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各地旅游名勝推薦--廟宇篇
大廟飛來殿坐落于四川省峨眉縣城北2公里的飛來崗上，是中國古代道教建筑。飛來殿俗稱“大廟”，始建年代無考，重修于北宋淳化四年（993年），名天齊五行廟。元大德二年（1298年）重修，元泰定元年（1324年）始告落成，改名東岳廟。明萬歷三年（1575年）始供佛像。此后又增建山門等，佛、道雜居，稱為大廟。現(xiàn)存宋元至明清等各代構成的建筑群，內有《宋淳化四年重修廟記》和《元泰定四年重修東岳廟記》碑，占地總面積約19880平方米，建筑面積共1940平方米。殿內原來還供有東岳大帝的神像，但早已毀棄不存。飛來殿，坐西向東，正面的檐柱三開間，長達18.28米，內柱分成五開間、進深五開間。大殿平面上的柱子分布呈減…[詳細]
郾城區(qū)城隍廟位于郾城西街沙河之濱，南臨鎮(zhèn)河鐵牛，東望龍塔古篆，是依托郾城縣城隍廟舊址而規(guī)劃建筑的一處集燃香祭拜、祈求平安、觀光游覽、體驗休憩于一體的宗教旅游場所�，F(xiàn)有占地面積1600平方米，房屋25間，共占地面積900平方米，擁有5000平方米的大型停車場。廟內主體建筑群由南向北，布局結構合理，建筑均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛檐四出，造型精致，結構緊湊。整個建筑青磚金瓦，畫梁雕棟，既凝重端莊，又古樸典雅。城隍廟共設有四殿：主體建筑為城隍爺?shù)睿┓畛勤驙敔敽统勤蚰棠�；兩側偏殿為三清殿、玉皇殿和忠義堂。其中三清殿供奉太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君；玉皇殿供奉玉皇大帝和王母娘娘，忠義堂供奉武…[詳細]
陜西省重點文物保護單位。位于西安古城內長樂門北側昌仁里小學內。始建于宋徽宗政和年間，為祭岱宗(泰山)而建。明弘治年間(1488～1505)、萬歷十年(1582)及清光緒二十一年(1895)都有擴充修葺。東岳廟是封建統(tǒng)治階級為祭祀“岱宗”而修建的�！搬纷凇币喾Q“岱山”，就是今山東省泰安市的泰山，系我國著名大山“五岳”之一。在封建社會里，人們迷信神鬼，而統(tǒng)治者又借神道以設教，認為“山高有靈”遂修筑廟宇、塑造神像，進行祭祀。泰山古為東岳，居五岳之首，故各地修建東岳廟尤為普遍。此廟原來的建筑規(guī)模很大，正山門朝南，東、西有偏門，北門通往現(xiàn)在的東一路。廟院內東西兩側為對稱的廂房，中間有大殿、中殿和后殿。大…[詳細]
霞黃黃氏家廟位于廣東省梅州市蕉嶺縣蕉城鎮(zhèn)陂角村。建于清代，1998年、2007年曾重修。坐北向南。由禾坪、堂屋、花胎、圍龍、橫屋等組成，為四堂六橫三圍龍布局，通一進五間，總面闊91.5米，總進深98.3米，共計房屋158間，占地面積約8994平方米，建筑占地面積約7988平方米。懸山頂、灰瓦面、沙灰夾石壘墻、簡易木質挑。正立面呈凹肚形，麻石條大門框，上方題“黃氏家廟”。第四堂圓形麻石柱支撐構筑屏風。第四堂與第三堂之間左右兩廊對稱，中間天井寬闊。第三堂為敞廳，比第四堂高一臺階，圓形麻石柱多柱支撐。第三堂與第二堂之間左右兩廊對稱，中間天井寬大。第二堂為敞廳，比第三堂高一臺階，麻石柱多柱支撐，抬梁式…[詳細]
