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各地旅游名勝推薦--廟宇篇
時代：清地址：福建省漳州市平和九峰鎮(zhèn)東門內(nèi)，城隍是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。祭祀的廟神是唐代大詩人王維，系明代著名理學(xué)家王陽明于正德十四年(1519年)創(chuàng)建，清康熙、嘉慶年間兩次重修。城隍廟坐北朝南，面積1400平方米，為四進(jìn)建筑群，平面呈“中字形”，依地勢北高南低而建，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。在中軸線上由南向北依次為人門(牌樓)、儀門(戲臺)、拜亭、東獄大殿和后殿，兩側(cè)有回廊。牌樓為面闊三間，單檐懸山頂，正殿面闊三間，進(jìn)深三間，重檐歇山頂，后殿面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。城隍廟的規(guī)模與藝術(shù)性在當(dāng)時堪稱一流，其建筑…[詳細(xì)]
鳳凰文廟始建于清康熙四十九年(1710年)，最初是作為學(xué)校（當(dāng)時叫學(xué)宮）修建的。乾隆《鳳凰廳志》記載：“五寨司（元代鳳凰稱五寨司）向設(shè)土官，本無學(xué)�！滴跛氖拍�，偏沅巡撫趙申喬、分巡道孫調(diào)鼎捐建學(xué)宮學(xué)署…乾隆八年（1743年）令將各學(xué)宮從祀諸賢、諸儒神牌位次遵照太學(xué)成式書寫字樣，東西先后序次安設(shè)。至乾隆十八年，禮部核改，復(fù)奏定通行”。道光《鳳凰廳志》記載：“學(xué)校王政之本也，立文廟以祀先圣先師，又學(xué)校之本也”�？鬃颖蛔馂橄仁ハ葞煟约漓胨牡胤椒Q廟而不稱祠。雍正十三年（1735年），鳳凰廳通判何潛捐百金重修；此后，在乾隆十九年（1754年）、二十二年、五十年、嘉慶五年（1800年）多次進(jìn)行擴(kuò)…[詳細(xì)]
宗廟是韓國現(xiàn)存最早的和最可信的尊崇儒家的皇家宗廟，用來祭祀朝鮮王朝（1392-1910）的歷代0�，F(xiàn)在保存著16世紀(jì)時的原貌，現(xiàn)在這里經(jīng)常舉行有音樂和歌舞的宗教儀式，這樣的傳統(tǒng)起自14世紀(jì)，2001年，宗廟祭禮和宗廟祭禮樂被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。宗廟在韓國首爾市鐘路區(qū)勛井洞，包括正殿和永寧殿等建筑物，是祭祀朝鮮王朝（1392-1910）的歷代帝王和王妃的祠堂。宗廟的建筑通常位置不對稱，但整體是對稱的；按照儀禮空間的位次秩序，正殿和永寧殿的屋檐和屋頂?shù)母叨�，柱子的粗�?xì)都不一樣，隨著神主的增加而增筑，因此具有獨特的規(guī)格和室內(nèi)空間形狀。和復(fù)雜又華麗的中國太廟相比，首爾宗廟…[詳細(xì)]
狀元祠廟據(jù)《南漢書》載：梁嵩字子高，平南縣鵬化里龍街村人，常讀書閬石山中，南漢白龍元年殿試《荔枝詩》舉進(jìn)士第一（狀元），官至翰林院學(xué)士。以時多虐政，獻(xiàn)《倚門望子賦》乞歸養(yǎng)母，漢主憐而許之，厚加賞賜。嵩固辭不受，獨請蠲免本州一年丁賦。從之，嵩乘白馬歸里，至平南東濠河（今白馬江）過渡溺歿。州人感德，建廟歲祀不絕。從此可見，梁嵩名垂青史不在學(xué)位，而在他的苦學(xué)精神和愛家鄉(xiāng)愛人民的美德。梁嵩狀元的故居遺址正座落在龍街村的桂花屯南坡上。在哪里已由當(dāng)?shù)卣拔幕块T牽頭集資興建了兩座兩廊的“狀元祠”。此祠金碧輝煌，其門聯(lián)云：閬石出狀元，苦學(xué)精神昭百代；龔州免丁賦，愛民功德炳千秋。祠內(nèi)有狀元和白馬的巨大雕像，…[詳細(xì)]
