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第五批浙江省文物保護(hù)單位
| 2005年3月16日，經(jīng)浙江省歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)管理委員會(huì)討論審核，浙江省政府同意浙江省文化廳、浙江省文物局提出的第五批省級(jí)文物保護(hù)單位（共計(jì)163處）和與現(xiàn)有浙江省級(jí)文物保護(hù)單位合并項(xiàng)目（共計(jì)16處），現(xiàn)予公布。 |
胡氏宗祠位于梅林街道岙胡村。宗祠始建于清嘉慶，大殿重建于清咸豐年間，儀門與戲臺(tái)重建于民國(guó)年間。平面布局，沿中軸線為外天井、儀門、戲臺(tái)、大殿，內(nèi)天井兩邊為廂房。宗祠的木雕工藝精細(xì)，戲臺(tái)與勾連廊建有三個(gè)藻井，為省內(nèi)所罕見，我縣僅有3例，該藻井保存了始建時(shí)的原貌。整座祠保存完整�！�[詳細(xì)]
霞山汪氏宗祠（含啟瑞堂） (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：清、民國(guó) 公布時(shí)間：2005年3月16日汪氏宗祠，坐北朝南，前后三進(jìn)，面闊五間，設(shè)戲臺(tái)、廂房，總面積842.12平方米。一進(jìn)門廳梁架為七檁，五架梁前雙步用四柱，明次間設(shè)一活動(dòng)戲臺(tái)，戲臺(tái)為重檐歇山頂。天井兩側(cè)為過(guò)廊。二進(jìn)大廳，梁架為八檁，五架梁前雙步后單步用四柱。三進(jìn)后堂及兩側(cè)過(guò)廊，均為二層單檐。整組建筑保存完整，為浙西地區(qū)規(guī)模較大的祠堂。 啟瑞堂，民居建筑。坐南朝北，主軸線上為正廳、后廳、花園水榭、花廳。軸線東側(cè)有別院、落轎廳、書齋等建筑�？偯娣e3339平方米。整體結(jié)構(gòu)完整，功能齊全。木雕裝飾題材類型豐富，工藝精湛，題材品種多樣，是我省一處…[詳細(xì)]
白龍山石殿(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：明公布時(shí)間：2005年3月16日該建筑群建在白龍山之陽(yáng)半腰，總占地約2000平方米。由山門、石殿、照壁（石）、石亭、石塔（部分構(gòu)件）等組成。山門位于寺右，坐東朝西，仿木構(gòu)石構(gòu)建筑。石殿，原為自然洞穴，明萬(wàn)歷十年在洞前增建仿木構(gòu)大殿，明間檁下銘刻“明萬(wàn)歷十年壬午正月朔旦僧道航肇建”。石殿前照壁，為四柱三間，下置須彌座，明間浮雕佛像八十尊，兩次間佛像各四尊及鹿一只。石亭（名太空亭），仿木結(jié)構(gòu)，歇山頂。亭后壁嵌石碑三方，記載眾僧舉行供佛或布施的法令等。石塔現(xiàn)存構(gòu)件有塔身、塔檐等。白龍山石構(gòu)建筑群的各建筑依地形而建，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)樸，佛像及裝飾雕刻線條粗獷流暢，保存完整，是…[詳細(xì)]
蕭王廟，位于奉化市蕭王廟街道西首，2005年3月被浙江省人民政府公布為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。蕭王廟，為紀(jì)念宋天禧年間奉化縣令蕭世顯而建。蕭世顯令奉的第三年，境內(nèi)大旱，蕭巡行阡陌間，教民筑堤捍水、鑿河灌田。次年旱且蝗，蕭又教民捕蝗，在巡行途中中風(fēng)暴卒。人民為紀(jì)念他，在慶歷年間即建廟祀之，原稱蕭公祠，歷代均有毀建，現(xiàn)存的殿宇系清代建筑。蕭王廟坐北朝南，建在銅山余脈的高坡上，居高臨下，數(shù)里之外，就可望見它紅墻灰瓦，飛檐翹角的雄姿。廟共三進(jìn)，通面寬5間，建筑面積達(dá)1400平方米。中軸線上自南而北，依次為照墻、前進(jìn)、臺(tái)亭、正殿、后殿，臺(tái)亭兩側(cè)有廂房。前進(jìn)為大門，重檐硬山頂；中進(jìn)為正殿，重檐歇山頂，抬梁…[詳細(xì)]
