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各地旅游名勝推薦--廟宇篇
觀音堂佛祖廟位于新加坡四馬路，因而也被人們稱之為“四馬路觀音堂”，是一個(gè)傳統(tǒng)的中式寺廟，對于新加坡華人來說意義重大，很多人相信來此參拜觀音，就可以得到好運(yùn)并且受到觀音的保佑。觀音堂佛祖廟自1884年建成以來一直坐落于此，于1895年重修擴(kuò)建。這個(gè)寺廟之所以香客不斷，還有一段神奇的經(jīng)歷，為其增添了不少神秘感。在二戰(zhàn)時(shí)期，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本飛機(jī)空襲新加坡，四馬路也挨了日軍的炸彈，當(dāng)時(shí)觀音堂佛祖廟臨近的幾間房屋都被炸毀，整條四馬路幾乎被炸為平地，唯獨(dú)觀音堂有如神助，逃過大劫，只被強(qiáng)烈的0聲波震動(dòng)了一陣子，卻沒有中彈，廟堂的建筑物也沒有被破壞，人們相信寺廟得到了觀音的庇護(hù)，從此絡(luò)繹不絕的參拜觀音。觀…[詳細(xì)]
風(fēng)神廟是一座位于臺南市中西區(qū)的三級古跡，也是全臺灣唯一一間主祀風(fēng)神的廟宇，位列臺灣府城七寺八廟之中。它是由臺灣道巡道鄂善在清乾隆四年（1739年）建立的，就設(shè)在臺灣府大西門外面南河港的河道右側(cè)、安瀾橋的旁邊。風(fēng)神廟最初是一棟四進(jìn)的建筑，其第一進(jìn)是大門，第二進(jìn)是官廳，第三進(jìn)便是風(fēng)神殿，而第四進(jìn)是大士殿，其中第四進(jìn)是在把原設(shè)在赤崁街大井頭的接官亭移到此處后而興建的，用以保佑往來舟楫的行旅安全。日治時(shí)期的大正七年（1918年）進(jìn)行市區(qū)改正計(jì)劃，風(fēng)神廟原有的殿社都遭到拆毀；大正十三年（1924年）時(shí)，當(dāng)?shù)氐氖考澕Y在原第一進(jìn)的官廳地點(diǎn)上對風(fēng)神廟重建，將原本供奉在風(fēng)神殿的神像移到其中供奉，后來又歷經(jīng)了幾…[詳細(xì)]
時(shí)代：金至清該廟坐落在晉城澤州縣高都鎮(zhèn)西頓村東，修建于（北）宋、金交替之時(shí)，廟內(nèi)存金大定二十八年(1188)及清乾隆四十三年(1778)重修碑各一通。西頓濟(jì)瀆廟坐落在澤州縣高都鎮(zhèn)西頓村東，修建于（北）宋、金交替之時(shí)，廟內(nèi)存金大定二十八年(1188)及清乾隆四十三年(1778)重修碑各一通，該廟的修建，不僅反映了人類對自然崇拜的延續(xù)，而且對研究當(dāng)?shù)厮�、金社�?huì)變遷有一定的意義。該廟最有價(jià)值的是正殿，正殿創(chuàng)建于宋徽宗宣和四年，磚木結(jié)構(gòu)，梁架縱橫，斗拱搭牽，美不勝收。古人為防蟲蛀風(fēng)蝕，在上面涂刷了黑色墨汁。西頓濟(jì)瀆廟修建于宋宣和四年，已存世近千年，建筑形制獨(dú)特，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，反映了宋金時(shí)期程灝…[詳細(xì)]
敦煌，是我國特定歷史時(shí)期中西文化融合的交匯點(diǎn)，因而產(chǎn)生了燦爛輝煌的敦煌古代文明和民俗文化，其中墓葬文化也是一個(gè)重要的組成部分。位于敦煌市城東六公里處的佛爺廟灣西晉畫像磚墓是敦煌漢唐墓葬文化的一個(gè)縮影�，F(xiàn)在已發(fā)掘面世的三座墓為西晉至東晉時(shí)期的墓葬，其中一座的明確紀(jì)年為建興17年，是東晉時(shí)期的墓葬，是東晉時(shí)前涼的年號，為東晉咸和4年公元329年。煌畫像磚墓與嘉峪關(guān)、酒泉的不同點(diǎn)是：其一是前者以墓葬照墻為施畫區(qū)域兼及內(nèi)室，而后者以墓室四壁為施畫區(qū)域；其二是前者以神禽靈獸及歷史故事為主，而后者以生活和生產(chǎn)的場景為主。他們的共同點(diǎn)是二者均飾是復(fù)雜的仿木構(gòu)彩繪磚雕，以像征高塢深堡的莊園門闕。從磚畫的內(nèi)容可…[詳細(xì)]
