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各地旅游名勝推薦-臺(tái)篇
石佛臺(tái)當(dāng)?shù)乩习傩账追Q(chēng)老-母臺(tái)，位于210國(guó)道180公里處路旁，距縣城8公里，縣級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。建于明天啟二年（1622年）距今已有300多年歷史，因環(huán)境優(yōu)美，地勢(shì)險(xiǎn)要，素有蓬萊仙境之稱(chēng)。石佛廟臺(tái)主體建在外形似螺的巨石上，四周林木茂密，風(fēng)景宜人，沿著蜿蜒小路登上此峰，首先映入眼簾的是一石碑刻有“五步懸跡”四個(gè)大字。步入廟內(nèi)，下層是文昌帝君，繞巨石周?chē)沫h(huán)形小路轉(zhuǎn)至中層，形象各異的十八羅漢生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前。繼續(xù)向上攀登，頂層中央是一尊古佛像，兩邊陳列著24諸天佛，所有佛像都是用石料精心雕鑿而成，又都坐落在似螺的一塊巨石上，這也許就是石佛廟臺(tái)得名之故。登上頂層，回頭觀看，眼前是萬(wàn)丈懸崖，剛剛經(jīng)過(guò)…[詳細(xì)]
山西戲曲歷史悠久，特別是晉南地區(qū)是我國(guó)戲曲的發(fā)祥地之一，所以人們把山西稱(chēng)做是“中國(guó)戲曲的搖籃”。 山西共有54種地方戲曲，種類(lèi)居全國(guó)之首。因而，作為中國(guó)戲曲發(fā)展重要標(biāo)志的戲臺(tái)自然也就很多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至今山西保存的古戲臺(tái)有2886座，其分布幾乎遍布山西各個(gè)地區(qū)，其中最古老的元代戲臺(tái)有6座。位于臨汾市西北25公里的魏村牛王廟內(nèi)，始建于1293年，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的戲臺(tái)。戲臺(tái)采用樂(lè)樓形式，為木構(gòu)亭式舞臺(tái)，平面呈正方形，三面有墻，正面當(dāng)臺(tái)口，無(wú)前后場(chǎng)之分。戲臺(tái)的建筑結(jié)構(gòu)為“井”字形框架，頂部有單檐歇山頂或十字歇山頂兩種形式，是研究中國(guó)戲劇發(fā)展史的寶貴的實(shí)物資料。 山西臨汾市…[詳細(xì)]
孔雀臺(tái)因漢代長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》而得名，又稱(chēng)萬(wàn)年臺(tái)，相傳是焦仲卿與劉蘭芝定情的場(chǎng)所，并與南京鳳凰臺(tái)、武漢黃鶴樓合稱(chēng)為“長(zhǎng)江流域三大精靈”，自古就有“到安慶必登塔，到小市必登臺(tái)”的說(shuō)法。碑文記載，此臺(tái)始建于唐朝末年，為一土墩臺(tái)；元朝在土墩上搭了竹棚，上蓋竹簟；明朝永樂(lè)年間，臺(tái)基用石條砌筑，臺(tái)身為磚木結(jié)構(gòu)；至清朝中葉開(kāi)始修繕為戲臺(tái)，各行各業(yè)都在特定的日期，相邀戲班在此臺(tái)進(jìn)行演出，少則幾日，多則十天半月，并在當(dāng)?shù)匦纬闪艘环N獨(dú)特的文化現(xiàn)象�？上У氖�，原臺(tái)在“文革”期間遭到了嚴(yán)重毀損。另?yè)?jù)了解，修復(fù)后的孔雀臺(tái)高13米，總建筑面積為200平方米，臺(tái)基及臺(tái)前廣場(chǎng)占地面積達(dá)15畝。地址：安慶市懷寧縣境內(nèi)…[詳細(xì)]