成都市五大古鎮(zhèn)之一金堂縣五鳳鎮(zhèn)關(guān)圣宮建于清康熙年間，已有約300年歷史，至今建筑物及雕飾保存基本完好。據(jù)古建筑專家西南交大季富政先生介紹，這是目前成都地區(qū)乃至四川地區(qū)保存最完好的關(guān)帝廟，很有文物價值。五鳳關(guān)圣宮吸引無數(shù)專家學(xué)者和民眾前往觀瞻和研究的還不僅在于他的文物價值，還在于其中尚有許多未解之謎。其一謎：五鳳關(guān)圣宮究竟系何人所建？關(guān)圣帝，即關(guān)羽，三國時河?xùn)|解人，字云長。與劉備張飛結(jié)義，恩若兄弟。劉備起兵，命為別部司馬。建安五年為曹操所執(zhí)，操重其才，拜為偏將軍，以斬顏良功，封漢壽亭侯。旋復(fù)離操歸備。備既得江南諸郡，命羽為襄陽太守，督荊州事。建安二十四年，拜為前將軍，圍曹仁于樊，威震一時。孫權(quán)用…[詳細(xì)]
灣仔錫克教廟是香港的錫克教廟宇，位于香港島灣仔司徒拔道和皇后大道東交界，現(xiàn)已被列為香港三級歷史建筑。灣仔錫克教廟于1901年興建，樓高兩層，頂部呈拱形。后來于1938年加建一座兩層高的建筑物。宗教活動錫克教廟是香港約8,000多名的錫克教徒的宗教及社會活動的中心，廟內(nèi)設(shè)有圖書館，辦有一所幼兒學(xué)校為4至6歲的印度籍兒童提供學(xué)前教育。錫克教以為家庭、信仰及人類服務(wù)為信仰中心，錫克教廟可容200人食宿，任何信仰的旅客均可免費(fèi)用餐和作短暫居留。錫克教廟在平日的早、晚及星期日的上午均設(shè)有崇拜聚會，星期日上午參與崇拜聚會的人數(shù)約有1,000人。錫克教（Sikhism）主張一神論，相信單一的神、十位祖師、錫…[詳細(xì)]
芒碭山文廟，亦稱夫子廟，位于永城市東北三十五公里芒山鎮(zhèn)夫子山南麓。夫子山是芒碭群山中的一座，因孔子在周游列國返回魯國時曾在此避雨、曬書而得名。后人為示紀(jì)念，在此建文廟、立石碑而祀之。文廟始建年代不詳，據(jù)院內(nèi)石碑記載，明末曾遭兵焚�，F(xiàn)存文廟是清末建筑，坐北朝南，由啟圣殿、東西廂房和大成門組成。主殿啟圣殿，硬山灰瓦頂，面闊五間，長19.20米，進(jìn)深四間，寬13.20米，構(gòu)架特征為七架梁帶前后雙步梁，并出四架梁前廊，前廊梁下作軒。廊下有四根八楞石柱擎檐，石柱正面陰刻知縣陳夢蓮所題楷書楹聯(lián)：“德配天地修高明博厚之大，道冠古今統(tǒng)二帝三王之傅�！薄敖ト司尤舸似渖�，中天下立無得而”。東西廂房各面闊五間，長…[詳細(xì)]
德波神廟是坐落于西班牙首都馬德里的一個埃及古廟，是埃及之外保存完整的少數(shù)埃及建筑之一，也是西班牙現(xiàn)存的唯一一座具有埃及特色的建筑。這座古老神廟的歷史可以追溯至公元前200年，最開始的時候建造于埃及東南部距離阿斯旺15公里的地方。這座位于尼羅河畔的神廟由于阿斯旺大壩的修建而受到了威脅，為此聯(lián)合國教科文組織發(fā)出了瀕危文物的號召，西班牙工程師們幫助埃及政府將這些遺跡搬運(yùn)到了安全的區(qū)域。1968年，埃及政府為回報西班牙為他們提供的幫助將這座古廟贈予了西班牙。被搬運(yùn)到馬德里的神廟于1970年至1972年重建并與1972年對公眾開放，依舊保持了它在埃及的方向，自東向西。通過兩扇厚重的大門，游客可來到古廟，…[詳細(xì)]