廟建于明初，根據(jù)志書記載，清乾隆、道光、光緒年間作過(guò)維修更新，民國(guó)時(shí)期亦曾作小的修理，為清中晚期廟宇建筑。 建筑群分主次軸線，主軸線上自南至北為門樓兼倒座臺(tái)樓連前戲臺(tái)、大殿，后倒座臺(tái)樓連后戲臺(tái)（原后殿等），前后院均有廂樓。大殿通面寬二十五點(diǎn)三五米，通進(jìn)深十一點(diǎn)八米。明、次間抬梁式構(gòu)架，為九架前后雙步廊用四柱，余為抬梁、穿斗相結(jié)合構(gòu)架。前廊卷棚頂。身內(nèi)梁枋、垂蓮柱等飾雕刻，前廊梁架與前檐柱頭雕飾華麗，撐栱作圓雕倒掛獅、龍、鳳，十分精美。前、后戲臺(tái)建造精巧，風(fēng)格各異，前臺(tái)藻井斗栱疊澀，后臺(tái)藻井假昂疊澀螺旋狀收縮成形，保存基本完好。門樓前廊與后廂前挑檐廊亦為卷棚頂。廟之裝飾，以木雕為大宗，輔以石雕、…[詳細(xì)]
大烏石雷公殿 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：清 公布時(shí)間：2005年3月16日坐東朝西，兩進(jìn)，并設(shè)戲臺(tái)、亭，總面積約800平方米。兩進(jìn)均為五間兩弄，懸山頂。第一進(jìn)前廳，梁架為八檁，明間五架梁前雙步后單步，前檐明、次間金柱間均設(shè)門，后檐明間與戲臺(tái)連接。戲臺(tái)，歇山頂，內(nèi)設(shè)八角藻井。亭子，歇山頂，后檐與二進(jìn)前檐明間連接。天井兩側(cè)以廡廊連接兩進(jìn)。第二進(jìn)后殿，梁架為八檁六柱，用中柱。 雷公殿，在布局和構(gòu)筑上，不拘于傳統(tǒng)法式，整組建筑以戲臺(tái)為中心，亭子為對(duì)應(yīng)，周以廡廊串接前廳后殿，行成一個(gè)封閉式整體，是我省一處較有特性的清代廟宇建筑。…[詳細(xì)]
云岫庵座落在鷹窠頂山腰，海拔150米，庵名出自東晉陶淵明的《歸去來(lái)辭》“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知返”名句，形象地點(diǎn)出了云岫庵世外桃源的意境。云岫庵始建于北宋建隆年間初，建庵伊始，即供奉觀音大仕。一千多年來(lái)，庵曾五廢五興，明代中葉為鼎盛期。當(dāng)時(shí)普陀山屢遭倭亂，曾有僧尼渡海前來(lái)避難。民間傳說(shuō)，觀世音菩薩的道場(chǎng)在普陀，因香火旺盛，日夜難以安靜。于是，聽從龍女獻(xiàn)計(jì)，于晚上跨海來(lái)此休息，后因走漏消息，善男信女聞風(fēng)而來(lái)，故云岫庵有“夜普陀”之稱。1993年，海鹽縣人政府批準(zhǔn)云岫庵為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，古庵重獲新生�，F(xiàn)有殿宇73間，占地11畝，1993年，省宗教事務(wù)局正式批準(zhǔn)云岫庵為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，趙樸初為云岫…[詳細(xì)]
純陽(yáng)宮(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：清公布時(shí)間：2005年3月16日純陽(yáng)宮在金蓋山南麓，自南朝名士陸靜修于此結(jié)廬修習(xí)始，漸成道教活動(dòng)場(chǎng)所。自南而北，建筑錯(cuò)落有致，依山勢(shì)從低到高，分三進(jìn)而建。現(xiàn)存建筑多為清同治年間及清末民初重建，總占地面積約2500平方米。第一進(jìn)建筑有天將殿、抱云庵及存希堂；第二進(jìn)建筑有祖師殿、五祖殿、宗德堂、官?gòu)d子、講堂及小廂樓；第三進(jìn)皆為帶廊樓屋，有玉皇閣、巢鸞閣、斗姥閣、祖堂及古書隱樓。純陽(yáng)宮梁架多為抬梁式，梁枋上雕刻戲曲人物或彩繪傳統(tǒng)故事，屋面為硬山頂，施小青瓦，陰陽(yáng)合鋪。宮內(nèi)尚存清嘉慶吳錫麒、梁同書，清光緒俞樾、戴翊清撰書的碑記及黃庭堅(jiān)等帖石20余方。純陽(yáng)宮“其地顯自六朝…[詳細(xì)]