鎮(zhèn)遠(yuǎn)炮臺(tái)位于寧波市北侖區(qū)戚家山街道小浹江入海口的笠山南側(cè)，建于清光緒六年(1880)。三臺(tái)土夯筑，平面呈凹字形，長(zhǎng)52.6米、寬9米、高4.8米，原設(shè)炮眼5孔、營(yíng)房11間。清光緒十年（1884）置瓦瓦司80磅前膛炮1門(mén)，瓦瓦司46磅前膛炮2門(mén)，英國(guó)土炮2門(mén)，后增克虜伯12公分后膛炮2門(mén)，克虜伯17公分后膛炮1門(mén)。1936年從平遠(yuǎn)炮臺(tái)移來(lái)克虜伯21公分后膛炮1門(mén)，2007年該炮臺(tái)底座移至蔚斗小學(xué)舊址收藏。目前，炮臺(tái)毀壞嚴(yán)重，炮臺(tái)壁大部分已倒塌，西北側(cè)兩間三合土營(yíng)房還較完整。1996年11月，作為鎮(zhèn)�？诤７肋z址一部分，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。景點(diǎn)位置寧波市北侖區(qū)戚家山街道(小浹江入海口…[詳細(xì)]
莎車(chē)阿熱勒鄉(xiāng)巴依都瓦村祈富臺(tái)莎車(chē)阿熱勒鄉(xiāng)巴依都瓦村祈富臺(tái)，國(guó)家A級(jí)景區(qū)，自治區(qū)級(jí)保護(hù)文物，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)巴依都瓦衣，位于阿熱勒鄉(xiāng)巴依都瓦村，距縣城中心4公里，公元前65年為西漢莎車(chē)王萬(wàn)年所建，高12丈（合40米），占地24畝，上有亭臺(tái)、牌樓。清乾隆年間重修一次，牌坊-“共尊漢室，同拒匈奴”。相傳西漢衛(wèi)候馮奉世在平定莎車(chē)王及匈奴童仆都尉勾結(jié)發(fā)動(dòng)的叛亂之后，與龜茲、溫宿、姑墨、于闐、皮山諸國(guó)踐盟于此地，故又稱(chēng)踐盟臺(tái)。當(dāng)時(shí)莎車(chē)王老死無(wú)后，-皇帝乾隆,要求派解憂(yōu)公主的兒子萬(wàn)年到莎車(chē)來(lái)做王，征得乾隆皇帝的同意后萬(wàn)年到了莎車(chē)做王，因思念父母和希望葉爾羌汗國(guó)人民能夠富裕，所以在巴依都瓦村修建了此祈富臺(tái)，祈禱葉爾羌…[詳細(xì)]
清涼臺(tái)又名“法合石”，位于獅子峰腰。自曙光亭西行約200米，即至一岔道口，繼續(xù)西行20余步，即至清涼臺(tái)。此臺(tái)方正平削，縱橫丈許，突出在三面臨空的危巖上。1954年就原址以水泥重修加固，寬3米，長(zhǎng)5米，繞以水泥欄桿，游人可憑欄遠(yuǎn)眺。臺(tái)前為峰云變幻的后海，臺(tái)下是十八道彎的石級(jí)盤(pán)旋而上，本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。右側(cè)上方排列著犬牙般的石筍矼，旺上展現(xiàn)著惟妙惟肖的“十八羅漢朝南�！�，這些皆可盡收眼底。清涼臺(tái)亦稱(chēng)北海的風(fēng)景窗，是觀云海、日出的理想之地。清人胡俊有詩(shī)曰：“纖塵飛不到蓬壺，至此方知熱惱除。勝地借將居士號(hào)，靈山藏遍上清書(shū)。風(fēng)生天籟開(kāi)瓊宇，月出林梢走玉蜍�；性诹鹆墒澜纾�[詳細(xì)]