座落在張掖市區(qū)青年東街，解放前設甘泉鎮(zhèn)公所，縣民眾教育館，現(xiàn)改建為張掖市食品公司。廟內，東有清源殿，西有武烈宮，明天順三年(1459年)建，清乾隆十八年(1753年)重修。公輸?shù)钤谖淞覍m西，祖師廟在武烈宮東。紅墻碧瓦，左右相襯兩柱鐵斗圍桿，雄姿巍巍，殿宇堂皇。內供銅佛三尊，造型精巧別致。內存《西夏告黑水河諸神敕》碑，又有明天順二年(1458年)前湖廣遣監(jiān)察御史文林郎青城山人牟倫撰《重建二郎廟》碑。原民眾教育館陳列室中有銅佛六像。前三像為佛像，由宏仁寺取來，系唐以后所鑄造；后三像，正中為釋迦(以面龐紋論，似有唐風)，北為真君像，南為韋馱像，俱屬唐以后作品�！陡手莞尽纺究贪嫫�，亦存于此。陳列室西…[詳細]
介 紹 1986年被定為世界文化遺產(chǎn),克久拉霍最自以為豪的0宗教建筑的精華所在。這里被開發(fā)為有幾十萬平米的公園，廟群為樹林包圍。 西廟群集中了大批神的0主題的建筑和雕刻，有供奉印度三大主神的Varaha Temple、Lakshmana Temple和最著名的Kandariya MahadevaTemple。所有的神廟都宏偉壯麗，刻滿了表現(xiàn)各種神愛生活的人物雕塑，層層堆積在往天空延伸而去的小山式的塔身上。密密麻麻，令人眼花繚亂。 這些雕刻中的女神都體態(tài)豐滿，既有寫照她們日常生活情趣的，也有表現(xiàn)在仆人的幫助下，和男神0的場面。還有描述軍隊的雕刻，動物的雕刻，都栩栩如生，十分富有生活情趣�！�[詳細]
李老莊玉帝廟（第五批省保）時代：元、清地址：運城市稷山縣西社鎮(zhèn)李老莊村李老莊玉帝廟創(chuàng)建年代不詳。據(jù)廟內現(xiàn)存碑記載：趙國大將李牧曾在此駐兵防守。公元前233年，李牧率軍攻秦大勝，因有功被封武安王，后人為紀念李牧將軍，特建李牧廟奉祀。此廟坐北朝南，東西寬25米，南北長46米，占地面積1150平方米，現(xiàn)僅存正殿、獻殿。其中正殿門枕石上有“元泰定二年”題記，為正殿的年代鑒定提供了真實可靠依據(jù)，獻殿為清代建筑。正殿面闊五間，進深四椽，梁架結構為“四架椽屋四椽栿用二柱”，單檐懸山頂，筒瓦屋面，灰陶脊飾。后檐墻繪有清代屏風式壁畫，畫面底部被毀。廟內原塑李牧像不存，僅存塑像的背光彩畫。獻殿面寬三間，進深一間，…[詳細]
茂名文武帝廟位于茂名市茂南區(qū)鰲頭墟。始建于明萬歷二年（1574年），清乾隆五十二年（1787年）和光緒八年（1882年）及民國二年（1913年）先后三次重修，現(xiàn)廟為清代建筑風格。四進院落式布局，面寬38米、進深26米，建筑面積988平方米。主體建筑均為硬山頂，抬梁與穿斗混合式梁架，灰雕高脊，翹角垂檐，粉墻灰瓦。廳里以八角石柱支撐，梁枋浮雕人物、獅子和魚草蟲等，墻壁彩繪有逼真生動山水人物圖案。大門楣額：“文武帝廟”，右聯(lián)：“文章陸星孝友千古”，左聯(lián)：“忠義兩字千秋一書”，楷體，書法強勁有力。廟門右邊墻上鑲有清光緒十八年元月八日“告示”碑一通，碑長80厘米、寬50厘米，記述清王朝對差役辦案要“…[詳細]
