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各地旅游名勝推薦--廟宇篇
天子廟洞是一古溶洞，位于云南省大理州鶴慶縣辛屯鄉(xiāng)逢密村鳳凰山麓。天子廟洞本名青玄洞，因洞旁建有天子廟得名。天子廟洞主洞深84.6米，右側(cè)洞深38米，左側(cè)洞深25米，洞最高處4.96米，最寬處26.1米。大洞之側(cè)又有15個小岔洞，真算得上是洞套洞、洞鎖洞的洞府仙境。洞口分四門，洞口各高3米，寬2米。在洞外兩側(cè)高7米，寬6米的石壁上刻有浮雕佛像，大理鶴慶天子廟洞中為觀音菩薩，兩側(cè)雕羅漢、天王等像，俗稱十八羅漢朝觀音。觀音像身高1.5米，儀表慈祥，體態(tài)輕盈，諸羅漢像體量比觀音像小，有站、有的蹲，姿態(tài)各異，但都形象生動，雕刻精湛，大理鶴慶天子廟洞尤其是觀音身后的石猴，依石態(tài)而作，活潑可愛，極有情趣。朝…[詳細]
二郎廟位于丹鳳縣城以西15公里的棣花鎮(zhèn)賈塬村，這里也是文化名人賈平凹的故鄉(xiāng)。這里有二郎廟和關(guān)帝廟兩處古跡。二郎廟為省級重點文物保護單位。二郎廟修建于金大安三年（公元1211年），距今已有790多年的歷史。相傳金國侵略南宋到龍駒寨后，遇到這里的南宋將士奮力抵抗，久戰(zhàn)不分勝負，當朝宰相秦檜力主求和，便割商給金，金國為了立標志界，按照-寺的造型，融合漢人建筑藝術(shù)，建成棣花街二郎廟。二郎為金、漢建筑工藝之合壁，由于金代歷史短暫，遺存下來的文物古跡很少，全國只有三座具有金代建筑風格的廟宇，其它兩座在山西省，所以就更加珍貴。二郎廟面闊三間，磚木結(jié)構(gòu)，廟頂為歇山轉(zhuǎn)角式，頂部有五脊四坡，用五彩琉璃瓦覆面，廊檐…[詳細]
由于龍為司水之神，凡有水之處，無論江河湖海，淵潭塘井均有龍王，職司該地水旱豐歉。于是大江南北龍王廟林立，成為中國龍崇拜的重要一部分。在襄垣北關(guān)甘水河畔有一座五龍廟。五龍即青龍、赤龍、黃龍、白龍、黑龍。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵，封青龍神為廣仁王、赤龍神為嘉澤王、黃龍神為孚應(yīng)王、白龍神為義濟王、黑龍神為靈澤王，五龍廟供奉的就是這五位龍王。范家?guī)X五龍廟位于襄垣縣夏店鎮(zhèn)范家?guī)X村中。坐北朝南，一進院落布局，東西長21.82米，南北寬29.65米，占地面積646.96平方米。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，清道光十六年（1836年）修葺廂房�，F(xiàn)存正殿為明代遺構(gòu)，其余皆為清代建筑。中軸線…[詳細]
寺頭關(guān)帝廟（第五批省保）時代：元、明、清地址：運城市平陸縣曹川鎮(zhèn)寺頭村北高嶺寺頭關(guān)帝廟創(chuàng)建年代不詳，據(jù)碑記和梁架題記載，明洪武四年(1371)、清順治二年(1645)、康熙五十八年(1719)、雍正八年(1730)、乾隆元年(1741)和乾隆三十三年(1768)均有重修。該廟坐北朝南，三進院落布局，東西寬40米，南北長70米，占地面積2800平方米。中軸線上從南至北建有山門、獻殿、正殿殿和春秋樓;一進院山門兩側(cè)建有鐘鼓樓及廂房，二進院正殿兩側(cè)建有耳房各一座、院內(nèi)建東西廂房。其中，正殿為元代建筑，獻殿為明代建筑，除山門西側(cè)廂房為新建外，其余皆為清代建筑。春秋樓位于中軸線最北側(cè)，二層建筑，一層面闊…[詳細]
