您現(xiàn)在的位置：首頁 > 漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院旅游
漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院
| 漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，源自1983年4月9日中華人民共和國國務(wù)院批轉(zhuǎn)《國務(wù)院宗教事務(wù)局關(guān)于確定漢族地區(qū)佛道教全國重點(diǎn)寺觀的報(bào)告》，所列中國漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院名單，均為中國大陸(不包括中國港澳、中國臺灣）境內(nèi)漢族地區(qū)重要佛教寺廟，共142座。 |
金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，有大雄寶殿、天王殿、觀音閣、妙高臺、楞伽臺及金山的標(biāo)志－慈壽塔等景觀。慈壽塔下的“周鼎、金山圖、銅鼓、玉帶”合為“四寶”，被稱為金山寺鎮(zhèn)山之寶。遍山布滿金碧輝煌的建筑，以致令人無法窺視山的原貌，因而有“金山寺裹山”之說。家喻戶曉的“白娘子水漫金山寺”神話故事也緣于此。許多人正是從“水漫金山”開始，認(rèn)識金山、了解鎮(zhèn)江。大雄寶殿這是一座別具一格的寺廟建筑，氣勢恢宏而莊重，工筆彩繪但卻艷而不俗。窗格一反檐柱結(jié)構(gòu)而是安裝在步柱上。大殿的前后壁上，鑲有六扇檀香木雕圓窗，山水人物栩栩如生，講述著與金山寺有關(guān)的歷史人物故事。值得一提的是大殿的四面卷棚——五十六尊…[詳細(xì)]
經(jīng)修復(fù)的定慧禪寺，門額橫楹楷書“定慧禪寺”四個凸型金字，一對石獅端坐山門兩旁。進(jìn)山門是金剛殿，中間端坐大肚彌勒佛，兩旁乃“開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地于人無所不容”名聯(lián)。金剛殿東西兩側(cè)，為新塑四大天王像，同彌勒佛相背、面南而立的是揚(yáng)眉執(zhí)杵的韋馱佛。庭院中間有高丈余的寶鼎一尊，穿過庭院，是金碧輝煌的大雄寶殿。殿高十多米，殿背正中新裝有“極樂指南”，高達(dá)兩米，使大殿更顯雍容壯觀。寶殿內(nèi)新塑的高達(dá)一丈六尺如來佛，頷首端坐蓮花中央，身后光芒四射，千佛相繞，造型各異，姿態(tài)優(yōu)美。上界是香、花二圣；其側(cè)為梵王、帝釋；東西兩廂是十八尊羅漢，栩栩如生；十二圓覺菩薩隱現(xiàn)于云中呈飛舞狀；背壁是…[詳細(xì)]
雄踞于北固山后峰，寺宇若青龍之蜿蜒，故而北固山有“寺冠山”之說。甘露寺始建于東吳，后經(jīng)歷朝擴(kuò)建，始成今日規(guī)模�！度龂萘x》第五十四回“吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶”中的“佛寺”指的就是甘露寺這里。故事說的是東漢建安十四年（209）火燒赤壁后，劉備不愿將荊州歸還東吳。周瑜和孫權(quán)遂定下“美人計(jì)”，以孫權(quán)之妹孫尚香為誘餌將劉備騙來京口聯(lián)姻，企圖扣留劉備逼還荊州。殊料諸葛亮神機(jī)妙算，劉備不僅迎娶了如花似玉的孫尚香，且順利地返回了荊州。這便是“賠了夫人又折兵”的由來。古今游人來此，憶及這段趣事，不禁興味盎然。地址：鎮(zhèn)江市京口區(qū)北固山風(fēng)景區(qū)內(nèi)類型：寺廟游玩時間：建議1小時電話：0511-888121…[詳細(xì)]
