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第五批河南省文物保護單位
楊氏民居，位于禹州城西北26.5公里的花石鎮(zhèn)白北村，是一組占地兩萬多平方米的清代古村落，始建于明，2007年被評為省級古村落建筑，同年又被評為國家級古村落建筑。楊氏莊園是明清時期白沙望族楊氏家族歷時三百余年，苦心經營起來的古民居群，它分布于白北村白沙街中段兩側，占地面積8.6萬平方米，建筑面積1萬平方米，均為磚石結構。每處大院或坐東向西，或坐西向東，大門一律朝街開。與中原其它民居有別的是，楊氏民居以東屋、西屋作為主房，其它民居則以堂屋作為主房�！�[詳細]
長春觀大殿：位于河南省禹州市城區(qū)潁川辦事處馬府巷街，座北朝南，海拔116米。長春觀大殿東臨明代徽王府舊址，南臨明代廣通寺舊址，北為陳家坊街。…[詳細]
清流社學位于禹州城東南9公里的范坡鄉(xiāng)彭莊村村南。明嘉靖八年（1529年），由三官廟改稱清流社學，它東靠潁河，西接柏山（《水經注》載：啟筮亭），南望靡山，北依鈞臺坡、門前古渿水（今謂小泥河，已干涸），跨有石板橋兩座（現僅存一橋）俗謂“七步兩橋和一步兩井”。據載：明洪武七年（1370年）太祖朱元璋“詔令各郡縣興辦社學”�！队砜h志·古跡志》記載：“清流社學故址在柏山東麓，明嘉靖時知州劉魁建。”“鈞州知州劉魁，字煥吾，號晴川，江西泰和人，正德中登鄉(xiāng)薦，受業(yè)王守仁之門。嘉靖初謁選得寶慶府通判，歷鈞州知州，抵任講道學。辟佛老，僧尼悉令還俗。其政先寬后嚴，丈地均糧俱有成法，廢毀淫祠，建禹、湯廟，先賢祠，八蠟…[詳細]
神垕地處伏牛山余脈，山川秀美，境內名勝古跡眾多，靈泉寺、花戲樓、祖師廟、鄧禹寨、鈞窯遺址等不勝枚舉，深厚的歷史文化積淀使神后的人文景觀、旅游資源獨具特色，早在1979年就被河南省確定為十八條旅游線路之一。古鎮(zhèn)由東南西北四座古寨圍成，走進望崇寨，墻高三丈有余，堅固厚實，設有瞭望口和射擊口，易守難攻，寨門一關，固若金湯。進入寨門，便是有 七里長街 之稱的神垕老街。過去，繁華的老街是古鎮(zhèn)中心，炮樓、古民居、廟宇彼此相鄰。而今，青石板鋪就的老街，比較完好地保存了清末以前的格局。神垕有首明清時期民謠： 進入神垕山，七里長街觀，七十二座窯，煙火遮住天，客商遍地走，日進斗金錢。 神垕老街有四大特色，古橋…[詳細]
古鈞臺又名夏臺�，F位于禹州市第一高級中學老校區(qū)。是夏啟大宴諸侯、舉行開國典禮的地方�！扳x臺之享”被成為中國第一國宴。此后，夏代諸帝踐位、中央施政、與諸侯商議國事都在此，成為夏“皇宮帝苑”的重要組成部分。又因“夏桀囚商湯于鈞臺”，所以古鈞臺也被稱為“中國第一座監(jiān)獄”�，F存古鈞臺系康熙十八年（公元1697年）重建，為磚石結構，略呈方形，高4.4米，闊7.4米，臺下有洞，進深6.15米。南面正中有洞門，寬2.46米，高2.87米，塊石拱券，上額書“古鈞臺”，洞門兩側有磚刻對聯，上聯“得名始于夏”，下聯“懷古幾登臺”。臺上筑起的亭殿為雙重檐，兩滴水宮殿式，周圍有24根明柱支撐，紅柱黃瓦，透花門窗。四邊…[詳細]