楓橋大廟(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：清公布時(shí)間：2005年3月16日坐北朝南，平面長(zhǎng)方形，中軸線依次為門廳、戲臺(tái)、中廳、后廳，兩側(cè)有廂房、鐘、鼓樓、耳房等。門廳面闊五間，明、次間抬梁式，稍間穿斗式，單層硬山造。戲臺(tái)與門廳相連，平面方形。藻井用穹隆斗拱、梁枋。雕刻精美，金碧輝煌，中廳呈凸字平面，面闊三間二弄，前后屋面勾連，規(guī)模宏大，用材考究。大廟原名紫薇侯廟，祭祀明朝敕封船工楊儼為護(hù)國(guó)保民紫薇侯而建，清咸豐年間毀。不久里人集資重建。1939年3月31日，周恩來(lái)總理視察浙東防務(wù)，到楓橋，在大廟戲臺(tái)向各界民眾作抗日救國(guó)演講，受到當(dāng)?shù)厝嗣駸崃覛g迎。楓橋大廟規(guī)模宏大，造作講究，結(jié)構(gòu)精巧，保存完整，是研究民…[詳細(xì)]
峽口大公殿 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：清 公布時(shí)間：2005年3月16日坐北朝南，前后三進(jìn)；大門位于院落之東南角，單間兩坡頂。主體建筑大公殿，原來(lái)兼作家族書塾使用，故又稱水星閣、文昌閣。建筑為三層樓閣，八角形攢尖頂，柱網(wǎng)呈內(nèi)外雙槽形式，用通柱；底層外圈為廊。樓閣后有廳三間，兩坡硬山兼出歇山頂，明間五架梁前后單步用七檁，梁架施彩繪。后廳東側(cè)又有小三合院建筑，可能原為管理用房；大公殿前置水池一。周圍青山綠畦，環(huán)境頗佳。 據(jù)大公殿寶頂?shù)摹按笄迩∷氖隁q次辛丑谷旦” 鑄刻，說(shuō)明建筑建于清代中期，整組建筑布局整齊，造型獨(dú)特，尤其是硬山屋頂與歇山頂結(jié)合形式，他處不見，具有重要價(jià)值�！�[詳細(xì)]
普濟(jì)寺又名“前寺”，位于是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。其前身是有名的“不肯去觀音院”。唐大中年間（847－859年），日僧慧鍔在五臺(tái)山請(qǐng)得一尊觀音像歸國(guó)，遇狂風(fēng)險(xiǎn)浪阻隔，且有鐵蓮花圍船，無(wú)法航行，只得上岸，與山民張氏在潮陰洞建此院供奉觀音。梁貞明年間（915－920年），由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺。宋朝先后改名為“五臺(tái)圓光寺”與“寶陀觀音寺”，香光始盛。宋嘉定七年（1214年），皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音之寺院。明洪武十九年（1421年）實(shí)行海禁，朱元璋命湯和進(jìn)山燒殿毀佛；直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉慶年間（1522－1566年），普陀山寺…[詳細(xì)]
盧福廟（又名扁鵲廟），位于浙江省慶元縣松源鎮(zhèn)，是浙江省文物保護(hù)單位。盧福廟坐東朝西，總體布局為四進(jìn)，平面呈倒“丁”字，占地面積2300平方米，建筑面積約1600平方米。第一進(jìn)與二進(jìn)間，有倒座、戲臺(tái)、中亭、廂房；倒座與廂房均為二層單檐，倒座進(jìn)深一間，廂房進(jìn)深一間，帶前廊；戲臺(tái)為單檐歇山頂，中亭為重檐歇山頂，建在高差為2.5米的臺(tái)階上，后檐與二進(jìn)明間相接。后三進(jìn)均為五開間。第二進(jìn)明間為過(guò)道。二進(jìn)與三進(jìn)的明間之間用一過(guò)亭連接，過(guò)亭為單檐歇山頂。第三進(jìn)設(shè)后檐墻，與第四進(jìn)隔開，兩梢間處各設(shè)一門為出入第四進(jìn)的通道。第四進(jìn)為三合院式。盧福廟依地勢(shì)而建，高底錯(cuò)落有致。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，保存完整。寺廟正殿供奉盧福神，即…[詳細(xì)]