安岳文廟，位于龍泉山麓，座南朝北，四進布局是安岳縣紫竹公園的重要古建筑群。嘉慶九年由縣令劉有儀倡導更改舊制，建大成殿、崇圣祠、東西兩廡、戟門、欞星門、墨橋、鄉(xiāng)賢名宦忠義節(jié)孝祠，萬仞宮墻等，整個占地約七千平方米，規(guī)模宏大，布局舒展、大方。大成殿為單檐歇山式木結構建筑，高十五米，寬二十米，深十五米，搬鰲墜脊，飛檐挑角，顯得十分威嚴壯觀�，F(xiàn)屋頂為二十世紀九十年代維修時改建。禮鐘樂鼓二樓于大殿左右兩側，鐘鼓樓分別立有康熙、乾隆御制仕子碑二通。整個建筑陪襯適度，布局得體，具有典型明代古建筑特色。殿內現(xiàn)有欽頌“萬世師表”、“圣集大成”、“德齊幬戴”、“圣神天縱”、“圣協(xié)時中”、“斯文在茲”木雕匾額六塊。殿…[詳細]
下許厝許氏家廟位于新店鎮(zhèn)下許厝社區(qū)下許厝自然村村內，始建于明嘉靖時， 1988年重修。坐北朝南，前后兩落，中為天井及兩側廊道，面寬11.5米，總進深21.7米，建筑面積259.55平方米，占地面積約345多平方米。前落面闊三間，前部為檐廊，中間為凹形門廊，門上懸匾“許氏家廟”，前落背部為寬廊道，硬山頂，三川脊。后落大厝為廳堂，面闊三間11.5米，進深四柱11.5米，內高5.7米。抬梁式梁架，硬山頂，燕尾脊。此建筑重建時多采用鋼筋水泥結構梁架，天井四周及后落廳堂內保留各種精致造型的石柱礎，有方形、六角形、鼓形、花瓣形等。屋面兩側各有5列橙色筒瓦。廳堂正中懸掛 “鎮(zhèn)海將軍”匾額，兩側有“貞正流芳”…[詳細]
廣南孔廟廣南孔廟位于縣城南街，占地面積約9000多平方米，為五進院落。始建于清康熙四十八年（1709年），雍正五年（1727年）、乾隆六年（1741年）增建。乾隆三十八年（1773年）、道光六年（1826年）重修�，F(xiàn)存有泮池、欞星門石坊、大成殿。泮池在欞星門石坊前，半圓形，以條石砌筑而成，池中有雙孔圓形拱橋，池周有石雕護欄。欞星門坊位于大成殿前，青石結構，四墩三門間石坊，須彌座上，前后各有伏臥翹首石獅一只。石坊上鐫刻有“欞星門”匾額，兩旁橫向刻有“魚躍”“鳶飛”四字。大成殿為單檐歇山頂抬梁式木構架，共36柱。殿面寬19.73米，進深15.5米，高9米，四周有2.2米寬的走道相通。大殿的檐下坊、…[詳細]
文廟在古城西門內，始建于明代洪武年間（1368年—1398年）。萬歷四十七年（1619年）廟毀，隨即重建。清代咸、同年間（1851年—1874年），杜文秀大理政權駐蒙化守將李芳園、馬國忠等復加擴建。民國初期設勸學所，1938年開辦中學至今。文廟規(guī)模宏大，占地約10000平方米。呈坐北向南，前設照壁，上鑲“萬仞宮墻”大理石匾。大門開于左右二側，在中軸線上依次為泮池、石橋、欞星門、大城門、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、尊經(jīng)閣等；東西二側有名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、明倫堂、興文祠、承祭齋、學官署、射圃等�，F(xiàn)存大城門、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、明倫堂、尊經(jīng)閣等。大成殿前設月臺、環(huán)以石欄，殿面闊七間，進深15.6米，高1…[詳細]