宋聘三故居：位于禹州市北15公里的淺井鄉(xiāng)淺井村中部。位于禹州市淺井鄉(xiāng)淺井村的宋家大院庭院深深、古樸典雅，共有大小房屋300多間，占地6000多平方米，是禹州市保存較為完整、規(guī)模較大的清代民居建筑群之一。這座清代兩進四合院建筑，就是中國早期革命先驅宋聘三出生及青年時代學習、生活的地方。宋聘三故居建于清咸豐至同治年間，為小青瓦建筑群，后院與西跨院設拱形門相連，門楣正反面分別題“凝瑞”、“承恩”陽文。宋聘三故居于2008年被河南省人民政府公布為“河南省第五批重點文物保護單位”�！�[詳細]
三晉鄉(xiāng)祠位于沙澧兩河交匯處漯河二中校內，原名關帝廟。漯河位居中原，交通便利，商賈云集。為方便聯誼，晉商于清乾隆53年（公元1789年）修建了三晉鄉(xiāng)祠，距今已有200多年歷史。據史料記載，當時三晉鄉(xiāng)祠坐北朝南，前有山門，中有大殿，后有戲樓，非常壯觀。20世紀初，隨著朝代的更迭和交通方式的改變，漯河水運日漸衰落，三晉鄉(xiāng)祠漸漸淡出了繁華。如今，三晉鄉(xiāng)祠僅存大殿，為單檐歇山式構造，綠色琉璃瓦頂，結構嚴謹，造型精美，2008年，被河南省政府確定為省級文物保護單位。三晉鄉(xiāng)祠不僅是省級文物保護單位，還是愛國主義教育基地。1945年9月20日，沉寂許久的三晉鄉(xiāng)祠又一次站在了歷史的潮頭，迎來了一個令國人振奮的時…[詳細]
許南閣祠，又名許慎祠，位于河南省漯河市許慎路，為紀念漢代有名的經學家、文字學家、語言學家、中國文字學的開拓者許慎而建。走進許南閣祠，步上臺階，“許南閣祠”四個篆體大字赫然在目。走進庭院，便感受到一種肅穆的氣氛，兩邊各立一塊石碑，分別記述當年建造及修繕的情形。大廳正中，“文化宗師”的匾額下，許慎的畫像前擺放著先生的牌位，兩邊陳列的是對許慎著作《說文解字 》的研究資料。站在這位文化宗師的享堂里，敬仰之情油然而生�！逗鬂h書 儒林傳》有傳，許慎曾任太尉府南閣祭酒等職，以所著《說文解字》十四卷而著稱。此書是研究漢字的基本資料，為歷代文字學者所推崇。清末，郾城知縣敬重這位鄉(xiāng)賢，于光緒二十八年建成此祠，…[詳細]
文廟，位于臨潁縣城東南隅，縣第二高中院內�，F存的大成殿高9.6米，殿基高2米。面闊五間，進深三間，單檐九脊歇山頂，綠色琉璃瓦覆蓋，黃色琉璃瓦插花，透花滾龍雕脊，色彩艷麗。鴟吻聳立，飛檐高挑，海獸仙人姿態(tài)各異，殿頂正中置一大寶瓶，光彩奪目。檐下鐵馬叮當，清脆悅耳。五踩雙昂抖拱，彩繪藻頂，雕梁畫棟。楹欄間雕繪山水花鳥，奇禽靈獸及二十四孝圖，氣氛祥和。殿前月臺東西 22 米，南北 15 米，周圍青石欄桿。踏垛中間青石雕二龍戲珠階袱，長 3 米，寬 1 米。月臺前兩株檜柏，甬道兩旁豐碑林立，富麗堂皇，莊嚴肅穆。文廟始建于隋朝。乾隆《臨潁縣志》載：“康熙五十四年，風折廟柏，掘一古磚，得大業(yè)年字。蓋城自大…[詳細]
南陽玄妙觀，中國道教四大名觀之一，位于國家歷史文化名城河南省南陽市。據《南陽民族宗教志》記載：東漢建武年間，光武帝劉秀姊湖陽公主在裕州（今南陽方城縣）建煉真宮一座，是為道教在南陽活動的濫觴。該縣三賢山廟、黃石山仙翁觀、南召縣九分垛祖師廟和皇后鐵牛廟、南陽縣老君堂等，均建于東漢時期。東漢桓帝延熹六年(163年)，南陽太守中山盧奴到桐柏縣固廟祭祀并擴建、重修淮瀆廟。漢靈帝中平元年(184年)三月，黃巾軍首領張曼成攻殺郡南陽玄妙觀守諸貢，屯兵宛下……六月，趙宏率眾十余萬據宛城(《后漢書》)。這支以太平道為號召的農民起義軍在南陽聲勢浩大的武裝斗爭活動，充分反映出道教在南陽的傳播之廣泛和群眾基礎之深厚。…[詳細]