在貴定縣城內(nèi)，因“城隍”而建其廟�！俺勤颉蹦俗o(hù)城之神�！侗饼R書·慕容儼傳》：“城中先有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱�！笔冀ㄓ诿骱槲涠迥辏�1392），占地面積10000余平方米。清康熙二十六年（1687）貴定縣治從舊治移至今縣城后，擴(kuò)充城墻，城隍廟增建山門、耳房、廂房、大殿、二殿等。清嘉慶十年（1805）失火后重建。道光二十年（1840）增建陰曹十二殿、十八層地獄及七層0一座。后0毀于火，陰曹十二殿、十八層地獄、山門等亦相繼被毀。貴定城隍廟為穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，硬山頂，青瓦屋面，坐東向西，平面布局為四合院。現(xiàn)存前廳、耳房、廂房及大殿等建筑。山門前設(shè)十級臺階，前廳進(jìn)深3.3米，通道兩邊為面…[詳細(xì)]
貝子廟是內(nèi)蒙古四大廟宇之一。位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下，蒙古語名“班智達(dá)葛根廟”，漢名“崇善寺”。貝子廟始建于清乾隆八年(公元1742年)，歷經(jīng)七世-不斷修繕。整個(gè)建筑群有朝克欽、明干、卻日、珠都巴、甘珠爾、丁克爾、額日特圖七座大殿，五座拉布楞(-殿)，五座佛塔，此外尚有30多個(gè)廟倉及兩間-住宅在廟宇的東西兩側(cè)和后面。建筑群規(guī)模龐大，氣勢雄偉，主要殿宇重樓復(fù)閣，飛檐斗拱，雕梁畫棟，壯觀典雅。位于錫林浩特市內(nèi)額爾敦敖包山下的貝子廟，始建于清乾隆8年(公元1743年)，歷經(jīng)七代-精修而成，共耗費(fèi)白銀174多萬兩。全廟共分五大殿，中為朝克沁(行政教務(wù))殿，兩側(cè)分別為拉布…[詳細(xì)]
在民國時(shí)期及其之前，豐縣城內(nèi)街道為東西南北向，但直對四門的大街并不直接貫通，形狀成交錯(cuò)狀。而與四門內(nèi)外相對者，為廟宇八座，俗稱四門對八廟。后又將伏道（五門）列入，稱為五門對十廟。五門對十廟一直作為豐縣的一景。經(jīng)豐縣城城門的大街，延至廟前轉(zhuǎn)彎易向，城內(nèi)城外皆如此。東門（望華門）東對城外的三官廟，三官廟在民國年間為東關(guān)小學(xué)；西對天齊廟（今劉邦廣場東側(cè)），天齊廟民國初年已廢。西門（障瀾門）西對城外王母廟，王母廟在民國初年已廢；東對關(guān)岳廟。北門（大澤門）北對玄帝廟，玄帝廟在民國時(shí)作為北關(guān)外小學(xué)；南對火神廟，火神廟在1931年改為紅笛劇場，后劇場遷出，廟前水井成為推水賣水者汲水處。南門（中陽門）南對城外…[詳細(xì)]
城隍廟工字殿江蘇省省級文物保護(hù)單位第一、二批1982年3月調(diào)整公布城隍廟工字殿明洪武三年（1370）蘇州市景德路包括“蘇郡城河三橫四直圖說”碑，清嘉慶二年（1797）立位于景德路94號，1956年被列為江蘇省文物保護(hù)單位（包括《三橫四直圖》碑）。蘇州城隍廟宋元時(shí)在子城西南隅，元末毀于兵火。明洪武三年（1370年），就古雍熙寺基（傳為三國東吳周瑜宅址）新建蘇州府城隍廟，即景德路今址。歷經(jīng)明弘治、嘉靖、清順治、康熙、乾隆年間多次重修。咸豐十年（1860年）儀門毀，同治十二年（1873年）重修。俯城隍廟之東西兩翼于明萬歷二十三年（1595年）分別創(chuàng)建長洲縣城隍廟、吳縣城隍廟，左右對稱，合成一大建筑群…[詳細(xì)]
