工作，已基…[詳細]
時代：新石器秦王寨遺址位于河南省滎陽市西北20公里的北邙鄉(xiāng)秦王寨村西部，遺址西臨黃河，南依啞巴溝，北是寨溝村，東為平坦的農田。東西長300米，南北寬100米，面積約3萬平方米。1922年瑞典人安特生首先發(fā)現(xiàn)。是中國最早發(fā)現(xiàn)的4處仰韶文化遺址之一。秦王寨遺址因發(fā)現(xiàn)的時間較早而被學術界作為秦王寨類型的典型遺址。1987年3月4日，被公布為鄭州市文物保護單位。在遺址表面，陶器、石器殘片甚多，文化層最厚處達7米，斷崖上暴露出的灰坑之大，在滎陽同類遺址中所僅有。陶器以泥質紅陶為主，間有黑陶和夾砂陶器，陶胎厚薄均勻，其中紅陶中的白衣紅彩、紅衣黑彩圖案繁多，有菱形、月亮形等，均制作精美。秦王寨遺址因發(fā)現(xiàn)較早…[詳細]
金鐘寨遺址位于新鄭市區(qū)北15公里的新村鎮(zhèn)金鐘寨村東。該遺址在1985年4月文物普查中發(fā)現(xiàn)。遺址南邊是溝，東臨黃水河，面積約10萬平方米，20世紀70年代平整土地時遺址上部被挖去1米多，現(xiàn)存文化層1—3米，內涵相當豐富。出土石器有斧、鏟等，陶片中可辨的器形有鼎、鬲、罐、盆等。紋飾主要有繩紋、方格紋，另外還出土有鹿角、蚌殼等。為新石器時代龍山文化。2003年5月，在調查中又新發(fā)現(xiàn)新砦二期文化遺存，主要分布在東半部，文化堆積較厚約1—2.5米左右，還發(fā)現(xiàn)有灰坑等遺跡。采集有罐、甕、碗、澄濾器、三足盤、器蓋等陶器殘片。金鐘寨遺址面積約10萬平方米，包含有龍山文化、新砦二期文化遺存，遺物十分豐富而具有代…[詳細]
人和寨遺址位于新鄭市區(qū)西部約7.5公里的辛店鎮(zhèn)人和寨村西。該遺址面積約20萬平方米，是一處包含龍山文化、新砦期文化、夏、商文化以及夏商城址在內的多時代遺址，其歷史至今已長達4千多年之久，這在中原地區(qū)的古聚落和古城址中都具有其獨特性。鄭州地區(qū)的龍山文化遺址并不少，但龍山中期文化遺存卻并不很多，這里的龍山中期文化可稱是較為豐富的一處。鄭州地區(qū)的古城址也已發(fā)現(xiàn)多處。新砦期文化和二里頭文化以及商文化共存的城址僅有新砦城址，該城址的發(fā)現(xiàn)為第二處，它為解決龍山文化與新砦期文化以及二里頭文化的承襲關系，特別是新砦期文化的分布狀況，及其不同地域特征，與文化性質等諸多學術問題，都具有一定的研究價值和重要意義。在…[詳細]