嘉義城隍廟坐落在臺灣諸羅縣（今嘉義縣）嘉義市東區(qū)民族里吳鳳北路，最早是由清朝時期的諸羅縣知縣周鐘瑄于康熙五十四年（1715年）修建的。此廟正殿供奉的大城隍爺是臺灣的本土雕刻，神貌細致莊嚴，終年香火鼎盛。同臺灣其它地區(qū)的城隍廟一樣，嘉義城隍廟在歷史上也曾歷經(jīng)多次修繕和重建，其中日治時期的昭和十一年（1936年）五月，由嘉義市尹伊藤英三發(fā)動勸募，諸位士紳及眾多善德捐款達九萬多日圓，準備將舊有廟貌徹底新建，翌年動工，于昭和十五年十月竣工。重建后的嘉義城隍廟由三川殿、拜亭、正殿、后殿四大部份組成，主體坐東朝西，正殿、后殿夾拜亭呈“工”字形平面建筑格局。它最大的特色是在正殿部分安設(shè)許多看架斗栱，屋頂形式…[詳細]
拜庭許大夫家廟位于越秀區(qū)高第街許地41號后座。從商業(yè)氣息濃厚的北京路轉(zhuǎn)入高地街，再沿幽深蜿蜒的小巷拐入許地，老街的氣息立即撲面而來。院里屋角勾翹，朱瓦層層，古色古香。相傳許氏家族為炎帝后裔，許家祠所以冠名“拜庭”，則源于拜庭是許家興旺騰達的大功臣。生于清代的拜庭家境困窘，13歲即到鹽店做童工。一次，聰明勤懇的拜庭與另兩家鹽商同時出海購鹽，歸途忽遇暴風，獨得拜庭一人指揮正確得以返航，所在鹽店因無競爭對手大賺了一筆。事后，拜庭航海有術(shù)、經(jīng)營有方的口碑便流傳開來，各大鹽商競相出高價聘請拜庭，但他以道義為重仍為原店服務(wù)。店主有感于拜庭忠厚，遂分股予拜庭。拜庭愈加盡心盡力，終成廣州一大鹽商。后拜庭長子率…[詳細]
路堡龍王廟（第五批省保）時代：元、明、清地址：長治市黎城縣程家山鄉(xiāng)路堡村據(jù)廟內(nèi)碑記載創(chuàng)建于元大德二年(1298)，明、清歷代重修。路堡龍王廟據(jù)碑記載原叫圣源王廟，坐北朝南，面積1028平方米。一進院落布局，中軸線上建有山門、龍王殿、三寶殿,兩側(cè)為妝樓、廂房、關(guān)爺廟、土地廟�，F(xiàn)存建筑龍王殿、三寶殿為元代遺構(gòu)，其梁架、檐柱、斗栱等均保留了原有構(gòu)件，其余均為明、清時所建。三寶殿為面寬三間，進深二間的建筑，與龍王殿并列，坐北向南，臺基為磚砌臺座，前設(shè)垂帶踏跺，殿宇屋頂為懸山式，斗栱為四鋪作，柱頭鋪作不在柱心之上，這是該建筑的一個特殊之處，斗栱下施圓形額枋這是元代建筑的特點之一。龍王殿面寬五間，進深二間…[詳細]
關(guān)岳廟位于北京市西城區(qū)鼓樓西大街北側(cè)，原為清醇親王宅地依例改建的醇親王廟，1914年改祀關(guān)羽、岳飛，遂稱關(guān)岳廟，又稱武廟。清光緒年間，這里本是為道光帝的第七子醇親王所建的家廟。因醇親王載灃既是攝政王，又是皇父，因此其家廟特別宏偉，清光緒十六年十一月二十日（1891年1月1日）奕譞逝世，同年十二月二十六日光緒帝發(fā)布上諭決定為奕譞建廟、立祠和修墓。醇賢親王廟于光緒十七年（1892年）修建，至光緒二十五年建成，但醇賢親王一直沒有入祀。醇賢親王廟于光緒十七年(1891年)修建，至光緒二十五年(1899年)建成。廟坐北朝南，分三進院落，其中中院又有東西跨院。中軸線依次為琉璃照壁，中門，外為八字墻，兩旁各…[詳細]
