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各地旅游名勝推薦-堂篇
江門中山紀念堂位于江門市蓬江區(qū)倉后街道辦事處范羅崗社區(qū)中山公園。中山紀念堂是江門市為紀念辛亥革命和孫中山先生，于1927年興建，1930年元旦落成，隨后經(jīng)過1950年、1965年、1980年三次修葺。2009年，民革江門市委會提出了重建修葺江門市中山紀念堂的建議后，得到了市委、市政府高度重視，專門撥款450萬元進行了第四次全面修葺，并于2011年7月22日修繕落成并正式對外免費開放�，F(xiàn)建筑占地面積950平方米，由放影室、戲臺、化妝間及觀眾坐席等組成，頂部原為工字鋼梁結(jié)構(gòu)，1950年重修后改為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)。2010年廣東省人民政府公布為廣東省第六批文物保護單位�！�[詳細]
汝城縣保有明清風格古祠堂700多處，規(guī)模大、結(jié)構(gòu)美、功用廣、歷史悠久、底蘊深厚，有著極高的研究、觀賞、旅游價值，有8處已列入省、市級文化保護單位。全國政協(xié)常委、湖南省政協(xié)副主席姚守拙先生欣然題字“古祠堂之鄉(xiāng)”。汝城古祠堂是江南一朵瑰麗的奇葩。汝城古祠堂多。一個多民族居住的偏邑山縣，36萬多人口，280多家姓氏，保留著始于宋元、盛于明清的古祠堂710余座，大小不一，風格各異，星羅棋布，并有金山、津江等古祠堂群，有8座古祠堂列入省市級文物保護單位。汝城古祠堂美。美在華麗、凝重、莊嚴，美在滄桑、古樸、久遠，美在豐厚、載物、適用。從選址造型、布局朝向、風水環(huán)境到山水田林路、門坪巷房墻的整體和諧，從建筑…[詳細]
英式風格的福音堂佇立在鼓浪嶼的晃巖路。這座始建于1901年的教堂，是由廈門泰山、關(guān)隘內(nèi)兩堂聯(lián)合提倡創(chuàng)建的，在鼓浪嶼晃巖山(今著名之巖仔山)麓購地(當時華人購地大為不便，乃藉西人差會之名代購)，由華人信徒自籌資金(西人捐助一小部份)著手開建，于1903年落成，該堂設(shè)計技巧，建筑牢固，體形可觀，占地面積375平方米，建筑面積421平方米，可容納一千左右人，周圍平房環(huán)繞，集中整潔。1844年7月，英國倫敦會宣教士施敦力（施約翰）夫婦抵達鼓浪嶼，建立鼓浪嶼最早的教堂和學校。后又與美歸正會、英長老會聯(lián)合建立的國際禮拜堂（后改稱協(xié)和禮拜堂）。1894年教會在雞母山建立“新禮拜堂”，該堂為廈門泰山堂會的支堂…[詳細]
紹興市越城區(qū)天主教大圣若瑟堂明萬歷十四年（1586），意大利籍耶穌會神父羅明堅（Michel Rugieri, 1543-1607）和麥安東（Antoined’Almeyda, 1556-1591）曾到紹興進行傳教活動，僅居數(shù)月離去。清康熙四十一年（1702），法國籍龔當信神父（Cyrile Constantin,1670-1732）到紹興買房，設(shè)堂，傳教5年多。同治二年（1863），馮伯德從寧波到紹興尋找原址，未果；后劉安多再次尋找，仍無蹤跡。清同治三年（1864），法國籍神父劉安多購置土地5.46畝，于同治十年設(shè)堂。奉大圣若瑟為本堂主保，故名“若瑟”堂，人稱“若瑟老堂”。光緒二十八年（19…[詳細]