祁縣文廟（第五批省保）時代：明、清地址：祁縣城內(nèi)桂林巷29號祁縣中學(xué)院內(nèi)祁縣文廟創(chuàng)建于金大定中期，明洪武三年(1370)重建、洪武十六年(1383)、天順年間(1457—1464)、明萬歷九年至四十六年(1581—1618)、崇禎十四年(1641)，清順治十六年(1659)、康熙四十四年(1705)、五十七年(1718)、雍正七年(1729)、乾隆九年(1744)、三十三年(1768)均有修建。坐南面北，二進(jìn)院落布局，中軸線自南至北依次建有泮池、狀元橋(新建)、戟門、大成殿，兩側(cè)分別為一進(jìn)院東西廊房、東西偏殿、東西配殿;二進(jìn)院東西廊房、東西配殿。現(xiàn)存建筑除大成殿為明代遺構(gòu)，余為清代建筑。現(xiàn)辟為…[詳細(xì)]
平陰文廟位于濟(jì)南市平陰縣舊縣城東南隅，新縣城府前街的西端，東距縣政府約1公里，是省內(nèi)僅存的縣級文廟。始建于北宋元符至大觀四年間(1098—1110)，歷經(jīng)元、明、清各代修葺擴(kuò)建，形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。如今，廟宇雖有傾圮，但主建筑和園林規(guī)模都已保留下來，仍為一碧瓦紅墻、飛檐斗拱、布局合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ�。文廟，坐北向南，南北長l98米，東西寬80米，占地1.3公頃。建筑布局分三路：中軸線上自南向北有欞星門、大成門、大成殿、明倫堂等。東側(cè)建有忠義祠、名宦祠、文昌廟、三代宮、東齋。西側(cè)有節(jié)孝祠、西齋。四周磚砌花墻，前有柏林照壁，后有林園花圃，石碑林立，庭院井然。主體建筑大成殿，面闊5間長22…[詳細(xì)]
大王廟大王廟(第七批國保)時代：明地址：陽曲縣東黃水鎮(zhèn)范莊村陽曲大王廟位于陽曲縣以東約20里，東黃水鎮(zhèn)范莊村內(nèi)一處高臺之上，整個廟宇現(xiàn)僅存大殿一座，面闊三間，進(jìn)深六椽，平面方形，單檐歇山頂，形象古樸美觀。外檐下共鋪設(shè)五鋪作枓栱24朵，補(bǔ)間各一朵；四角柱鋪作為雙下假枊，其余均為單下真枊；四面明間補(bǔ)間均位于正中心，而次間補(bǔ)間均位于靠近平柱的一側(cè)；四角柱均有側(cè)腳而無升起，柱頭不卷殺；闌額和平板枋均相交出頭；平板枋高厚方正，出頭后殺角；橑檐枋出頭深遠(yuǎn)，此些特點稍有早期遺韻。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)繁雜，但總體原理是這樣：減去兩根大梁后，使用抹角梁承托粗壯的下層襻間枋；所有真枊的后尾均承于下層襻間枋與下平槫及上層襻…[詳細(xì)]
開漳圣王廟是為紀(jì)念“開漳圣王”陳元光而建。陳元光（公元675－711年），字廷炬，號龍湖，河南光州固始縣人，為唐朝歸德將軍陳政之子，博通經(jīng)史韜略，自著兵書。唐垂拱二年（公元686年），獲準(zhǔn)在泉、潮之間建置漳州郡治，并首任剌史長達(dá)26年。他厲行法治，重視墾荒，興修水利，對開發(fā)漳州作出卓越貢獻(xiàn)。公元711年陳元光死于征戰(zhàn)之后，被尊奉為“開漳圣王”。漳浦成惠廟歷史悠久，遺存文物豐富，廟區(qū)內(nèi)至今還保存者大量的歷代建筑構(gòu)件、石雕、石碑、門輪、石獅、石柱礎(chǔ)、瓷器、瓦當(dāng)和一口古井等，具有很高的歷史文物研究價值。1991年6月，縣政府?dāng)M定威惠廟游覽區(qū)開發(fā)議案經(jīng)縣人大審議通遇，該游覽區(qū)規(guī)劃用地450畝，由古建筑…[詳細(xì)]
