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各地旅游名勝推薦-故里篇
曹雪芹是我國十八世紀(jì)偉大的文壇巨匠，他筆下的《紅樓夢》更是一部馳名中外的不朽著作。在過去200多年以來，《紅樓夢》受到廣大讀者的喜愛，成為一部具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文學(xué)作品�！都t樓夢》是一部偉大的巨作，據(jù)不完全統(tǒng)計，《紅樓夢》迄今已有18種文字、60多種譯本在世界各國發(fā)行，它是世界文學(xué)第一流的珍品，已經(jīng)并且必將越來越多地獲得世界各國人民的欣賞和贊揚。由此可見，曹雪芹與《紅樓夢》都是世界級的文化品牌。曹雪芹故里在豐潤，是豐潤旅游最具競爭力的文化品牌，具有資源的稀缺性和壟斷性。還鄉(xiāng)河是豐潤母親河，從公園內(nèi)穿繞而過。公園整體環(huán)境清幽，地形起伏明顯，水資源豐富，容易營造出山環(huán)水繞、綠樹成蔭、鳥語花香的北方…[詳細(xì)]
鄆城是《水滸》英雄的故鄉(xiāng)，素有“梁山一百單八將，七十二名在鄆城”之說。依據(jù)名著《水滸》的旅游資源豐富，如宋江故里宋家村，晃蓋故里東溪村，吳用老家車市，智取生辰綱之地黃泥崗等都分布在鄆城。宋江，北宋末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖，鄆城水堡宋家村人。其少有帥才，勇猛強悍，仗義疏財，扶弱抑強。宋徽宗宣和元年(1119年)聯(lián)合36人率眾起義，活動于山東、河北一帶，經(jīng)歷十郡，官軍數(shù)萬莫敢抗拒，曾在梁山泊設(shè)營扎寨。一生深明大義，知人善任，一身正氣，深受士卒及百姓擁戴，為后人所敬仰。宋江故居1985年，宋江武校于鄆城建成，現(xiàn)名為宋江武術(shù)院。目前該院有42個文武結(jié)合班，學(xué)員5000余人，先后參加國家級慶典演出58次，備受國…[詳細(xì)]
相傳，在原始社會末期，我縣（原名慶都）居住著華夏民族最古老的一個部落，部落首領(lǐng)系黃帝四世曾孫帝嚳第三妃陳鋒氏女以地氏為名曰慶都，于三階前丹陵生堯，故稱堯母。堯十二歲受封于陶為諸侯，十五歲改封于唐，十六歲從諸侯為天子，號陶廣廣氏。這就是我國歷史上所說的唐堯虞的帝堯。據(jù)文獻記載：堯曾制定歷法，以日月星辰的變化規(guī)律確定民間農(nóng)時播種季節(jié)，對當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展起過重要作用。堯身為天子生活儉樸，穿粗衣、食粗飯，很受群眾愛戴。他在后期實行了禪讓給受群眾擁護的人，他到處訪賢，選定舜為接班人。曾對舜進行三年考核，命舜攝政，他死后由舜繼位。堯幼時隨母寄居伊祁山，被尊為天子后，伊祁山改為堯山，后人稱伊祁山為太子庵，…[詳細(xì)]
奚仲故里 “車神奚仲故里”，境內(nèi)有奚公山、奚公祠、奚仲墓等遺址，“車神奚仲”的傳說被山東省列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了把奚仲品牌做大，薛城區(qū)深入挖掘和大力發(fā)展奚仲文化，占地4100畝、分三期建設(shè)完成、總投資超5000萬元的“中華車祖苑”已開工建設(shè)�！爸腥A車祖苑”位于薛城區(qū)陶莊鎮(zhèn)境內(nèi)的奚公山，相傳是奚仲造車的發(fā)源地，同時也是有記載的奚仲活動的主要地區(qū)�！�[詳細(xì)]