龍虎草堂 化安山在余姚城區(qū)東南二十里的四明山北麓剡湖岱（十五岱），這一帶三面青山環(huán)抱，景色宜人。因其可與嵊縣剡溪媲美，宋史稱之為：“剡中”，而且留有眾多的人文史跡。清初，偉大的思想家、史學家黃梨洲曾隱居于此，從事著述。化安山的一山一水都留下了梨洲的足跡，一草一木都載入了他的詩篇�！ � 黃梨洲參加抗清斗爭失敗后，遭清廷追捕，于順治三年（1646）徒居化安山丙舍。據(jù)《黃梨洲年譜》記載：“四明北麓有化安山，故宋所謂剡中也，東峰狀類虎，西峰狀類龍，公（梨洲）丙舍適當其間，因名曰龍虎山堂（又名為龍虎草堂）”。草堂是非常樸素、簡陋的，據(jù)梨洲自己說，為“辛辛苦苦一茅堂”，“三間矮屋蓋蘆花”。在這里…[詳細]
松蔭堂，又名永東樓，位于古田鎮(zhèn)八甲村，始建于清嘉慶十二年（1807年），屬磚木結(jié)構(gòu)。屬圍垅式建筑，二層二進五廳七開間土木樓房，建筑面積850平方米，占地面積1235平方米。房屋布局為一正兩橫，正樓分正門、前廳、天井、大廳、廂房和后廳，兩橫是兩側(cè)護厝。大廳為疊高平房、后廳為二層樓房。整座建筑融合了南方建筑和客家建筑的特色，飛檐翹角，雕梁畫棟。20世紀20年代，外國傳教士強行租用松蔭堂為禮拜堂。1929年5月，紅四軍第二次入閩到達古田后，外國傳教士都先后離去。12月，毛澤東、朱德、陳毅等率領(lǐng)紅四軍進駐古田，把前委機關(guān)和政治部安扎在松蔭堂。毛澤東、陳毅以及前委機關(guān)和政治部的工作人員也住在這里，積極為…[詳細]
在哈爾濱繁華的鬧市區(qū)，矗立著一座帶有北歐風格的哥特式建筑，它就是坐落在南崗區(qū)東大直街的基督教禮拜堂。基督教南崗教堂始建于1914年，由德國人阿斯羅尼亞、里多瓦人列斯達共同建議中東鐵路局撥地，并捐助建筑材料，利用部分捐款建成的，命名路德教堂。該教堂有著與眾不同的特點和格調(diào)，充分體現(xiàn)了廉、儉及簡潔明快的建筑特點。外壁不設(shè)雕飾，以樸素尖拱代替花圓拱，保留傾斜屋頂鐘樓和高聳入云的十字架。采用薄鐵皮取代薄石板，用以減輕屋頂質(zhì)量。為適應(yīng)哈爾濱的寒冷氣候特點，適度加厚了墻壁，減少了層疊窗戶，室內(nèi)U形二層看臺，以細圓柱支撐，使空間得到了一定程度的擴大。堂內(nèi)雕花大門，緊閉森嚴，與喧囂的塵世隔開，使虔誠信徒們的信…[詳細]
上禪堂，原名“景德堂”。始建于明代，清康熙六年(1667年)玉林國師徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石擴建觀音殿。王文僖公贈額“秀觀云林”。咸豐年間(1851-1861年)毀于兵燹。同治初年1862年)住持僧開泰募款重建。光緒年間(1875一1908年)，由清鏞禪師續(xù)建萬佛樓。1925年住持僧霞光，因其慈善有功，倪前知事贈額“佛國元勛”。1928年住持僧志芳重修大殿，安單接眾，遂成為與百歲宮、東崖禪寺、祗園寺、甘露寺、蓮花寺、樂善寺等九華山七大叢林之一。1933年再修大殿。1944一1953年達隆。則霞安慧先后任住持。1957年因僧人不慎失火，觀音殿部分毀于火災(zāi)。1987年重修…[詳細]