懷安相公廟，位于倉山區(qū)建新鎮(zhèn)淮安社區(qū)石山西麓馬尾道，面臨大江，廟右下側(cè)江邊有塊巖石高廣平坦，閩江經(jīng)此分南北二港。建于清代，占地1021平方米，廟宇坐東向西，木構(gòu)，系由城隍廟、提統(tǒng)撫、天盛院三部分組成的建筑群。廟、廡、院并列，提統(tǒng)撫居中，城隍廟居左、天盛院居右，四周設(shè)風火墻。廟內(nèi)佛像已毀。提統(tǒng)撫面寬三間，進深五柱，上為雙坡頂。內(nèi)有戲臺、廂樓、大殿、后院，除戲臺已被拆除外，其余原保存尚好。大殿面闊三間，進深三間，抬梁式木構(gòu)架，同單檐懸山頂。前有覆龜亭，兩廂為醮樓。城隍廟內(nèi)設(shè)門房、天井、殿堂。廟內(nèi)的佛像已毀，80年代曾作為蘑菇場�，F(xiàn)存廟宇為清代建筑，始建年間不詳。廟邊右前側(cè)20多米處的江邊巖石上“南…[詳細]
關(guān)帝廟始建于明崇禎三年（1630），清康熙年間（1662－1722）重建，有大門、戲臺、殿及左右?guī)康冉M成。大門牌樓式，戲臺單檐歇山頂，內(nèi)為螺旋式藻井，正殿面闊五開間深四間，前后廊。1990年重修，辟為文化商場。2004年再次修茸，與佛教居士林相通，成為佛教文化園，月湖景區(qū)的又一人文景觀�！�[詳細]
馬公城隍廟亦可稱媽宮城隍廟，是位于臺灣澎湖縣馬公市內(nèi)的古跡廟宇，供奉城隍爺。它是繼文澳城隍廟之后澎湖地區(qū)的第二個官設(shè)城隍廟，為中華民國內(nèi)政部設(shè)定的三級古跡。馬公城隍廟始建于1777年（清乾隆四十二年），1779年（清康熙四十四年）完工。1885年因中法戰(zhàn)爭，法軍占領(lǐng)澎湖，馬公城隍廟被燒毀；1886年由通判程邦基在今馬公市重慶里重建，其后在1889年，澎湖廳署遷移至馬公，馬公城隍廟的官祀地位得以鞏固。初建時的馬公城隍廟為三進帶左右護龍之建筑。因澎湖地區(qū)位處海峽中央，多風害，馬公城隍廟亦曾多次修建。今天我們所見的馬公城隍廟的風貌基礎(chǔ)奠定于1932年，為五開間、兩進兩廊的合院式建筑，三川殿上有通判程…[詳細]
麻陽漫水盤瓠廟，位于湖南省麻陽苗族自治縣縣城附近的漫水村，建于明永樂二年（1404），距今已有590多年的歷史了，內(nèi)有“本祭盤瓠大王位”、“本祭四官大王位”、“本祭新息大王位”3座石碑。每年首末，麻陽等地的苗族都要到盤瓠廟進行一些祭祀活動。他們在敬獻盤瓠大王的旗幟上寫有：“保佑平安”、“消病免災”、“長命富貴”、“易養(yǎng)成人”等字樣。麻陽苗族盛行的祖先崇拜，主要是祭祀盤瓠。他們認為盤瓠是苗族的始祖，苗族是盤瓠的后裔。多少年來，苗族不惜人力物力，到處為盤瓠建廟立碑。至今麻陽縣18處留有盤瓠廟或盤瓠廟遺跡。其中高村鄉(xiāng)的漫水，蘭里鄉(xiāng)的新營，郭公坪鄉(xiāng)的陳家坡等處的廟宇保留得最為完整。與湘西苗族還把崇拜盤…[詳細]