姜肱故里，在部城北廣戚城中，運河岸上有碑題志。此碑篆書五個大字：漢姜肱故里。后移到通濟門大南門口)胡同北頭東側(cè)。姜肱，漢朝名士，以孝行著稱，博通五經(jīng)，有學(xué)富五車之譽，遠(yuǎn)來就學(xué)者三千余人。一生不入仕做官，皇帝征召，重臣舉薦，皆不露面，或逃離家園，隱身海濱，或謊稱久病就醫(yī)，臥于幽閣。曾潛伏青州界，終年賣卜為生。姜肱與弟相友愛，同被而眠，一直到成年。姜被一詞，已成為形容兄弟友愛的典故。《漢書》曾予立傳，受歷代文人器重。至今，當(dāng)?shù)剡€流傳著姜肱大被的故事�！�[詳細(xì)]
五龍?zhí)肚丨偣世镂挥谔鞓騾^(qū)五龍?zhí)豆珗@內(nèi)，年代為始建于唐，類別為古建筑。1979年09月03日，五龍?zhí)肚丨偣世锉还紴闈鲜惺屑壩奈锉Ｗo單位。…
孟姜女故里孟家塬村是我國古代四大民間傳說主人公之一“孟姜女”的故里。該村位于王益區(qū)黃堡古鎮(zhèn)東2公里的塬頂，緊貼西-銅-黃一級公路，是祭拜黃帝陵的必經(jīng)之地，東靠著名陶瓷古鎮(zhèn)陳爐，南依藥王故里及藥王山，西望佛教勝地香山，北至唐避暑行宮和玄奘圓寂地玉華山，與腳下的耀州窯博物館同處于西安旅游中心線的二環(huán)帶上。該村人文底蘊豐厚，自然氣候生態(tài)條件優(yōu)越，“孟姜紅”品牌的柿子，桃等品種已獲得國家農(nóng)產(chǎn)品金獎，并遠(yuǎn)銷海外�！�[詳細(xì)]
清葛壯節(jié)公故里表位于進化鎮(zhèn)山頭埠村。葛云飛故里表約建于民國廿七年（1938），表座四面陰刻“民族英雄”四個大字，表高4.18米，呈正方形，下端寬、頂端窄，逐漸向上微收，朝東向正面陰刻是隸書“清葛壯節(jié)公故里表”。…[詳細(xì)]
李密故里地處彭山縣城西北的保勝鄉(xiāng)龍安村，距縣城25公里，與本縣岐山鄉(xiāng)、鄧廟鄉(xiāng)、眉山縣鄭軍鄉(xiāng)、成都市邛崍回龍鎮(zhèn)、蒲江縣五星鎮(zhèn)等四縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)毗鄰。李密故里四面環(huán)山，是晉朝漢中太守李密故居，有龍洞奇觀、唐代摩岸造像、龍門寺廟、龍譚春雨等風(fēng)景秀麗的人文自然景觀，素有“風(fēng)水寶地”之稱。李密故里興建于唐朝貞觀年間，明朝成化二年（1866年）重建龍門寺摩岸造像共10龕，其中第二龕被選入《中國石窟藝術(shù)》（海外版）、《中國美術(shù)全集》。最大的彌勒座像，通高5.85米。1984年列為縣級文物保護單位。在“大佛”左側(cè)，有一石洞，洞口只有30公分大，但其洞幽深，自難以觀測，洞內(nèi)四壁呈鱗甲狀，十分奇特。龍安場有楨楠樹三株，…[詳細(xì)]
張自忠故里碑亭年代為1989年，位于臨清市先鋒街道辦事處吉士口街南側(cè)大眾公園內(nèi)。1990年6月14日，張自忠故里碑亭被公布為縣級文物保護單位�！�[詳細(xì)]
干寶故里位于新蔡縣城西南20公里佛閣寺鎮(zhèn)小干莊，新正公路由此經(jīng)過。距駐馬店市100公里，距嵖岈風(fēng)景區(qū)130公里，距薄山湖風(fēng)景區(qū)120多公里，距銅山風(fēng)景區(qū)160多公里。干寶(283？--351)，字今升，新蔡縣佛閣寺鎮(zhèn)小干莊人。東晉著名的文字家、史學(xué)家，東晉初年，經(jīng)王導(dǎo)推薦，領(lǐng)修國史。歷任山陰令，始安太守司徒右長史，散騎常侍待等職。 干寶自幼聰明好學(xué)，及長博覽群書，學(xué)識淵博，著述宏豐。橫跨經(jīng)、史、子、集四部，誠魏晉間所謂通人之學(xué)。已搜集到的書目有《搜神記》30卷、《晉紀(jì)》23卷、《干寶集》4卷、《干子》18卷、《周易注》10卷、《周易玄品》2卷、《周易爻義》1卷、《周易宗涂》4卷、《周易問難》…[詳細(xì)]