子村惠封廟子村惠封廟（惠封學(xué)堂）始建于明代初期，清雍正年間重修，是朱元璋稱帝時(shí)特封所建之廟，故名曰“惠封廟”�；莘鈴R位于下小河畔，山水相連，氣勢磅砣，風(fēng)景秀麗。清代地理大師雷友蘭四處尋找回龍顧祖穴地，于1696年春來到惠封廟，曾留下千古絕唱的贊賞詩篇：四耳嶺頂起0，二十四山龍隨龍。金龍隨彎順?biāo)拢佚堫欁媸腔莘�。前屹文筆架巒峰，后有猛虎山相從。九曲潺流相環(huán)抱，左右旗鼓更威風(fēng)。獅象魚蝦把水口，英雄將相靠此功。惠封廟兩側(cè)有教室，既是廟宇又是學(xué)堂。李濟(jì)深六歲時(shí)師從其舅父-初在惠封學(xué)堂讀書，因此，惠封廟（又稱惠封學(xué)堂）是李濟(jì)深的啟蒙學(xué)堂。1907年，李濟(jì)深回料神老家省親經(jīng)過子村，特地重訪了惠封廟和惠封…[詳細(xì)]
重修瓦倉莊土主廟碑碑名為《重修瓦倉營土主廟碑記》�，F(xiàn)立于東風(fēng)西路瓦倉莊69號瓦倉小區(qū)內(nèi)。該碑立于明萬歷九年（1581），墨石質(zhì)地，坐東朝西，高1.86米，寬0.60米，碑文分上下兩列，上為重修碑記，下為捐資功德碑。碑文由著名思想家李贄撰文，記述了創(chuàng)寺沿革、重修始末�，F(xiàn)土主廟現(xiàn)已不存在，只留此碑。李贄是明代官員、著名思想家、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師。明萬歷五年（1577）入滇，出任姚安知府。萬歷九年（1581）解職時(shí)曾逗留昆明。在此期間應(yīng)邀為土主廟撰寫了重修碑記。此后游歷各地講學(xué)著述，后出家為僧。萬歷三十年(1602)，明神宗朱翊鈞以“惑世誣民”罪將其下獄至死�！吨匦尥邆}營土主廟碑記》不僅記述…[詳細(xì)]
額爾德尼召廟位于首都烏蘭巴托以西365公里的哈拉和林，是蒙古最古老、最大的-教寺廟。由外蒙古土謝圖汗阿巴岱建造于1586年，他皈依-教后，曾親自前往呼和浩特朝見三世0-，從此-教在外蒙古地區(qū)流行起來。這座寺廟是蒙古第一座-廟，在巔峰時(shí)期，共有大約一百間廟宇林立于此，幾百座蒙古包坐落于廟的周圍，一萬多-在此修行，聲勢浩大，為外蒙古最重要的信仰重鎮(zhèn)。額爾德尼召廟占地面積為0.16平方公里，四周筑有高大的土墻作為寺墻，上面建有白色的108座佛塔。寺院內(nèi)保存著15-17世紀(jì)的繪畫、裝飾品、刺繡品以及大量的珍貴手稿、木板書籍、碑刻等珍貴文物。二十世紀(jì)三十年代，在斯大林高壓政策的影響下，額爾德尼召遭受了毀…[詳細(xì)]
下坪關(guān)帝廟（第五批省保）時(shí)代：元、清地址：運(yùn)城市平陸縣曹川鎮(zhèn)下坪村下坪關(guān)帝廟，創(chuàng)建年代不詳，據(jù)廟內(nèi)碑文記載，清乾隆三十五年(1770)、嘉慶二十三年(1818)、道光三十年(1850)和咸豐四年(1854)多次予以修繕。整座寺廟坐西朝東，東西寬56米，南北長31.4米，占地面積1758平方米�，F(xiàn)存共三進(jìn)院落，中軸線上從東到西依次建有戲臺、獻(xiàn)殿、正殿、娘娘殿，戲臺兩側(cè)建有妝樓各一座，一進(jìn)院南北兩側(cè)建有廊房各一座，現(xiàn)北廊房毀失，僅存遺址;二進(jìn)院內(nèi)原有南北官廳各一座，現(xiàn)北官廳已毀失，南官廳局部坍塌;正殿南側(cè)南耳房局部坍塌，北耳房已毀失。現(xiàn)存建筑中，正殿為元代建筑，其他為清代遺構(gòu)。正殿面闊三間，當(dāng)心間…[詳細(xì)]