營前孔廟位于上猶縣營前鎮(zhèn)蛛嶺村坪子街（營前中學校園內(nèi)），清光緒元年（1875年）所建。由前廳、正廳、后廳、廂房、走廊、院子組成，成四合院，總占地面積768平方米，由于年久失修,前廳、后廳早年已毀，部分走廊、廂房2007年“7.26“特大洪災后成危房，目前只剩下正廳、左右?guī)�，孔廟為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂，坐北朝南，通面寬3間17.9米，進深8.5米。正廳設(shè)有八角形藻井，藻井上有民間彩繪，十分精美，正廳兩側(cè)廂房天花板上繪有牡丹、小鹿紋飾，廊檐上有雕花異形拱，木雕、彩繪有較高的藝術(shù)價值�？讖R是客家先人崇尚儒家思想、教化后代的圣地。目前鄉(xiāng)村一級孔廟極為少見，但由于此地系明清時期移民的文化中心，成為上猶縣的…[詳細]
圣帕加維那雅加興都廟坐落于新加坡的加東，歷史可以追溯至150年前，19世紀50年代，印度移民在池塘邊發(fā)現(xiàn)了一座“維那雅加”神像，后來就在一棵圣帕加樹下建造了一座簡單的寺廟，因此而得名“圣帕加維那雅加”，為新加坡第二古老的印度寺廟。圣帕加維那雅加興都廟為7世紀南印度朱羅王朝建筑風格，因寺廟內(nèi)的漂亮雕刻和圖案而知名。其主建筑為一個高21米的5層建筑，柚木門高4.5米，之所以如此的高是為了方便國王騎著大象進入。寺廟的屋頂上雕刻有眾多神靈，矗立大廳的四根花崗石柱上刻有32副壁畫，描繪了維那雅加王從誕生世間到步入婚姻殿堂的情景，組合起來便是維那雅加王的32種不同形象。這些形象是圣帕加維那雅加興都廟最獨特…[詳細]
侯村玉皇廟位于襄垣縣古韓鎮(zhèn)侯村西高地上。坐北朝南，東西長20.1米，南北寬19.1米， 占地面積為384平方米。創(chuàng)建年代不詳，正殿攀間枋上有題記“大清同治十年歲次”，現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。一進院落布局，中軸線上建有山門 、正殿，兩側(cè)東西廂房、東西耳殿。正殿面寬三間，進深四椽，單檐硬山頂，梁架為五檁前廊式構(gòu)架，柱頭斗拱為三踩單昂，殿內(nèi)山墻存壁畫40余平方米。廟內(nèi)存有清道光二十五年（1845年）立施地守廟碑記；清光緒十二年（1886年）布施碑一通。玉皇即玉皇大帝。相傳玉皇大帝生前原是一個寨主，名叫張友人，又稱張百忍。盤古開天辟地以來，天地間一切祥和，后來諸神開始爭斗，人間荒淫無度，使得天地三界大亂，…[詳細]
“新竹城隍爺，北港媽祖婆”，在臺灣民間信仰里，新竹城隍聲威顯赫，與北港媽祖的聲望不分軒輊。事實上，新竹城隍爺是臺澎地區(qū)“官階”最高的城隍祀神，從清代就香火鼎盛；而其城隍廟也有250年以上歷史，名列三級古跡。由于城隍爺靈驗昭著，新竹又是人文薈萃、經(jīng)濟繁榮之地，新竹城隍爺之名于是益加威播。直到今天，新竹城隍廟仍然是新竹居民的重要信仰中心，來自各地的香客也終年絡(luò)繹不絕。自廟埕進了三川殿門，市街的喧鬧立即隔絕在外。黑面長鬢的城隍爺端坐正殿，梁上掛著“理陰贊陽”匾額，清楚說明他的職權(quán)。“金門保障”匾額則是光緒皇帝御筆特頒，獎勵城隍爺屢次顯靈抵御外匪有功。幽暗的廟堂，羅列著文武判官，以及各式面貌猙獰的部將…[詳細]