天寧禪寺坐落在常州延陵東路，素有“東南第一叢林”之稱。1982年3月列為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1983年4月國務(wù)院列為全國重點(diǎn)開放寺院。天寧禪寺始建於唐代貞觀,永徽年間（公元627-652-655年），禪宗牛頭禪初祖法融禪師，因山中僧人無食，來家鄉(xiāng)常州募化齋糧時“筑室十余楹”為開山之始；天復(fù)年間（公元901-904年）維亢禪師途經(jīng)常州，聽說法融禪師的舊事，就“施舍利，卜寺址”正式建寺，起名為“廣福寺”，不久淮南節(jié)度史楊行密改名為“齊云寺”，并稱維亢禪師為齊云長老；至北宋熙寧三年（公元1070年）神宗皇帝下詔書，命令全國各州郡都要建崇寧寺，于是改名為“萬壽崇寧寺”；北宋政和元年（公元1111年…[詳細(xì)]
興福寺位于北郊虞山山麓。南齊時由邑人、郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名興福寺，唐咸通九年(868年)懿宗賜“破山興福寺”額。唐代詩人常建作《題破山寺后禪院》詩后，寺名聲更盛，歷代文人名流題詠甚多。寺屢經(jīng)興廢，“文革”中盡毀。1980年起，特別是1983年列為全國重點(diǎn)寺院后，興福寺得到全面恢復(fù)，成為常熟最大、最著名的寺院及游覽勝地。清晨入古寺，初日明高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。這首五言律詩題為《題破山寺后禪院》，是唐代詩人常建所寫。破山寺，就是常熟的興福寺。在唐代詩人的筆下已稱之為“古寺”，可見它歷史的久遠(yuǎn)。據(jù)地方文…[詳細(xì)]
廣教寺建于唐總章二年（669年），是一座有一千三百多年歷史的古剎。據(jù)《通州志》記載：“唐總章二年，由上即建大雄寶殿、殿閣、方丈室”，山在巨浸中，設(shè)舟以濟(jì)，號慈航院，后改廣教寺”。狼山奉祀的開山師祖是僧伽，又稱狼山大圣。傳說當(dāng)時狼山為白狼精占踞，大圣菩薩僧伽與白狼精斗法，以一襲袈裟遮遍全山降伏惡狼，白狼只得讓出此山。從此這里香火興起。成為佛教樂土。僧伽是唐朝高僧，唐高宗時，曾到長安、洛陽游歷，為人治病，名聲大噪。南游江淮時，醫(yī)病治水，為百姓稱道。唐中宗尊為國師。后世稱他為“大圣菩薩”。廣教寺的寺院建筑遍布狼山，分山上山下兩部分。山下的建筑主要有大佛殿、輪藏殿、大悲殿、金剛殿、藏經(jīng)樓、曬經(jīng)樓、枕山…[詳細(xì)]
千年古剎大明寺雄踞在蜀岡中峰之上，依山面水，俯瞰風(fēng)景秀麗、儀態(tài)萬方的瘦西湖和萬花園。大明寺集佛教廟宇、文物古跡和園林風(fēng)光于一體，歷來享有“淮東第一觀”之盛名。大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間，故稱“大明寺”。到了清代乾隆皇帝南巡，因避諱“大明”，敕名為“法凈寺”。1980年，為迎接日本唐招提寺鑒真坐像回?fù)P“省親”，復(fù)名“大明寺”。由蜀岡腳下蜿蜒而上的百級臺階上行，蒼松翠柏掩映，塵俗漸漸遠(yuǎn)去。大明寺山門前聳立著一座纂書“棲靈遺址”的木質(zhì)牌樓。由南向北，牌樓、天王殿、大雄寶殿等主體建筑在一條中軸線上。中軸線以東，布局著藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、臥佛殿和戒壇；中軸線以西，布局著平山堂、谷林堂、歐陽…[詳細(xì)]
高旻寺位于揚(yáng)州市南郊古運(yùn)河與儀揚(yáng)河交匯處的三汊河口，是馳名中外的清代揚(yáng)州八大名剎之一，它與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺全稱我國佛教禪宗的四大叢林，不僅在國內(nèi)享有盛名，而且影響遠(yuǎn)及東南亞各國。1983年國務(wù)院宗教事務(wù)局正式將高旻寺列為全國重點(diǎn)寺觀之一。高旻寺創(chuàng)建于隋代，屢興屢廢，且數(shù)易其名，清初重建為行宮。康熙四十三年（1703）康熙帝第四次南巡，登臨寺內(nèi)天中塔，有高入天際之感，書額“高旻寺”。康熙四十四年(1705)第五次南巡,曹寅與他的舅爺李煦各捐銀二萬兩,李燦捐銀一萬兩,修繕?biāo)䴙承袑m。規(guī)模數(shù)倍于寺�？滴跷�、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。它與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺同…[詳細(xì)]