宛南書院前身是一座建于晉代的寺院（彌陀寺），清乾隆十六年，南陽知府莊有信改寺為宛南書院,其規(guī)模與馳名的嵩山書院、廬山的白鹿洞書院不分伯仲，可容門生300余人，規(guī)模之大，為河南書院之最。1903年光緒帝“詔改書院為學堂”，取名“宛南中學堂”。歷經府立宛南第一中學堂(1912年)、河南省立南陽中學校(1915年)、河南省立第五中學(1920年)、河南省立南陽中學(1933年)、河南省立南陽中學校(1954年)、河南省立南陽第一高級中學校(1959年)、南陽拖拉機配件廠“五七”學校(1968年)、河南省南陽市第一中學校(1971年至今)幾個發(fā)展階段。1959年被確立為省重點高中，1978年再次被認定…[詳細]
“法云寺塔”又名圣垛寺塔，位于馬山口鎮(zhèn)正西偏北的圣垛山南麓。該塔重修于明，為七層八角棱錐狀，全部是青磚砌筑而成，周基長18.4米，高23米，底直徑5.8米，塔身內收，層次分明，造型簡潔，雄偉壯觀，是一座莊嚴古樸的樓閣式密檐磚塔，現保存基本完好。相傳，法云寺始建于西晉秦始元年（公元256年），寺院規(guī)�；趾辏写笮∷�10多座，“鐘樓兩廂具齊備，浩浩蕩蕩眾百僧”是該寺當時繁榮壯觀景象的真實寫照。1982年縣政府公布其為文物保護單位�！�[詳細]
琉璃橋位于河街南端，全長13.5米，寬6.2米，高6.5米，是南陽工藝最精湛的一座橋梁，以結構壯觀和橋上“三奇”而享有盛名。橋下設三孔，每孔上端刻有石龍，龍頭西而龍尾東，遠望時似游龍戲水，乘風破浪，活靈活現。因該橋造型奇特，玲瓏如玉，故名“琉璃橋”。琉璃橋”位于南陽老城區(qū)東南隅河街南端，橫跨護城河上，創(chuàng)立于明代中葉，清康熙二十九年（1690年）南陽知府朱遴重修。明代以來，“琉璃橋”一直踞于北京通往南方及云貴川的驛道上，是南陽重要的交通樞紐�！傲鹆颉睎|側為溫涼河與白河的交匯處，是一處良好的深水碼頭，水陸交通便利，是當時南陽最繁華的水陸聯運碼頭之一�！傲鹆颉睘槿资皹�，橋長13.35米，寬6…[詳細]
河南四大名寺之一的普嚴禪寺，又稱普嚴禪院、大寺。座落于距縣城東南21公里的大乘山下，因千年來該寺作為大乘佛教臨濟正宗傳經說法的道場，故又以佛教名山，稱大主山為大乘山。座落于大乘山中的普嚴寺，又稱普嚴禪院、大寺，始建于唐憲宗元和年間（公元806-820年），由南岳懷讓之曾孫吉本禪師來此傳經播道，成為該寺宣揚大乘佛教普度眾生的一代祖師。先后有吉本禪師、慧果禪師、德遵禪師、慧燈禪師、云漸禪師、大洪僧人在此駐錫傳燈。宋崇寧五年（公元1106年）重建，改名崇寧萬壽寺。元明時重修，仍稱普嚴寺，由于普嚴寺僧眾愛國愛教，衛(wèi)國有功，被元仁宗封為大乘山護國普嚴禪寺，為河南四大名寺之一。經宋元明清不斷增修，規(guī)模更加…[詳細]
姑嫂寺位于平頂山市郟縣茨芭鄉(xiāng)姑嫂寺村中東部，南北長78米，東西寬63米，。傳說建于公元前206年左右，由姑嫂廟（西廟）和姑嫂寺（東寺）組成，可查重建大修有明萬歷二十七年、清順治四年、康熙十九年、雍正十二年、光緒十三年等，西廟面積300平方米，面南，有大殿、卷棚、奶奶殿等；東寺面積4914平方米，有觀音殿、園覺殿、天王殿、山門殿、僧房等。古建精美華麗，斗拱、梁架、飾物眾多，面南，具有歷史、科學、藝術價值，是教化人民和諧、豐富文化知識的好場所。2008年，被省政府公布為第五批省級文物保護單位�！�[詳細]