舍身臺(tái)位于大山奶奶廟的東端，普濟(jì)寺的上方，是由兩塊寬約五六丈，高達(dá)十余丈的巨大石塊組成，這兩塊巨石向南伸，背連山頭，面前是深谷，兩塊巨石中間約有兩丈余寬的裂縫，其縫如刀削斧劈，陡峭無(wú)比，石的下方是一塊面積約百余畝的草坪，(原為普濟(jì)寺寺址)。傳說(shuō)此石甚是顯靈，是檢驗(yàn)人良心好壞的試金石，可燃上一柱香，攀至舍身臺(tái)往下跳，若是良心好的，自然會(huì)有神靈佑你平安，若是良心壞的人，從舍身臺(tái)跳下，則會(huì)粉身碎骨。相傳清朝雍正年間，曾有一孝婦因不堪忍受惡人趙五及其家奴對(duì)她散布的不守婦道之謠言，立重誓跳崖明志，結(jié)果摔而不死，安然無(wú)恙。此舉盡釋親朋友鄰之疑團(tuán)，孝婦美名流傳至今，惡人趙五最終遭雷打而亡。“舍身臺(tái)”因此得名…[詳細(xì)]
簡(jiǎn)介 奇久卡國(guó)家公園（Parque Nacional da Tijuca）內(nèi)有一處鮮少 不被人注意到的自然景觀，它便是“平臺(tái)石”，在海拔842公尺的地方豁然拔起，的確引人注目。不過(guò)，還有其它因素令“平臺(tái)石”成為里約熱內(nèi)盧最著名的景點(diǎn)之一。 除了從其天然瞭望臺(tái)望出去的美麗視野，還有很多傳說(shuō)環(huán)繞著平臺(tái)石。比方有人認(rèn)為平臺(tái)石是進(jìn)入另一度空間的入口、飛碟的基地，甚至古文明飛尼修王族的陵墓。遠(yuǎn)看平臺(tái)石，讓人覺(jué)得它似乎擁有頭、耳朵、眼睛、鼻子和嘴巴的形狀，在不易抵達(dá)的隱蔽地方畫(huà)有一些圖形，理論上應(yīng)該是飛尼修王國(guó)流下來(lái)的印記。但那里也發(fā)現(xiàn)到重要的考古遺址和一處舊時(shí)關(guān)黑人奴隸地方的廢墟。 巴西巴西利亞…[詳細(xì)]
八思巴講經(jīng)臺(tái)元朝帝師八思巴與公元1278年從大都（北京）返回藏區(qū)途中，在此講經(jīng)說(shuō)法，傳經(jīng)灌頂，當(dāng)年八思巴講經(jīng)臺(tái)“白蓮座”的遺址在稱(chēng)文鎮(zhèn)尕藏寺附近。1265年，八思巴由大都返藏，途經(jīng)玉樹(shù)，在嘎哇隆巴（今稱(chēng)多縣稱(chēng)文鄉(xiāng)）講經(jīng)灌頂，聚眾一萬(wàn)多人，并在上莊收阿尼當(dāng)巴和阿尼仲巴倆兄弟為徒。1268年，倆兄弟按八思巴的旨意，在稱(chēng)多創(chuàng)建尕藏寺，并在八思巴講經(jīng)的地方修建“百瑪嘎寶”-，以示紀(jì)念。八思巴曾贈(zèng)給該寺釋迦牟尼佛像一尊、黑底銀書(shū)全套大藏經(jīng)一部。1．5尺高的合金佛塔1座、九尖搖鈴1個(gè)，并向該寺頒賜命書(shū)一道，要求當(dāng)?shù)鼐用裣蛩略杭{貢酥油、黃金、青稞、牲畜等，并賜給主管當(dāng)?shù)卣淌聞?wù)者象牙圖章和檀香木圖章各1枚。…[詳細(xì)]
1981年4月至10月，在我國(guó)華北地區(qū)舉行了一次空軍、步兵、炮兵、裝甲兵、工程兵、導(dǎo)彈兵、通訊兵等多軍兵種參加的聯(lián)合軍事演習(xí)。代號(hào)“八〇二”軍事演習(xí)，也稱(chēng)華北軍事大演習(xí)。演習(xí)期間，我縣配合部隊(duì)在萬(wàn)全城西的一座高地上，建起來(lái)供中央領(lǐng)導(dǎo)觀看演習(xí)的平臺(tái)，稱(chēng)為“八〇二”觀禮臺(tái)。演習(xí)的時(shí)代背景：萬(wàn)全是首都北京的北大門(mén)，為古今兵家必爭(zhēng)之地，上個(gè)世紀(jì)七十年代，原蘇聯(lián)霸權(quán)主義者，在中蘇、中蒙邊界陳兵百萬(wàn)，屢次制造邊境事端，一場(chǎng)侵略與反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)處于一觸即發(fā)之勢(shì)。此時(shí)此地，中央決策舉行此次大規(guī)模的軍事演習(xí)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。演習(xí)演練的課題：模擬“藍(lán)軍”坦克師進(jìn)攻；空降與反空降；堅(jiān)固陣地防御；戰(zhàn)役…[詳細(xì)]