隆昌寺位于湯山鎮(zhèn)北約２公里的寶華山上。寶華山，因盛夏季節(jié)黃花滿山而得名，周圍３６座山峰似３６片蓮花瓣，隆昌寺如蓮房一般端坐其中。山間云霧縹緲，溪連流水叮咚，一年四季，松柏常青，確是一方非同尋常的佛教勝地。隆昌寺，又稱寶華寺，始建于公元５０２年，至今已有一千四百多年的歷史。最初是梁代高僧寶志和尚在此結(jié)庵傳經(jīng)，故名寶志公庵。寶志即民間傳說中濟(jì)公和尚的原型。明神宗敕賜大藏經(jīng)及“護(hù)國圣化隆昌寺”的名稱，于是改稱隆昌寺。清康熙乾隆曾多次駕幸寶華山隆昌寺，足見其在佛教界的地位和影響。 隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之稱。寺內(nèi)戒臺只有有放戒資格的寺院才能擁有。隆昌寺號稱有殿宇九百九十九間半，網(wǎng)絡(luò)…[詳細(xì)]
靈隱寺位于杭州西湖靈隱山麓，處于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn)。靈隱寺又名“云林禪寺”，始建于東晉（公元326年），到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史，是我國佛教禪宗十剎之一。當(dāng)時印度僧人慧理來杭，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。后來濟(jì)公在此出家，由于他游戲人間的故事家喻戶曉，靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國時，靈隱寺曾兩次擴(kuò)建，大興土木，建成為九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋達(dá)1300余間，僧眾達(dá)3000人。靈隱寺的最前面是天王殿，上懸“云林禪寺”匾額，是清代康熙的手筆。大殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛后壁佛龕里，站著神態(tài)莊嚴(yán)、手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩，系由獨(dú)…[詳細(xì)]
凈慈寺，位于浙江省杭州市的西湖南岸，雷峰塔對面，是西湖歷史上四大古剎之一，中國著名寺院之一。因?yàn)樗聝?nèi)鐘聲洪亮，所以南屏晚鐘成為西湖十景之一，該寺在浙江杭州的南屏山慧日峰下，是公元954年五代吳越國錢弘俶為高僧永明禪師而建，原名永明禪院；南宋時改稱凈慈寺，并建造了五百羅漢堂。凈慈寺，屢毀屢建，寺宇、山門、鐘樓、后殿、運(yùn)木古井和濟(jì)公殿，都是二十世紀(jì)八十年代重建的，大雄寶殿單層重檐，黃色琉璃瓦脊，更顯莊嚴(yán)宏傳。特別是一口重達(dá)一百多公斤的新鑄銅鐘，鑄有趙樸初等人書寫的《妙法蓮華經(jīng)》，計(jì)六點(diǎn)八萬字，每日黃昏，悠揚(yáng)的鐘聲在暮色蒼茫的西湖上空蕩，激起人們的無限遐思。凈慈寺依山而建，背靠翠巒，面對碧波，梵宇層…[詳細(xì)]
導(dǎo)游:寧波市區(qū)規(guī)模最大保存最完好的寺院，位于江東區(qū)百丈路。七塔寺，寺院殿堂結(jié)構(gòu)典雅，古樸莊嚴(yán)，為典型的禪宗伽藍(lán)七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經(jīng)樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。寺內(nèi)除主要殿堂為古典建筑外，還保存有一批珍貴文物：寺院開山祖師心鏡藏奐禪師舍利塔，宋代大銅鐘兩口，各重達(dá)七、八千斤，清雍正十三年（1735）刻印、光緒頒賜之《龍藏》一部，梵文貝葉經(jīng)一束，清代石刻五百羅漢造像圖，工藝精妙，形神兼?zhèn)洌痖T珍品，海內(nèi)無雙，“棲心一覽”文物陳列室所藏各種珍貴文物等。導(dǎo)覽天王殿天王殿為七開間建筑，觀音斗層檐，上掛“天王殿”匾額，為余德明所…[詳細(xì)]