武山廟位于武山南麓，原為溪口鎮(zhèn)上蔣、張、單、宋、任五姓氏族共同享用的眾廟，用于紅白喜事。故名武山廟，因坐落在武山南邊腳下而得名。廟屋結(jié)構(gòu)完整，分前后兩進(jìn)，東西兩廂廊廡，中間天井設(shè)戲臺(tái)，后進(jìn)前廊增設(shè)盤龍石柱，保持清中葉前江南廟宇建筑風(fēng)格。武山廟是溪口鎮(zhèn)內(nèi)重要祠廟，坐西北朝東南，軸線上為山門、戲臺(tái)、東西廂房、大殿，東西有廂房各三間，建筑總面積達(dá)500多平方米。戲臺(tái)呈方形，歇山頂，內(nèi)置藻井，大殿前檐為青石盤龍?jiān)萍y柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)穿斗和抬梁相結(jié)合。武山廟原系蔣、任、宋、單、張五姓祭祖場(chǎng)所，現(xiàn)為溪口博物館。武山廟始建年代無(wú)考，1790年（清乾隆五十五年）集資修葺，僅在原來(lái)基礎(chǔ)上動(dòng)工、維修，沒有拓展、擴(kuò)大。清…[詳細(xì)]
處州府城墻位于浙江省麗水市，城墻始建于隋開皇九年（公元589年），至今已有1400多年歷史。處州府城墻歷史悠久，始建年代明確，布局具有鮮明山區(qū)府城特色，砌筑技術(shù)科學(xué)合理，是研究中國(guó)古代城墻發(fā)展歷史和古城布局的實(shí)物例證，具有重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。始建于唐，元至正二十七年（1290年）割舊址之半而新筑之，設(shè)望京，巖泉、行春、南明、括蒼、通惠六門，明嘉靖四十二年（1563年）知府張大韶重修加筑，易磚以石，后于明崇禎、清康熙、雍正年間多次重修加筑�，F(xiàn)存南明門及城墻、望京門磚砌告示墻、萬(wàn)象山西南麓城墻、洞天樓、行春門以北城墻、城壕等。南明門及古城墻依山傍水，沿江（甌江）而立，城門平面呈長(zhǎng)方形，占地…[詳細(xì)]
嵊州城墻，位于浙江省嵊州市城北鹿胎山東南麓及城南剡溪北側(cè)。為嵊州市級(jí)文物保護(hù)單位。今存二段：一在城北鹿胎山東南麓，殘長(zhǎng)47.80米。一在城南剡溪北側(cè)，長(zhǎng)590.30米。據(jù)南宋嘉泰《會(huì)稽志》：“舊經(jīng)云，縣城周十二里，高一丈二尺，厚二丈�？讜嫌浽�，縣治本在江東，吳賀齊為令，始移，今縣城蓋齊所創(chuàng)也。南臨大溪，溪流湍暴，至慶元初，為水所嚙，存者才二三尺�！比f(wàn)歷《紹興府志》：“嘉靖時(shí)，倭患作，三十四年，知縣吳三畏乃力請(qǐng)筑縣城，高二丈有奇，厚一丈有奇，周圍共一千三百丈有奇，為門四：東拱明，南應(yīng)臺(tái)，西來(lái)白，北望越，門上各有樓，有月城，東有陡門�！弊詵|至西有：東門、解放門、南門、化龍門、工農(nóng)門。城墻外側(cè)以條石…[詳細(xì)]
嘉興子城遺址建于三國(guó)時(shí)期吳黃龍三年（公元231年）。當(dāng)年，由拳縣“野稻自生”，吳大帝孫權(quán)認(rèn)為是祥瑞之兆，下詔改由拳縣為禾興縣，同時(shí)命令郡縣“修城郭，起譙樓，掘深池大塹”，修建起城池。赤烏五年（公元242年），孫權(quán)立兒子孫和為太子，和禾同音，為避諱，改禾興縣為嘉興縣。唐末文德元年（公元888年）或乾寧三年（公元896年），嘉興擴(kuò)筑大城，周十二里。人們把-的大城叫母城，把圍內(nèi)的老城叫子城，其垣墻稱為子墻。一座城市的“形”，主要依生于它的街巷格局，正是有了這后來(lái)被稱為“子城”的嘉興城雛形，人們才會(huì)在這里從事生產(chǎn)、安居樂業(yè)。唐代嘉興外城的修筑，奠定了嘉興運(yùn)河繞城、前朝后市的基本格局。史料記載，它是嘉興…[詳細(xì)]