在任丘市呂公堡鎮(zhèn)南宋村和周村之間有三處古跡：“羅成帽子”、“羅成墳”和“白馬廟�！眰髡f唐將羅成作戰(zhàn)英勇無比，特別是那匹白龍馬，通曉人性，能跨溝越壑，使羅成如虎添翼，每次與隋軍交戰(zhàn)，總是把敵人打得落花流水。馬有失前蹄的時(shí)候，人有落鞍的時(shí)候。有一年夏天，羅成率兵與敵交戰(zhàn)，軍隊(duì)被打跨了，只剩幾十名軍卒。羅成和他的那些殘兵敗卒被困在周村，村的東南北三面，敵人重兵把守，西面是一條淤泥河，要想活命只能過河了。可是，偏偏馬夫是個(gè)怕死鬼，他見大勢已去，為保活命，偷偷在白龍馬的草料里摻上了毒藥。羅成騎馬突圍時(shí)，白龍馬藥性發(fā)作，拚命的掙扎，差點(diǎn)把羅成摔下去，結(jié)果羅成的頭盔掉了。羅成顧不上帽子，打馬向河里沖擊，但終…[詳細(xì)]
崞陽文廟時(shí)代:元地址：原平市崞陽鎮(zhèn)文廟街始建于元代，明清均有修葺�，F(xiàn)存建筑主要有影壁、欞星門、泮池、戟門、大成殿等，占地面積2.1萬平方米。大成殿為元代建筑，面闊七間，進(jìn)深五間，單檐歇山頂。殿頂施綠、黃、藍(lán)琉璃飾件。崞陽文廟，位于原平市崞陽鎮(zhèn)北街村文廟街。據(jù)光緒版《崞縣志》記載，始建于元大德三年（1299），后經(jīng)明、清兩代修繕。東西長114.5米，南北寬146米，占地面積16717平方米。坐北朝南，三進(jìn)院布局，中軸線依次建有影壁、欞星門、泮池、戟門和大成殿。現(xiàn)存建筑大成殿、戟門為明代遺構(gòu)，余皆為清代建筑。廟內(nèi)存元碑1通，清碑6通。2004年，山西省人民政府將文廟公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。內(nèi)容…[詳細(xì)]
西溪二仙廟(第五批國保)時(shí)代：金至清地址：陵川縣城關(guān)鎮(zhèn)西溪村亦稱真澤宮，據(jù)碑文記載，寺創(chuàng)建于唐乾元年間(758-759年)，宋崇寧年間(1102-1106年)加封“真澤宮”，金皇統(tǒng)二年(1142年)擴(kuò)建，后歷代皆有修葺�，F(xiàn)存建筑后殿、東西梳妝樓為金代遺構(gòu)，余皆明清所建。廟坐北朝南，二進(jìn)院落，整個(gè)院落呈長方形。中軸線上依次建有山門、拜亭、中殿、后殿，山門和中殿之間的東西兩側(cè)設(shè)廊，中殿至后殿之間的東西兩側(cè)建梳妝樓及配殿，后殿兩側(cè)各置耳房三間。山門建于清康熙年間(1662-1722年)，面寬三間，進(jìn)深兩間，前廊式懸山頂，上建戲樓三間。中殿重建于明洪武十八年(1385年)，清乾隆年間重修。面寬三間，進(jìn)…[詳細(xì)]
黃石文廟位于荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)黃石村中心小學(xué)內(nèi)，唐朝為紅泉宮，祀首創(chuàng)南洋水利的唐代福建觀察使裴次元。宋代理學(xué)家、名儒林光朝于此講學(xué)，稱紅泉書院，世稱“紅泉學(xué)派”。明代改為水南書院，后因倭亂被毀，清朝康熙年間重建。文廟坐北向南，按照孔廟規(guī)制建設(shè)，規(guī)模宏大。由大門、宿舍、泮水橋、兩廡、大成殿組成。大成殿面闊五間，進(jìn)深四間，建筑面積264平方米，重檐歇山頂，抬梁式木構(gòu)架，斗拱為平身科用二攢，使用插拱，斗底用假皿板。前檐廊下保存清初的浮雕盤龍石柱一對。殿前鋪設(shè)石板丹墀，占地68平方米，丹墀前為泮池，池上架設(shè)二墩三孔石拱橋，占地108平方米，保存完整。池前原有照壁、正學(xué)門，現(xiàn)已毀。廟內(nèi)尚存兩塊高1．7米，寬0…[詳細(xì)]