天童寺位于鄞東，太白山麓，距寧波市區(qū)26公里處，以“東南佛國”聞名海內(nèi)外。相傳西晉永康元年（公元300年），祖師義興周游至鄞縣東谷，由于酷愛那里的山水，故開山修寺，虔誠誦讀-，孜孜不倦，感動了玉皇大帝，隨即命令太白金星化作童子下凡侍護(hù)，所以寺稱天童山名太白。天童寺占地近6萬平方米，傍山而筑，梯級布局，有外萬工池、七塔，內(nèi)萬工池、天王殿、大雄寶殿、法堂（藏經(jīng)樓）、先覺堂、羅漢室、鐘樓、御書樓等建筑物720間之多，殿宇金碧輝煌、結(jié)構(gòu)玲瓏剔透，畫棟雕梁、建筑精美，規(guī)模之大為國內(nèi)罕見。唐開元二十年（公元732年），法璇僧在太白山谷重建，名“太白精舍”，今人稱之為古天童。唐至德二年（公元757年），僧宗…[詳細(xì)]
阿育王寺是我國現(xiàn)存唯一以阿育王命名的千年古剎。其地在今寧波市東20公里，鄞縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面對玉幾山，左界育王嶺，右是赤瑩山峽谷。三山擁處，吉林參天，修竹蔽日。西望古剎，寺在山奧之底，南而遠(yuǎn)眺，俱在峰巒之中，有世外桃源之感。加之四周翠崗蜿蜒，群陵起伏，稱之為“六殊勝八吉樣地”實(shí)非虛言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省寧波市鄞州區(qū)的阿育王山，1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。創(chuàng)建于西晉太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的歷…[詳細(xì)]
新昌大佛寺，位于浙江省新昌縣城西南，在南明山與石城山之間的山谷之中。寺內(nèi)有大彌勒佛石像，寺外有隱鶴洞、鋸開巖、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景。寺始建于東晉永和年間（345—350），已有1600多年的歷史，為全國重點(diǎn)寺院之一。大佛寺院依山而建，正面外觀5層，寺內(nèi)高大雄偉，巨大的彌勒佛石像正面趺坐于大殿正中。這座巨大的石像，雕鑿于懸崖絕壁之中，歷時約30年才全部雕成，為江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、氣勢磅礴，經(jīng)測定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，闊15.9米，兩膝相距10.6米，耳長2.7米，兩手心向上交置膝間，掌心可容10余人。大佛寺西北約300米處還有…[詳細(xì)]
普濟(jì)寺又名“前寺”，位于是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院。其前身是有名的“不肯去觀音院”。唐大中年間（847－859年），日僧慧鍔在五臺山請得一尊觀音像歸國，遇狂風(fēng)險(xiǎn)浪阻隔，且有鐵蓮花圍船，無法航行，只得上岸，與山民張氏在潮陰洞建此院供奉觀音。梁貞明年間（915－920年），由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺。宋朝先后改名為“五臺圓光寺”與“寶陀觀音寺”，香光始盛。宋嘉定七年（1214年），皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音之寺院。明洪武十九年（1421年）實(shí)行海禁，朱元璋命湯和進(jìn)山燒殿毀佛；直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉慶年間（1522－1566年），普陀山寺…[詳細(xì)]