昱嶺關(guān)(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：宋—民國(guó)公布時(shí)間：2005年3月16日古代關(guān)隘。坐西朝東，橫跨昱嶺山口隘，敵臺(tái)關(guān)墻，依山勢(shì)用塊石砌筑。關(guān)口通高8.45米，通寬9米，總長(zhǎng)70余米，收分明顯。門洞寬5.95米，高近6米，門洞呈券形，中部設(shè)關(guān)門，用塊石砌筑。敵臺(tái)兩側(cè)設(shè)堞墻，中部設(shè)關(guān)門。垛口高0.74米，寬1.6米，厚0.9米，中間馬道寬3.35米。敵臺(tái)1933年維修，關(guān)口兩面均有關(guān)額，行書“昱嶺關(guān)”，邊款為“民國(guó)二十二年，曾養(yǎng)甫題”。門上有對(duì)聯(lián)兩幅，為民國(guó)浙江公路局長(zhǎng)陳體誠(chéng)題。昱嶺關(guān)是杭徽交通要道，地理位置重要，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，南宋置關(guān)。史籍多次記載昱嶺關(guān)戰(zhàn)事。關(guān)隘多次維修，昱嶺關(guān)是研究古代防御…[詳細(xì)]
丁鶴年墓亭 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：明 公布時(shí)間：2005年3月16日古茶場(chǎng)由臨街并列的三組建筑組成。坐東朝西，自北往南依次為茶場(chǎng)廟、茶場(chǎng)管理房及茶場(chǎng)等。茶場(chǎng)廟規(guī)模最小，由磚雕臺(tái)門、天井、正殿組成；正殿單檐硬山，三間九檁，梁架有雕刻。管理房由門廳、天井、正廳等組成；門廳單檐兩坡頂，三間五檁，制度簡(jiǎn)單；正廳單檐硬山，三間七檁。門廳、正廳各于南端加出一間，略呈四開間格局。茶場(chǎng)建筑均為二層，由磚雕門樓、天井、正廳、天井、后廳及兩側(cè)廂房等組成。正廳與后廳進(jìn)深均為七檁，梁架雕飾較為簡(jiǎn)單。 據(jù)記載，茶場(chǎng)始建于宋代，所產(chǎn)“婺州東白”在唐代即列為貢品�，F(xiàn)存建筑為清代或民國(guó)年間重建，其中管理房還保留有“諭禁…[詳細(xì)]
羅陽(yáng)石亭(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：明公布時(shí)間：2005年3月16日羅陽(yáng)石亭位于泰順羅陽(yáng)鎮(zhèn)三垟村菖蒲壟自然村，是古代泰順通往溫州驛道旁供人歇腳休息之所，亭旁古驛道蜿蜒曲折，路邊一方小池，山泉清澈甘洌。石亭坐西朝東，平面縱長(zhǎng)形（進(jìn)深大于面寬），東面開敞，其余三面均用蠻石砌墻圍護(hù)，屋頂歇山式。平面柱網(wǎng)分布頗有特色，前檐減柱為一開間，利于路人進(jìn)入；室內(nèi)分作三間。進(jìn)深梁架為四架梁帶前雙步后單步，脊檁下刻有“大明正德十年乙亥歲伍月拾陸日壬寅吉旦立”題記。石亭建筑構(gòu)架除椽子外，均用青石制作，仿木構(gòu)形式，制作規(guī)整，形象逼真，時(shí)代特征明顯，堪稱石構(gòu)建筑的佳作，是研究古代交通史和古驛亭的重要實(shí)物例證。…[詳細(xì)]
玉山古茶場(chǎng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。磐安產(chǎn)茶歷史悠久。晉代道士許遜傳播道教文化游歷到磐安玉山，研制出具有綠色原質(zhì)和白毛特色的歷史名茶--“婺州東白”，并派道徒四處施茶游說(shuō)。從此，四面八方的茶商紛紛慕名前來(lái)收購(gòu)，玉山茶葉供不應(yīng)求，漸漸地形成了我國(guó)最早的茶葉交易市場(chǎng)--玉山古茶場(chǎng)�，F(xiàn)存的玉山古茶場(chǎng)始建于宋、重修于清，被文物專家稱為“中國(guó)茶文化的活化石”、“國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的茶葉交易市場(chǎng)”。玉山古茶場(chǎng)位于玉山鎮(zhèn)馬塘村茶場(chǎng)山下。據(jù)傳，晉時(shí)玉山茶農(nóng)過(guò)著“半年種茶，半年挑鹽，無(wú)米過(guò)年”的困苦生活，若遇-年代，發(fā)生天災(zāi)兵禍，茶葉銷路受阻，生活就更加艱辛。有許遜者，以傳播道教文化游歷于此，喝到當(dāng)?shù)靥卮枷愕纳讲瓒暨B…[詳細(xì)]