沙路炮臺(tái)位于番禺區(qū)化龍鎮(zhèn)沙亭村北約坊的馬腰崗和兵崗的兩座山腰上，年代為1884年，類(lèi)別為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑。2008年12月，被公布為第七批廣州市文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：兵崗1號(hào)、2號(hào)炮池：從炮臺(tái)外緣外延約10米。馬腰崗1號(hào)、2號(hào)、3號(hào)、4號(hào)炮池：從炮臺(tái)（交通壕）外緣外延約10米。馬腰崗5號(hào)炮池：從炮臺(tái)外緣外延約10米。。建設(shè)控制地帶：兵崗1號(hào)、2號(hào)炮池：南從保護(hù)范圍外緣外延約30米，其余以山崗山腳線(xiàn)為界。馬腰崗1號(hào)、2號(hào)、3號(hào)、4號(hào)炮池：東北以山崗山腳線(xiàn)為界，西北至馬腰崗1號(hào)炮池外側(cè)現(xiàn)狀路西北邊線(xiàn)，其余從保護(hù)范圍外緣外延約30米。馬腰崗5號(hào)炮池：從保護(hù)范圍外緣外延約30米。�！�[詳細(xì)]
煙臺(tái)國(guó)際會(huì)展館 位于東郊，瀕臨濱海觀光大道�！ ∵@是一座造型別致的建筑聳立在藍(lán)天之下，依山傍海、環(huán)境特別幽雅。這里是國(guó)家授予舉辦國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)展覽會(huì)主辦資格的單位，也是APEC組織在煙臺(tái)舉辦各類(lèi)會(huì)議和國(guó)際果蔬會(huì)例會(huì)的中心會(huì)場(chǎng)�！ ∏懊嬗幸曇皬V闊的大型廣場(chǎng)，仿佛鑲嵌在碧海之濱。中央一個(gè)碩大的地球儀，在訴說(shuō)著煙臺(tái)人“五湖四海交朋友“的美好愿望。眾多的繁華似錦的花壇，象征著友誼之花怒放�！ 〉刂罚簾熍_(tái)大馬路128號(hào) 路線(xiàn)參考：3、17路公交車(chē)直達(dá) …[詳細(xì)]
獅球嶺炮臺(tái)獅球嶺位于基隆市區(qū)之南、高速公路大業(yè)隧道上方，連接虎頭山和基隆山，嶺高雖僅155公尺，卻居高臨下控制整個(gè)基隆市。清光緒9年（1883年），劉銘傳聘英國(guó)技師在此建立炮臺(tái)，于翌年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，成功地阻止法軍向南推進(jìn)，并迫使其退守澎湖；馬關(guān)條約割臺(tái)后，獅球嶺也憑藉著險(xiǎn)要的地形，迫使日人轉(zhuǎn)由澳底、鹽寮一帶登陸，是基隆著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，而嶺上的炮臺(tái)遺跡，現(xiàn)則被評(píng)定為三級(jí)古跡。經(jīng)過(guò)歲月的摧殘，獅球嶺炮臺(tái)的大炮已失，僅遺留一座石造指揮所及扇形炮座供人憑吊。乘車(chē)風(fēng)向標(biāo)：由基隆火車(chē)站前搭201、202、205等基隆市公車(chē)，于仁五路站下車(chē)后，循成功一路、獅球路上行約1.8公里可抵�！�[詳細(xì)]