汾陽五岳廟汾陽五岳廟(第六批國保)時代：元至清地址：汾陽市三泉鎮(zhèn)北榆苑村依據(jù)梁上題跡及碑文記載，金天得三年(1151年)重建，元、明、清均有修葺�，F(xiàn)存五岳殿、水仙殿為元代建筑，余皆清代所建。廟坐北朝南，四合院布局，總占地面積7200平方米。五岳殿為廟內主體建筑，單檐懸山頂，面闊進深各三間。由于平柱外移使明間擴大，次間縮小。明間置板門，次間置直欞窗。前檐斗栱五鋪作單抄單下昂。梁架為徹上露明造，皆用草袱作法，為原木稍加修飾而成。梁上有：“時大元大德拾年歲次丙午十月巳亥二十二日己未庚午時重建志”題跡。水仙殿位于五岳殿東側，面闊三間，進深三間，單檐懸山頂。斗栱五鋪作單抄單下昂，明間補間出45度斜昂。梁…[詳細]
河源城有三個天后娘娘，也有三個天后宮。一個天后娘娘姓林，她的天后宮在下城東巷巷口，即現(xiàn)在合作總社和城區(qū)財政局附近。這座天后宮，大概香火不盛，早已湮沒，城里的人，知道的不多。另一個天后娘娘姓陳，她的天后宮叫“望水娘”，在頭塘街。這座天后宮香火是盛的，很多人去禮拜，尤其是行船走水的必是禮拜望水娘，祈望娘娘保護平安，逢兇化吉。再一個天后娘娘姓李，她的天后宮是“阿婆廟”。阿婆廟座落在河源城南郊雙下村，小地名屬十二郁，離源城十華里多。這個廟建筑得算是雄偉，前后兩進，有一進安放天后娘娘神像。安放娘娘的神龕莊嚴雅致。像前有一張神案很大，雕塑得很美觀。神案上放有三個很大的香爐，讓人燒香點燭，除放香爐外，仍有很…[詳細]
興化東岳廟位于興化市區(qū)牌樓路41號。主體建筑初建于明代永樂年間（1403-1424），其中四圣觀建于元末至正年間（1341-1368），是興化歷史上體量最大的道教叢林。明清兩朝及當代多有修繕，因戰(zhàn)爭而頹廢。余產(chǎn)（東岳廟正殿及四圣觀、財神祠等殿室）建國后曾歸文化部門使用。主體建筑正殿為前后兩殿，中間以卷棚勾搭連成，深邃闊大。前殿為三間七檁硬山頂，開闊15米。后殿高18米，重檐歇山，內呈方形藻井式。前后殿之間以五檁卷棚相銜接，相接處為層層疊疊的斗拱，工藝精湛，為國內罕見。從外觀看，大殿重檐歇山九脊高瓴，戧角飛翹，檐下飾以斗拱、額枋、雀替。瓦壘角下懸楣子、風鈴。脊瓴中央置銅制葫蘆形寶瓶，兩端有鴟吻�！�[詳細]
惠東龍峰祖廟 位于惠東縣大嶺鎮(zhèn)譚公村九龍峰。建于明代，原名譚公祖廟。九龍峰座落于蓮花山脈南端、西支江畔。因山峰宛若九條游龍，故名。廟宇處于該山腹地，故又叫九龍祖廟。清道光三年（1823年）由鄉(xiāng)眾捐款重修，當年的《增修九龍峰譚公廟碑記》尚存廟內。 龍峰祖廟通面寬23.8米、通進深21.5米，為抬梁與穿斗混合式構架，磚木結構。內置12根方石柱和12根圓木柱為支撐，梁架的駝峰、瓜柱等構件雕刻有精細的紋飾圖案，外壁兩側及后壁均有灰塑，內壁繪壁畫，內容為神話傳說和民間典故。大門上 書“龍峰祖廟”，兩邊書對聯(lián)：“聲動虎蛇龜盡伏；功施風雨露無偏�！睆R內正堂供譚公真人塑像，有光緒十五年（1889年）惠州知…[詳細]