【祥符縣文廟大成殿】位于開封市小南門里洪學(xué)街一號（原為臥龍街）。現(xiàn)存大成殿一座，綠瓦懸山，面闊五間，進(jìn)深三間，前檐出廈，前墻有木欞窗，天花板由方木格組成，保持著原有面貌，該廟始建于明洪武五年，崇禎十五年沒于水。清順治十一年重建，康熙六年遷于今址。明清兩代，形成了儒學(xué)治天下，文廟遍全國的局面。于是京師、省會(huì)、府治、縣治，均修廟建學(xué)，開封府治與祥符縣治雖同在一城，卻有兩廟、兩學(xué)。而且府、縣儒學(xué)生員，各有定額。祥符縣文廟，始建于明代洪武年間，原系云老寺改建而成，后沒于水，始改建今址�！断榉h志》記載：康熙六年（1667年），知縣聶琰改建縣治東南（即今址）。二十四年（1685年），提學(xué)道蔣伊捐修明倫堂…[詳細(xì)]
關(guān)帝廟遺址位于滎陽市豫龍鎮(zhèn)關(guān)帝廟村南300米。遺址的時(shí)代為商代，面積約69000平方米。南水北調(diào)中線工程文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。2006年8月，河南省文物考古研究所開始發(fā)掘。2006年7月，河南省文物考古研究所開始對遺址進(jìn)行發(fā)掘。房子為半地穴式，墓葬為圓扁長方形豎穴土坑墓，有二層臺、腰坑等，灰坑、窖穴壁較規(guī)則，斜直壁外張，口小底大，呈覆斗形。遺跡有灰坑、墓葬等，出土遺物有石器、陶器、少量青銅器，陶器代表器物為鬲，圓唇、仰折沿、盤口，繩紋較粗，鬲足內(nèi)勾。墓葬為圓扁長方形豎穴土坑墓，有二層臺、腰坑等。陶器代表器物為鬲，圓唇、仰折沿、盤口，繩紋較粗，鬲足內(nèi)勾。石器代表為石鐮、石刀等，皆為磨制。骨器代表為骨簪…[詳細(xì)]
景區(qū)稱號： 鄉(xiāng)村旅游 (山東最美鄉(xiāng)村) 局子村位于廟子鎮(zhèn)政府南部17公里處，仁河水庫依村而建，這里一年四季山清水秀，空氣清新。該區(qū)域植被豐富，山勢陡峭，怪石遍地，惟妙惟肖，栩栩如生。局子村依山傍水，山景樹影相映成趣，猶如在詩情夢境之中，是一處自然生態(tài)景觀優(yōu)美的絕好去處。旅游勝地泰和山風(fēng)景區(qū)就位于該村，曾獲“好客山東”旅游景區(qū)金榜品牌，泰和山入選“山東省十大非著名山峰”，2010年被評為國家AAAA級景區(qū)。風(fēng)景區(qū)建有五星級國際飯店、國際俱樂部、泰和大酒店以及娛樂休閑中心等配套服務(wù)設(shè)施。地址：濰坊青州市廟子鎮(zhèn)局子村營業(yè)時(shí)間：24小時(shí)游覽時(shí)間：大約4小時(shí)價(jià)格描述：無門票特色景觀：旅游勝地泰和山風(fēng)景區(qū)…[詳細(xì)]
中央錫克廟建造于1912年，是新加坡第一個(gè)謁師所，也是新加坡最大的錫克廟，是為了紀(jì)念首位錫克教宗師Guru Nanak誕辰518周年而建，目前為新加坡15000多名錫克教教徒的禮拜和精神寄托場所。中央錫克廟是一個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的建筑，大理石的外墻仿佛現(xiàn)代的建筑，門洞的設(shè)計(jì)卻很特別，微帶弧形，一層一層的重疊著，但是祈禱廳內(nèi)的穹頂卻是傳統(tǒng)建筑。中央錫克廟可以容納15000人禮拜，宗教設(shè)施包括一個(gè)大型禮拜廳、一個(gè)餐廳和一個(gè)廚房，祈禱廳的穹頂寬13米，穹頂上更鋪滿了白、灰以及金色馬賽克瓷磚，令人驚嘆不已，地面鋪設(shè)地毯，室內(nèi)配有空調(diào)，同時(shí)還收藏了一本錫克教圣書。中央錫克廟的的一層為餐廳和廚房，二層有4…[詳細(xì)]