合寶弄葉家臺(tái)門(mén)位于余姚市憲卿第社區(qū)合寶弄，為清中晚期建筑。該地區(qū)為葉氏宗族聚集地，共分五兄弟，葉家臺(tái)門(mén)為葉家大房，位于葉氏舉人房（葉家二房）東側(cè)，俗稱(chēng)“紫藤棚”。葉家臺(tái)門(mén)坐北朝南，為三合院結(jié)構(gòu)，朝東開(kāi)門(mén)。主樓重檐硬山頂，五開(kāi)間，穿斗式構(gòu)造，七柱九檁。用材較為粗大。檐下設(shè)廊，施月梁，梁頭略有雕刻。東西廂樓兩開(kāi)間，與主樓稍間相連，進(jìn)深三柱。東廂樓靠南一間朝東開(kāi)門(mén)，外設(shè)門(mén)罩，石庫(kù)門(mén)結(jié)構(gòu)，上有磚雕。門(mén)檐上有飛檐裝飾。主樓后朝北又開(kāi)一門(mén)，石庫(kù)門(mén)結(jié)構(gòu)，形制與東門(mén)基本一致。該宅作為葉家大房，與葉氏舉人房等錯(cuò)落呼應(yīng)，具有一定歷史價(jià)值。2014年9月23日，余姚市人民政府公布其為第六批市級(jí)文物保護(hù)單位。…[詳細(xì)]
導(dǎo) 游： 在三曲溪北，孤峰聳峭插天，峰下溪水縈回，峰腰有真武洞，洞口有枯楂，傳為姜太公垂釣之所。對(duì)岸有宴仙臺(tái)、小藏峰諸勝。介 紹 上一站：玉女峰 小藏峰的船棺相傳是古越人造屋留下的遺址，而考古工作者認(rèn)為是古越人的懸棺。據(jù)考證，早在新石器時(shí)代，武夷山一帶就有古越人在此繁衍生息。 古越人習(xí)慣聚居于溪海洋污染山谷之間，善于伐木造舟，船是他們生活和生產(chǎn)中最珍貴的東西。當(dāng)有人死去時(shí)，人們就用一根粗大的楠木刳成船形木棺來(lái)安葬。 古人用至今仍無(wú)法解釋的方式把木棺葬于懸崖峭壁之上，這就叫架壑船，也叫船棺。而用來(lái)架支船棺或架設(shè)棧道的木板就叫虹橋板。距今已有3400年歷史； 福建武夷山…[詳細(xì)]
位于運(yùn)河唐人街景區(qū)的核心地帶，是唐津運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的重點(diǎn)項(xiàng)目，也是唐山市首家集歌舞、魔術(shù)、搞笑、雜技、戲曲、二人轉(zhuǎn)等多種演出形式于一體的大型綜合演藝場(chǎng)所，可容納近千人觀看演出，旨在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，豐富群眾文化生活。 自2013年春節(jié)開(kāi)業(yè)以來(lái)，唐人大舞臺(tái)以它高端的燈光、音響設(shè)備，高質(zhì)量的文藝節(jié)目，高水平的服務(wù)質(zhì)量，贏得了廣大游客的贊譽(yù)，成為了我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的一朵耀眼明珠，對(duì)我區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。 隨著周邊項(xiàng)目的逐步落成，唐人大舞臺(tái)將會(huì)和其它精品景區(qū)連成一線(xiàn)，為游客提供一個(gè)休閑娛樂(lè)好去處。他們也將不斷提高節(jié)目品質(zhì)，用更高水平的管理，更完善的服務(wù)推動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展�！�[詳細(xì)]
受禪碑和受禪臺(tái)位于許昌市西南17公里的繁城鎮(zhèn)，臺(tái)高20米，長(zhǎng)寬約30米，是當(dāng)年魏王曹丕接受漢獻(xiàn)帝的禪讓?zhuān)腔Q(chēng)帝的地方。建安二十五年（公元220年）冬十月，魏王曹丕在繁陽(yáng)（今繁城）筑靈臺(tái)，舉行受禪大典,接受漢獻(xiàn)帝的禪讓,代漢立魏,改年號(hào)為黃初,是謂魏文帝。從此結(jié)束了劉漢王朝400年的歷史，開(kāi)始了我國(guó)歷史上的魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)代。