筲箕灣譚公廟，又稱譚公仙圣廟，是一所位于香港筲箕灣的廟宇，用來供奉譚公。廟宇建于清光緒三十一年（1905年），現(xiàn)已被列為香港一級歷史建筑，其前身是一間小型的鄉(xiāng)村古廟。該廟曾于2002年重修，在2009年3月19日發(fā)表的1,444幢歷史建筑物建議評級被降級為三級歷史建筑。譚公廟的正門石額刻有“譚公仙圣”四字，是光緒乙巳年間倡建廟宇時所刻。廟內(nèi)墻上刻有多塊碑記，記錄了譚公廟興建和重修的歷史，可說是筲箕灣歷史發(fā)展的印記。昔日，譚公廟不但是附近鄉(xiāng)民議事的地方，也是鄉(xiāng)民設(shè)立學(xué)校之處，兼具宗教、教育、鄉(xiāng)政的功能�，F(xiàn)時，譚公廟正殿供奉著譚公神像，傳說他練成了長生不老之術(shù)，雖然年紀(jì)老邁，外表仍然像個小孩，所以…[詳細(xì)]
玄武廟青石殿玄武廟青石殿位于合陽縣城西南10.5公里處的王村鎮(zhèn)南王村西北。該殿自明萬歷四年開始創(chuàng)建，至三十二年竣工，歷時二十八年，是陜西省僅有的純青石大型建筑，對研究我國古代建筑和石雕藝術(shù)有重要的實物資料價值，1984年公布陜西省重點文物保護(hù)單位。青石殿選址在大浴河?xùn)|塬畔的一座土崗上，崗頂面積約一畝左右，四周筑有護(hù)墻，稱為“山院”。進(jìn)山門后有五孔磚砌窯洞，分別是三官、玉皇、藥王、雷神、三清諸神。登上70級石階，便是青石殿。青石殿高約10米，占地面積64平方米，用700余塊巨石砌成。殿仿木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，殿門向南，正面刻八仙人物、麒麟等浮雕。殿門抱框升龍；券門正中上方刻一單龍戲珠，龍頭在外，龍…[詳細(xì)]
州城文廟武廟位于云南省大理州賓川縣，建于明弘治七年（公園1494年），明嘉靖、清康熙、雍正、嘉慶、光緒年間曾多次修復(fù)和添建，在具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的州城古鎮(zhèn)，形成了一個氣勢恢宏的建筑群，充分表現(xiàn)出了這里豐厚獨特的歷史文化特色。文廟坐東向西，供奉的是孔子等古代的學(xué)者先賢。文廟面對筆架山，為一進(jìn)四院，由照壁、欞星門、大成門、大成殿、后宮（又稱崇圣祠）及南北兩院、名宦鄉(xiāng)祠等建筑呈梯形建造構(gòu)成。整座建筑風(fēng)格纖細(xì)秀雅，匠心獨運(yùn)，或危樓高閣，棲鳳盤龍；或草木葳蕤，煙聚蔓纏；或小井石欄、曲徑通幽。房檐斗拱和額枋梁柱上，裝飾著的青藍(lán)點金和各種貼金彩畫，亦清晰可辨，不難想象昔日所擁有的鮮麗色彩和雄偉壯麗。各院之…[詳細(xì)]
三成廟位于寧波市海曙區(qū)高橋鎮(zhèn)秀水村秀水自然村，據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，建于清代。主體坐北朝南，四合院式結(jié)構(gòu)，占地面積1268.91平方米，分前后三進(jìn)院落。第一進(jìn)由廣場和門樓組成，廣場有旗桿石，石上豎旗桿（新）。門樓面寬五間明間抬梁結(jié)構(gòu)，五架梁，進(jìn)深五柱。第二進(jìn)院落由門樓、戲臺、廂樓、天井，大殿組成，戲臺新建，廂樓面寬三間，進(jìn)深一間，天井塊石，階沿石錯逢平鋪，風(fēng)貌依舊，大殿面寬五間，明間五架梁抬梁結(jié)構(gòu)，次間、梢間進(jìn)深六柱八檁，設(shè)前廊單步梁卷蓬頂。梁上雕花卉、人物，但大多被人為破壞。殿內(nèi)主體結(jié)構(gòu)依舊，塊石、柱礎(chǔ)、柱子保存較好。第三進(jìn)院落由大殿和后殿組成，后殿面寬五間，上世紀(jì)六十年代新建。今廟內(nèi)尚存明、清碑…[詳細(xì)]