登埂溫泉是有名的澡堂會會址，這里距六庫12公里，海拔950米。一百多年來，傈僳族人民按照傳統(tǒng)風俗習慣，每年春節(jié)初二至初六都在這里“春浴”，又名澡堂會。澡塘會是瀘水傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日，明朝永歷二年就已具有一定規(guī)模，是保存和延續(xù)傈僳族傳統(tǒng)文化的一種重要形式。節(jié)日期間，江兩岸的傈僳族人民帶上行李，備好食物、炊具到溫泉附近搭起帳篷或竹棚，進行對歌、射駑、“上刀山、下火�！北硌莺臀镔Y交流等活動。每天早晚都要泡溫泉浴，消除全身的疾病和疲勞，洗滌一年來身上的灰塵污垢，以充沛的體力和飽滿的精神迎接新一年的降臨。關(guān)于登埂澡塘會的來歷，在怒江傈僳族群眾中還流傳著一個美妙的傳說。相傳在很久以前，碧羅雪山上住著一位父母…[詳細]
江南水師學堂占地面積1000余平方米。建于光緒十六年(1890)。該學堂是清政府在洋務(wù)運動中開辦的軍事學校，作為培養(yǎng)科技人才的基地。堂內(nèi)開設(shè)駕駛、輪機、魚雷3個班，每期學員120名左右，教員大多為英國人。課程有英語、機械、航海、天文等。1898年4月，18歲的魯迅考入該學堂的輪機班就讀，同年11月因不滿該校烏煙瘴氣的校風，憤而退學。辛亥革命后，江南水師學堂停辦，改為海軍部的辦公地，后又為海軍軍官學校、國民政府海軍部、海軍司令部等單位駐地。今存總辦提督樓、英籍教員辦公樓和國民政府海軍部大門等建筑。在南京城西的挹江門有一座風格獨特的西式牌樓,這里就是被稱為中國海軍搖籃的江南水師學堂遺址。江南水師學…[詳細]
圣多默宗徒堂（英語：St. Thomas The Apostle Church）是一座香港天主教教堂，由天主教香港教區(qū)管理。位于新界西青衣區(qū)青綠街5號，建立于1999年7月4日。建筑風格圣多默宗徒堂是一幢六層高、具現(xiàn)代化風格的建筑物。整幢大樓呈垂直向上分布的形態(tài)，主要設(shè)施包括：可容納五百多人參與禮儀的主圣堂、圣體小堂、多功能禮堂、幼稚園、會議室、神父宿舍和停車場等。這種垂直重疊布置與傳統(tǒng)的歐洲教堂極不相同。外墻由磚和光面混凝土砌成，給人一種真誠和平易近人的感覺；面磚逐塊仔細地做成圓角和洞孔，以配合建筑風格。圣堂的入口由正門的圣母像至大堂入門、主通道、祭臺、玻璃壁畫及天窗組成的序列，構(gòu)成一條具有…[詳細]
滕州張氏祠堂位于滕州市大塢鎮(zhèn)大塢村。年代為。2006年12月7日，滕州張氏祠堂被山東省人民政府公布為山東省第三批省級文物保護單位。據(jù)《古滕張氏族譜》記載，張氏祠堂始建于清朝康熙年間，乾隆十三年（1748年）竣工。坐北朝南，總占地面積1440平方米。張氏堂祠建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴謹，內(nèi)外院落，既珠聯(lián)璧合，又獨立成章，是北方典型的四合院封閉式建筑風格。以正門、正廳為中心的南北軸線上，前后為兩進院落。大門外兩側(cè)為大方磚砌八字墻，一對石獅拱衛(wèi)。內(nèi)院由方磚鋪地，東西兩廳各三間，為卷棚屋蓋，后有高大雄偉的堂廳，廳堂房屋均為硬山起脊，灰色小瓦覆頂。堂廳是主廳，張氏祖先的牌位按支系和輩分分別擺放在堂廳和東西廳內(nèi)…[詳細]