安平城隍廟位于臺灣臺南市安平區(qū)，昔日為水師官兵所祭祀的廟宇，現(xiàn)與安平觀音亭、安平天后宮同為安平地區(qū)三大公廟，也是臺南最著名的城隍廟之一。據(jù)《續(xù)修臺灣縣志》記載，安平城隍廟為水師協(xié)鎮(zhèn)沈廷耀于乾隆十四年（1749年）所建，而后協(xié)鎮(zhèn)丁朝雄（1785年）、守備陳景星（1801年）與游擊詹勝、守備陳廷梅和李文瀾（1804年）曾對廟宇進行修葺。而同治二年（1863年）時的整修得到當?shù)貪O戶、地方-與水師的響應，其姓名與捐款金額都留在三支梁簽上。廟宇最終于第二年修葺完成，并留下當時臺灣水師中協(xié)副總府游紹芳所贈之“被靈夑理”的匾額。進入日治時期以后，安平城隍廟由官廟轉為安平六角頭的公廟，但當時香火并不盛。二次大…[詳細]
武康王廟，又名李元諒寢宮，俗稱城隍廟，原來是為紀念唐代武康郡王、隴右節(jié)度使李元諒而建的祠�，F(xiàn)位于崇信縣城東街。武康王廟始建于唐代，明代進行過遷建和續(xù)建，構件保留唐代風格，但大木構架屬宋代建筑。它是甘肅省乃至西北地區(qū)木構件中保留早期構件和作法較多、時代較早的建筑之一，是古人的杰作，是中國古建筑的寶貴實例，也是研究西北地區(qū)古代建筑藝術和生態(tài)環(huán)境的真實依據(jù)。據(jù)縣志記載，崇信人民因其“開拓韁土、修筑鎮(zhèn)城、德彼民生、感恩王功”而于唐代貞元十三年以前在縣城東門外一百二十步建祠塑像，春秋祭祀。宋紹圣四年（1097），崇信知縣王需修繕廟貌。明洪武三年（1370），縣民李斗等人遷建城內。天順七年（1460）崇信…[詳細]
介 紹 又叫庫瑪麗神廟，在宮殿廣場和杜巴廣場的交接處，矗立著一座三層紅磚建筑。它面向宮殿廣場，門口有石獅把守，這就是童女神廟，建于1757年。院里居住著一個小女孩（Kumari），她是挑選出來的女神的化身。直到她長大到了青春期后，才可以重新成為正常人而離開女神院。 神廟的陽臺和窗戶上有華麗精致的木雕，雕刻的復雜程度令人難以置信，在尼泊爾各類寺廟中都是比較少見的。 院里三層樓的庭院被精工細雕的木制陽臺和窗戶團團圍住。女神是不允許被照相的，但她不在時，這座庭院可供照相。庭院里還有一座微型寺廟，內有“學習女神Saraswati”的塑像。女神院旁邊的大門是用來遮蓋巨大的花車。每年，這輛花車都要載著…[詳細]
臺北市孔廟位于臺北市大龍街，是1925年重建、1939年完工的廟宇，主要祭祀孔子。它不但是大臺北最重要的孔廟，也是自1931年以來臺灣每年舉行祭孔的場所，目前為臺北的文廟代表。臺北市孔廟最早落成于1884年，1895年日本攻克臺北以后將其毀損，并更名為臺北儒學；1907年，臺灣總督府借著市區(qū)改正為由，將孔廟連同城內的武廟、天后宮等清朝遺留下來的漢人傳統(tǒng)建筑悉數(shù)拆除，并建立衛(wèi)戌醫(yī)院；1925年時局漸穩(wěn)，包括辜顯榮、陳培根、黃贊均等多位臺灣士紳提倡重建孔廟，但因為各種原因，直到1939年才全部完工。1945年，臺灣進入中華民國時期，代表中國傳統(tǒng)的孔廟重新被重視，政府不但經(jīng)管維修，并在1955年在孔…[詳細]