孔廟惠水孔廟位于縣城風(fēng)景秀麗的鳳山腳下，該廟始建于清康熙年間，1937年續(xù)修，由本縣留學(xué)日本回國的方錫久先生監(jiān)督施工，縣長竇覺蒼主持竣工典禮�？讖R建在條石砌成的高臺上，為磚木結(jié)構(gòu)，整個建筑氣勢古樸而雄偉，廟宇空跨三間，高約10余米，長40米，寬20米。走廊上的十多根柱子都是經(jīng)過精心挑選的百年杉木，至今仍完好無損。廟頂飛檐翹角，雕梁畫棟，原塑有雄獅一對，似仰天長嘯，栩栩如生。遠(yuǎn)看氣勢宏偉，莊嚴(yán)肅穆。左右兩側(cè)各三間，為“啟圣堂”，形成一個三合院，占地600平方米，門前原豎有一個高大石坊，雕刻精美，金碧輝煌�？讖R為歷代尊孔和祭孔的圣地，過去，每年官方均在此舉行祭祀慶典。文人學(xué)子亦常聚會于此，或焚香化…[詳細(xì)]
佛堂門天后古廟俗稱大廟，主奉天后，是香港最古老的天后廟，也是廣東沿岸現(xiàn)存最古老的天后廟。此廟堂始建于南宋咸淳二年（1266年），現(xiàn)已被列為香港一級歷史建筑，并由華人廟宇委員會負(fù)責(zé)管理。古廟位于新界西貢區(qū)清水灣半島以南的大廟灣地堂咀，鄰近佛堂門及布袋澳。該廟屬于三開間單進(jìn)設(shè)計，大殿供奉天后娘娘，右偏殿則有一座銅鐘及龍床；除天后外，本廟亦供奉另一神祇金花娘娘。此廟正面非常壯觀，前面有一大片空地，前檐突出，由正門前兩柱支撐成門廊；左右各有兩個偏殿，可從內(nèi)左右月牙門轉(zhuǎn)入，左邊偏殿分別供奉天后龍床及歡喜佛，而右邊偏殿則是司祝的辦事處。正殿供奉天后，另有兩艘長二米多的天后神舟模型，置于正殿兩旁。廟內(nèi)仍保留…[詳細(xì)]
公元前190年，劉邦的兒子劉盈（漢惠帝）追懷高祖功德，詔令天下，興建高祖廟，五年，以家鄉(xiāng)豐縣有枌榆祠，故敕令在沛縣泗水亭旁建“漢高祖原廟”。公元前195年，漢高祖劉邦病逝。嫡長子劉盈即位，即孝惠皇帝。孝惠及群臣認(rèn)為，先皇出身微細(xì)，撥亂反正，平定天下，為漢太祖，功最高，敬上尊號為高皇帝。為世世代代紀(jì)念漢高祖劉邦的豐功偉績，惠帝詔令各郡各國各諸侯，立高祖廟，年節(jié)時令祭祀。到了孝惠帝五年(前190年)，惠帝令改泗水亭沛宮為高祖原廟，以高祖在沛唱《大風(fēng)歌》所教120名少年作樂隊，每有出缺，即行補(bǔ)足。發(fā)展與現(xiàn)狀據(jù)史料記載，歷代王朝對沛縣漢高祖原廟極為尊崇，并進(jìn)行祭祀或修建。東漢光五帝劉秀,北魏孝文帝(4…[詳細(xì)]
平潭五福廟又名威靈公廟，原稱駐鎮(zhèn)都城隍廟。傳明洪武年間，駙馬陳福死后被封為“威靈公五福都城隍”，祀于京師，移爐福清，飛爐海壇。因本廟位于福建省福州府福清縣（平潭原屬福清）福塘里，神主名字為陳福，合計五個“�！弊�，故民間又稱“五福廟”。位于平潭縣潭城鎮(zhèn)五福廟街平坦，占地940平方米，坐南朝北，依次為廟門、戲臺、城隍殿、太歲殿等。廟門石楣外刻“五福境”，內(nèi)刻“平潭古跡”，意指門立于平坦的巨石之上，這也是“平潭”之名的由來。門內(nèi)為龍鳳戲臺，為三拱型天花板屋頂。城隍殿面闊三間，進(jìn)深五柱，抬梁穿斗混合式構(gòu)架，硬山頂。梁架上繪有羅漢伏虎、蓮花座斗等鎦金圖案，大殿墻壁上尚留有清代的龍吟虎嘯壁畫。殿內(nèi)供奉有�！�[詳細(xì)]