目的地介紹南堂座落于前門西大街141號，現(xiàn)在是北京教區(qū)主教座堂。在北京它是一座歷史最悠久最古老的天主堂。1605年（明萬歷33年）利瑪竇神父曾于該處建起第一座經(jīng)堂，但規(guī)模很小，后由德國耶穌會士湯若望神父，于1650年建造了北京城內(nèi)的第一座大教堂。耶穌會湯若望等神父住在教堂內(nèi)。順治皇帝曾24次來到南堂與在清政府內(nèi)任欽天監(jiān)職的湯若望神父促膝談心。該堂以無玷始胎圣母為主保。堂院內(nèi)除神父住房外，有天文臺、藏書樓、儀器室等，皇帝賜匾“通微佳境”，稱湯若望神父為“通微教師”。雍正八年，北京地震，死傷約十萬人，南北二堂遭受損失。雍正賜銀一千兩從事修理。雍正年間（可能是雍正十年），南堂一度曾被關(guān)閉。1775年…[詳細]
鄖縣老城天主堂鄖縣老城天主堂位于現(xiàn)今鄖陽漢江公路大橋以東，漢水以北，距鄖縣新城以南3公里的伏牛山上。作為一個建筑群落，它由337平米主堂、380平米副堂和17間平房共三個部分組成，建筑面積1095.3平米，總占地面積為3426平米。為鄖縣重點文物保護單位。教堂為典型的哥特式風格建筑。門墻上布滿了尖拱和直棱式的浮雕，門墻上方的正中央聳立著一個高大的鐘樓，鐘樓頂矗著一個十分耀眼的古銅色大十字架。鐘樓兩側(cè)各有一個對稱的三角形尖塔，塔頂也各矗著一個十字架，只是比中間的十字架略小了些。教堂大門在門墻的正中，大門上方，在上、下兩個圓拱形浮雕的中間，豎排漢字楷書浮雕“天主堂”三個大字赫然入目。大門兩旁對稱位…[詳細]
李鴻章享堂位建于清朝光緒二十八年。1901年11月7日，李鴻章病死于位于北京東城區(qū)金魚胡同的賢良寺西跨院，享年78歲。1903年李鴻章魂歸故里，歸葬于合肥東鄉(xiāng)夏小郢，家人在此興建享堂和墓地。李鴻章享堂位于東郊大興鎮(zhèn)，坐北朝南，北臨裕溪路，系晚清建筑。占地2500平方米，原有屋四重，連東西花廳、寮房在內(nèi)共99間，其東還有庫房、倉房，大門前有照壁。照壁之外立有御制碑，御賜祭文碑等三座，其西南為李鴻章墓地，墓前大道直通南淝河。李鴻章是晚清軍政重臣，1823年出生于合肥東鄉(xiāng)磨店，1901年病死于京師寓所賢良寺，享年78歲。1903年，他的靈柩由北京輾轉(zhuǎn)運回合肥，葬在合肥東鄉(xiāng)夏小郢，李氏家族后人為祭祀他…[詳細]
這一明代民居幸存，為研究績溪縣城的發(fā)展史、建筑史、家族文化史提供了重要的實物資料，也是績溪這一省級歷史文化名城的重要載體之一。1998年5月，五教堂被安徽省政府公布為省級文物保護單位。早在20世紀50年代，我國著名建筑大師劉敦楨教授前來徽州調(diào)查古建筑時就已發(fā)現(xiàn)，并給予很高的評價。時過50春，五教堂成為績溪這一有著千余年歷史的古老縣城內(nèi)僅存的一棟明代民居，有如掌上明珠，珍貴至極�？兿腔瘴幕闹匾l(fā)祥地之一，受程朱理學的影響極大�！胺擦�(jīng)傳注，非經(jīng)朱子論定者，父兄不以為教，子弟不以為學”，對程朱理學信奉不疑而頂禮膜拜。葛氏是績溪縣城的一個大家族，而且文武雙全，遵從儒家學說，信奉程朱理學當是在理的…[詳細]