龍鳳山廟，位于橫山縣趙石畔鎮(zhèn)東約6公里的龍鳳山上，西為蘆河，北為榆靖公路，距縣城約11公里。龍鳳山廟，東高西低，依山順勢，始建于何代，無實據(jù)可證，只有在被毀滅斷碑上記載著大明萬歷二十三年（1595年）維修過�，F(xiàn)根據(jù)龍鳳山廟南部埋藏的和尚墓碑記載，為大清乾隆三十六（1771）年，據(jù)現(xiàn)在約有四百多年的歷史。龍鳳山廟，有廟宇30余座，東西長234米，南北為168米，整個廟宇規(guī)模宏大，工藝精巧，其中玉隍閣、娘娘廟、真武祖師殿、佛殿廟、石牌樓等建筑俯視山勢，雄偉壯麗，是橫山保存較為完好的古寺院之一。玉隍閣，通面寬6米，為二層樓格式，高約12米，門前西壁有磚刻對聯(lián)，四壁及檐下有磚雕圖案。清道光、光緒年間及…[詳細]
中賀水泰岱廟（第五批省保）時代：清地址：臨汾市翼城縣南梁鎮(zhèn)中賀水村中賀水泰岱廟，俗名東岳廟，坐北向南，兩進院落布局，中軸線上由南至北依次建有山門、戲臺，獻殿(已毀)、正殿;一進院兩側(cè)設(shè)配殿，配殿兩側(cè)有耳房;二進院西側(cè)有配殿、土地殿、廊房、財神殿、配殿，東側(cè)有配殿、馬王殿、廊房、藥王殿、配殿;正殿東西兩側(cè)分別為火神殿和娘娘殿，是翼城現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的一組清代建筑。正殿始建年代不詳，重建于清嘉慶十二年(1807)，面闊三間，進深二間，前面設(shè)廊，單檐懸山頂，灰陶筒瓦屋面，灰陶脊飾。殿內(nèi)共設(shè)梁架四縫，梁架結(jié)構(gòu)為六檁前廊式，前檐明間額枋、板枋雕刻祥云、行龍等。檐柱柱頭及補間各設(shè)斗栱1攢，為三踩斗栱;…[詳細]
【文廟】 亦稱圣廟、紅廟。在桑植縣政府院內(nèi)。清乾隆年間建造。座北朝南，前臨大街，后依城墻。長100米，寬60米，紅墻環(huán)繞。前立甬壁，東西開耳門，分別楷書“道貫今古”、“德配天地”于上首。耳門后有長8丈寬4丈的石板小坪，是每年春秋宰牛祭祀處。坪后5級石階上，有立高12米、長23米的青石牌坊，正面鐫人物、花卉、禽獸圖案。正殿6柱間開左、中、右3門，分為“義路”、“欞星’、“禮門”，氣勢恢宏。牌坊土坪中，砌半月形水池名“月宮池”，深7尺，清澈見底，魚石可數(shù)。池旁建木構(gòu)平房4間，為士子憩息處。6扇楠木大門上刻拔貢唐濱元隸書<大學篇>。此旁一草坪中，植筆松、金桂各2株。兩旁有東西廓，朱欄后，供奉歷代名儒…[詳細]
時代；清仙游文廟位于仙游縣鯉城街道辦城內(nèi)社區(qū)師范路1號。文廟規(guī)模宏大，明代正殿祀孔子，殿左右的兩廡祀先賢。殿之后明倫堂，堂之東西是日新、時習兩所為師儒講道之處。原來堂前左右廊，繪畫林放至秦冉洎冕服等圖。明代于兩廊后建書齋十間。仙游文廟自遷建今址后，幾經(jīng)興廢，歷有重修。現(xiàn)廟總占地8000平方米，存清乾隆年間重建的戟門、丹墀、拜臺、大成殿和兩邊廊廡，近年又依舊制復建綽楔門、大埕、泮池、集賢堂、明倫堂等建筑，恢復了昔日文廟的原貌。主體建筑大成殿，面闊5間，進深3間，重檐歇山頂抬梁穿斗結(jié)構(gòu)，為招梁與穿斗混合結(jié)構(gòu)的殿堂建筑。屋脊上飾以灰雕雙龍，脊屏則施以彩繪游鱗飛鳳等。殿內(nèi)當心間頂部是呈穹窿狀的施重拱的…[詳細]