科甲名山——田錫故里，洪雅縣的文化圣山，位于羅壩鎮(zhèn)九龍村后的半山坡上，遠(yuǎn)望如筆架三峰，海拔828米，有115米高的呵吒瀑布、田彎田錫故居遺址、乳泉、田錫舊館石柱、田錫洗墨池、石刻千里馬、唐代摩巖造像—千佛巖、呵吒寺、科甲名山山門、石徑步云梯等�！�[詳細(xì)]
葛天氏故里長葛市西北隅有座小山，因滿山盛開紫荊花和野葛藤花而得名紫荊山。由于該山在陘山之西，俗稱西山；又因其圓頂，南有首，北有尾，形似龜背，且山頂布滿紅中透黃的石頭，在陽光照射下金光閃爍，所以又稱金龜山。紫荊山下是傳說中遠(yuǎn)古帝王葛天氏的出生地，紫荊山東邊大溝內(nèi)的懸崖上有葛母洞，這里又是葛天氏與其母的安葬之地，民間也叫葛天氏陵。相傳在遠(yuǎn)古時代這里生存著葛天氏氏族，葛天氏出生后就在山下山上玩耍，葛天氏長大成人后，率其族人在葛河兩岸向下游活動，在其不遠(yuǎn)的南邊他們找到了一片天然的溫泉水，就先在此地建了一個住宅區(qū)，供族人們洗澡與戲水，這個地方在的水磨河西邊的幸福湖（原叫暖泉湖）。…[詳細(xì)]
洪村“長壽故里”題刻位于婺源縣清華鎮(zhèn)洪村，時代為清。洪村“長壽故里”題刻被公布為上饒市文物保護單位。…[詳細(xì)]
王道夫故里的“尚書王公祠”，為紀(jì)念南宋兵部尚書、抗元名將王道夫而建，位于廣州市天河區(qū)車陂街第十五社。王道夫在南宋祥興二年(1279)新會崖門海戰(zhàn)為國殉難。官至南宋縣尹的長子王應(yīng)孫肝膽欲裂，誓不降元，不久便抱恨而卒。其孫王龍溪遵守祖訓(xùn)“不仕于元”，并秘密組織民兵抗元，事泄后舉家回鄉(xiāng)隱居今車陂村。于元朝至正六年(1346)為紀(jì)念祖父王道夫而建家廟，明永樂元年(1403)其后人擴建家廟，改名為“尚書王公祠”，清乾隆六十年(1795)、光緒二十九年(1903)重修，2002年維修�！吧袝豕簟睘橹袊鴤鹘y(tǒng)的庭院式磚木結(jié)構(gòu)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，軒昂雄偉，總面積1048．8平方米，深三進，通面寬28．5米，通深36…[詳細(xì)]
李進士故里題刻位于武隆區(qū)江口鎮(zhèn)蔡家村，時代為清。2019年，李進士故里題刻被重慶市人民政府公布為第三批重慶市文物保護單位。…[詳細(xì)]
介紹孟子從40歲開始，除了收徒講學(xué)之外，開始接觸各國政界人物，奔走于各諸侯國之間，宣傳自己的思想學(xué)說和政治主張。孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”學(xué)說是對孔子“仁學(xué)”思想的繼承和發(fā)展�？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是對人民有深切的同情和愛心。孟子的仁政在政治上提倡“以民為本”，孟子認(rèn)為，對一個國家來說“民為貴，社稷次之，君為輕�！彼€說：國君有過錯，臣民可以規(guī)勸，規(guī)勸多次不聽，就可以推翻。 山東濟寧市…[詳細(xì)]