馬巷清居堂，俗稱菜堂，位于馬巷五甲街五谷市29號。是翔安地區(qū)唯一的菜姑堂。堂里供祀釋迦菩薩、千手觀音，有尼姑主持佛事。據(jù)說最盛之時有尼姑十二人。每逢初二、十六，馬巷地區(qū)的菜姑（吃長齋女士）及信女們都會云集清居堂誦經(jīng)禮佛，長年不衰。清居堂最初創(chuàng)建人是優(yōu)婆夷，俗名林摘花，法號蓮果姑，生于光緒十一年（1885年），祖家內(nèi)厝鎮(zhèn)店頭社。青年時曾南渡馬來西亞檳榔嶼經(jīng)營小商販。后在當?shù)馗谒吗б�，拜廣通和尚為師。廣通和尚早年出家于南海普陀山鶴嗚庵，是位得道禪師。抗日戰(zhàn)爭期間，蓮果姑回鄉(xiāng)，在馬巷街出家修道，往莆田梅峰寺受戒，歸來后傾資購地，興建清居堂，于四十年代落成，為土木結(jié)構(gòu)二進瓦房，占地約250平方米，為…[詳細]
在涪城區(qū)龍門鎮(zhèn)小橋村，有一座五世同堂坊——張仲奇五世同堂坊。這也是我市五世同堂坊中，保存最為完好，雕刻工藝最為精湛的清代雕刻，具有較高的藝術(shù)價值。如今，這座牌坊已成為當?shù)噩F(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游觀光區(qū)一個獨特的文化標志。獨特的文化符號從綿陽城區(qū)經(jīng)綿江公路進入涪城龍門鎮(zhèn)小橋村，往紅桔林村委會方向前行，穿過道路兩邊的各種大棚蔬菜，前行500米左右，張仲奇五世同堂坊便出現(xiàn)在記者面前。張仲奇五世同堂坊掩映在幾株大樹中，牌坊四周昔日的農(nóng)田，已經(jīng)成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光旅游產(chǎn)業(yè)帶，木柵欄將牌坊圍了起來，站在牌坊下遠觀，有種穿越歷史的感覺。眼前的張仲奇五世同堂坊，雖然經(jīng)歷了近兩百年的風雨侵蝕，但牌坊的結(jié)構(gòu)完好，威儀不減，上面的…[詳細]
花2英鎊可以坐電梯直達83米高的鐘樓（CampanileBell），一覽壯觀的倫敦全景。教堂建筑為哥特式，數(shù)個由彩色玻璃嵌飾的尖頂并列在一起，顯得別致動人。教堂中間還有一處擁擠的墓場，埋葬有諸多偉大人物。由于人數(shù)眾多，不得不將棺停豎起來埋放在地下。最終還是無處插針，才開始將偉人們向圣保羅教堂轉(zhuǎn)移。祭壇前面的尖背靠椅，是歷代帝王在加冕時坐的，據(jù)說那是700年前一直使用至今的古董。椅子坐板下有一塊大石頭，被稱為“命運之石”（Scone），它是愛德華一世在13世紀掠奪來的。原來是蘇格蘭王登基用的，據(jù)說現(xiàn)今蘇格蘭人中，還有人發(fā)起要把這塊石頭取回去的運動。在最里面的亨利七世禮拜堂中，并排陳放著悲劇性的女…[詳細]
清光緒四年（1878年）始建，光緒二十六年（1900年）被義和團焚燒，1912年用清廷賠款和法國巴黎傳教會集資重新修建�，F(xiàn)在的這座南關(guān)天主教堂是1912年重新建造的。整個建筑分東、西兩個院落，大教堂在東院的北端，南北長66米，寬17米，占地面積達1100平方米，屬于“歌德式”建筑，全部用青磚雕造，它的頂端是高高矗立的尖塔，高45米。教堂前面是一大兩小三扇門，兩側(cè)有成排的尖拱小窗，內(nèi)有二十四根石柱支撐，穹隆部位鑲嵌著巨大花紋，教堂可容一千五百人。教堂之外有森嚴的高墻圍繞。位于沈河區(qū)樂郊路40號，始建于清光緒四年（1873年），為法國傳教土方若望所建，光緒二十六年（1900年）被義和團焚毀，現(xiàn)存建…[詳細]