•普陀山三大寺之一，寺內(nèi)的九龍?jiān)寰悄暇┟鞴蕦m遺物，造型奢華。景點(diǎn)介紹法雨寺位于普陀山風(fēng)景區(qū)中部，被稱作“后寺”，其規(guī)模僅次于“前寺”普濟(jì)寺，是普陀三大寺之一。因?yàn)樗谏侥_下，有景區(qū)的旅游巴士直達(dá)，每天來此朝拜的香客非常多，是來到普陀山的游客不可錯過的寺院之一。游覽法雨寺，你可以從佛頂山上的慧濟(jì)寺順著香云路的臺階走下來，也可以坐車或走路從普濟(jì)寺過來（約3公里）。進(jìn)入山門的牌坊，來到放生池上的海會橋，抬頭便能看見紅墻上“天華法雨”四個大字，兩邊的放生池里成群的紅鯉魚也是法雨寺令人難忘的一景。過了放生池，沿著彎曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主體建筑群。寺院依山而建，分列在六層臺基上。天…[詳細(xì)]
慧濟(jì)寺俗稱佛頂山寺，初建于明代，全寺占地20畝，建筑面積3300平方米，坐落于普陀山佛頂山上，普陀山以“海天佛國”享譽(yù)海內(nèi)外，在古今中外的文化交流中發(fā)揮出了重要作用。該寺因山制宜，布局包括天王殿后，大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、玉皇殿、方丈室等俱在同一條平行線上，與左右?guī)肯鄵�，頗有浙東園林建筑風(fēng)格，為其他禪林所少見。慧濟(jì)寺位于普陀山佛頂山上，為普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。明朝（1368-1574年）僧人圓慧初創(chuàng)。清光緒三十三年（1907年）僧人德化請得《大藏經(jīng)》。慧濟(jì)寺慧濟(jì)寺位于普陀山佛頂山上，為普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。俗稱佛頂山寺，初建于明代，清乾隆五十八年（1793）庵為…[詳細(xì)]
國清寺位于浙江省天臺縣城關(guān)鎮(zhèn)北4公里處，是我國創(chuàng)立的第一個佛教宗派天臺宗的發(fā)源地，始建于隋開皇十八年（598年），初名天臺寺，后取“寺若成，國即清”改名為國清寺。 國清寺曾毀于武宗滅佛和北宋宣和二年。宋建炎二年修復(fù)，名列“五山十剎”之一。清雍正十一年下詔重建，至清末、民國時期又有增建。寺院占地2公頃余，按四條南北軸線布列六百多間古建筑，面積超過1.3萬平方米。 國清寺南宋列為“江南十剎”之一，現(xiàn)存建筑為清雍正十二年（1734年）奉敕重修。全寺總面積7.3萬平方米、分為五條縱軸線，正中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿；還有放生池、鐘鼓樓、聚賢堂、方丈樓、三圣殿、妙…[詳細(xì)]
智者塔院東行三里的山腰處便是高明寺，地處佛隴山間，峰巒環(huán)抱，幽溪環(huán)繞，環(huán)境幽美靜謐，為智者大師開創(chuàng)的天臺山十二古剎之一。寺始建于唐，初名幽溪道場、幽溪禪院、凈名寺，今存建筑為明萬歷年間重建。寺內(nèi)佛經(jīng)、文物頗豐，“高明講寺”、“大雄寶殿”匾額均系康有為手筆。全寺有10余座殿宇，200余間房間，殿宇巍峨，清幽雅致。主要建筑有天王殿、大雄寶殿、地藏殿、西方殿。寺東有鐘樓一座，樓中置銅鐘一口，重5000斤。撞鐘時山鳴谷應(yīng)，聲聞十里之外，故前人以“塔頭風(fēng)、高明鐘、萬年柱、國清松”為天臺山寺廟四絕。寺東幽溪亭，上刻“幽溪”兩字，為智者大師手跡。亭對面有一巨石橫空，四石相承，自成一洞，名“圓通洞”，掩映于叢…[詳細(xì)]
重點(diǎn)關(guān)注