受禪大典的盛況,裴松之引《獻(xiàn)帝傳》注云:“魏王登壇受禪, 公卿、列侯、諸將。匈奴單于、四夷朝者數(shù)萬(wàn)人陪位�！笨梢�(jiàn)其炫赫隆重。臺(tái)前有兩碑，即《受禪表》和《公卿將軍上尊號(hào)奏》，具體詳細(xì)地記述了這一歷史事實(shí)�！笆芏U臺(tái)”、“三絕碑”位于漯河市臨潁縣的繁城鎮(zhèn)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位…[詳細(xì)]
天臺(tái)山位于平壩縣城西南13公里滇黔公路右側(cè)2公里處。山“高百余丈”、“堅(jiān)創(chuàng)造空”，唯從南面可拾級(jí)而上，林木蓊蓊，濃蔭蔽道。西、北、東三面皆絕壁岣巖。周?chē)帧拌徥鲋�，高與山等”�，F(xiàn)存主體建筑，包括大佛殿、兩廂配殿、韋馱殿、玉皇閣、祖師殿、鐘樓和藏經(jīng)樓；附屬建筑有葉風(fēng)亭、望月臺(tái)、天街、山門(mén)牌坊等。利用山頂上非常狹窄的空間，修建如此之多的殿宇廳堂、亭臺(tái)樓閣，在貴州高原實(shí)屬罕見(jiàn)。山中現(xiàn)存之因代摩崖，如山前銀杏古樹(shù)右側(cè)的“大觀在上”，第一道山門(mén)的“黔南第一山”，天街石壁間的“天臺(tái)”和“名山覆武”等，手筆不凡，赫然可觀。 景點(diǎn)位置貴州安順平壩縣城西南13公里滇黔公路右側(cè)2公里處…[詳細(xì)]
長(zhǎng)門(mén)炮臺(tái)長(zhǎng)門(mén)炮臺(tái)位于連江縣官頭鎮(zhèn)境內(nèi)、閩江口北岸、長(zhǎng)門(mén)山巔，于清道光十四年（1835年）由民族英雄林則徐親自選址和設(shè)計(jì)建造，后經(jīng)光緒八年擴(kuò)建而成，清政府曾在這里設(shè)立長(zhǎng)門(mén)提督。據(jù)史料記載，長(zhǎng)門(mén)炮臺(tái)建設(shè)年限還早于廈門(mén)胡里山炮臺(tái)。炮臺(tái)整體建筑氣勢(shì)十分雄偉，外觀呈圓柱形構(gòu)造，營(yíng)壘高四丈多，厚五尺，周長(zhǎng)九十丈，占地近50畝。長(zhǎng)門(mén)炮臺(tái)作為閩江口第一道防線(xiàn)，曾在1884年的中法馬江海戰(zhàn)中寫(xiě)下光輝的一頁(yè)，給侵略者以沉重的打擊。站在炮臺(tái)旁，近可俯看閩江口勝景雙龜鎖口，遠(yuǎn)可眺望川石、壺江、粗蘆三島，引人遐思。如今，長(zhǎng)門(mén)炮臺(tái)已被列為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、福州市愛(ài)國(guó)主義教育基地和青少年德育基地�！�[詳細(xì)]
介 紹 赫曦臺(tái)位于岳麓書(shū)院門(mén)前。明嘉靖七年知府孫存在岳麓山頂建有赫曦臺(tái)。王守仁題詩(shī)：“隔江岳麓懸情久，雷雨瀟湘日夜來(lái)，安得輕風(fēng)掃微靄，振衣直上赫曦臺(tái)”。后來(lái)逐漸荒廢。清乾隆五十五年（公元1790 年）山長(zhǎng)羅典建臺(tái)于書(shū)院前，其意在追念朱熹。臺(tái)經(jīng)多次修葺，保留至今。臺(tái)的左右壁上有“�！ⅰ皦邸倍�，字高丈余。其中“壽”字寫(xiě)得 龍飛鳳舞，相傳清嘉慶十二年（公元1807年）羅典“重赴鹿嗚”（清-舉人，主考舉行宴會(huì)稱(chēng)“鹿鳴宴”，六十年后，舉行紀(jì)念，稱(chēng)重赴鹿鳴），有一遠(yuǎn)方來(lái)的道人，用竹帚蘸黃泥水寫(xiě)的，后由羅典另寫(xiě)“福’字，置于左壁。臺(tái)后即古桃李坪，“五百天桃”源出于此。 湖南長(zhǎng)沙市…[詳細(xì)]