寶豐文廟大成殿，明代，第五批省級文物保護單位，位于寶豐縣城東大街縣一中院內。文廟大成殿始創(chuàng)于宋，坐北向南。明成化十二年（1476年）重建，崇禎十年（1637年）擴建�，F存大成殿5間，為挑檐歇山式建筑。屋頂覆蓋青瓦，四角系風鐸，檐下用斗拱38朵。殿內有明柱8根，柱礎為石質蓮花形，墻內柱16根，明間和次間為隔扇門，木欞窗。文廟大成殿既是古建筑又是紅色革命遺址。1948年7月28日，中原局、中原軍區(qū)又在此召開縣團級以上軍政干部會議，-、陳毅、鄧子恢在會上作重要報告，史稱“寶豐會議”。1948年9月，中原大學校址遷入文廟，11月27日，在文廟舉行中原大學第一批學員畢業(yè)典禮。12月10日，校址遷往開封，…[詳細]
真武廟位于葉縣昆陽鎮(zhèn)北關,葉魯公路北側。清同治辛未《葉縣志》載：“真武廟，在縣級北關外。自順治至道光年間，知縣許鴻翔、蔡文甲、陳德秀、鹿傳洵歷次重修”。此廟在解放初期仍保存完好，被譽為“中原北武當”。后來，由于修建葉魯公路，被大面積拆毀，僅存大殿一座。“文革”時有人要破環(huán)大殿上的壁畫，群眾用白灰膏將壁畫粉封，使其得以保存下來。歷經幾十年的風雨，白灰膏脫落，壁畫又顯露出昔日的風采。葉縣真武廟大殿為懸山式建筑，坐北朝南。壁畫保存在大殿東、西墻壁上，內容主要是描述真武大帝得道升天的故事。真武廟供奉真武大帝，又名玄武大帝，民間稱祖師爺、上帝公，是北極玄武星君化身。玄武本二十八宿中北方宿之總名。戰(zhàn)國典籍…[詳細]
門樓張的建筑群最早建于清康熙十五年（1676年）。是葉縣恩貢張元修及其后代用幾十年的時間修建而成的，從東到西，分為五進的三個獨立院落，分別是張元修長子張維漢、次子張振漢、三子張興漢三兄弟的宅院。巧的是，他是張家0的后人，眼前這個院落就是張家0的院落。門樓張是衛(wèi)東區(qū)東高皇街道的一個村落，從市區(qū)建設路驅車穿過許南公路，繼續(xù)東行幾分鐘，再下路南行數百米，便到了門樓張村。門樓張清代民居建筑群位于村子的中心地帶。由于村內現代樓房較少，古老的建筑在村里看起來仍十分高大。張元修及張氏家族系書香門第，詩禮傳家的望族。張氏按照《黃帝宅經》中的“故宅者人之本，人以宅為家，居若安，即家代昌吉，若不安，即門族衰微”和…[詳細]
睢縣東關清真寺位于縣城東關，始建于1380年，至今已有600多年的歷史，目前占地60余畝，房屋百余間，是目前豫東地區(qū)歷史悠久，保存較完整的民族文化古建筑。1947年，睢杞戰(zhàn)役時期，華東野戰(zhàn)軍司令員粟裕大將曾把指揮部設在這里，使這座珍貴的民族古寺增添了革命色彩。寺內建筑呈明清建筑風格，有大殿、卷棚、望月樓、水房、講堂、女寺、善堂、花園等建筑，多為青磚綠瓦，飛椽花壁，木雕裝飾，建筑工藝精湛，氣勢恢宏。睢縣東關清真寺位于位于縣城東關，省級重點文物保護單位。始建于元朝中期，至今已有600多年的歷史。是目前豫東地區(qū)歷史悠久，保存較完整的民族文化古建筑。其建筑獨具匠心，宏偉壯觀，雖經幾百年的風雨滄桑，至今…[詳細]