您現(xiàn)在的位置：首頁(yè) > 各地旅游名勝推薦-堂篇旅游
各地旅游名勝推薦-堂篇
圣老楞佐主教座堂是意大利熱那亞的一座羅馬天主教教堂，天主教熱那亞總教區(qū)的主教座堂。這座教堂可能始建于5世紀(jì)或6世紀(jì)，獻(xiàn)給熱那亞主教圣斯如斯（Sirus）。在路面下和今天教堂立面前的區(qū)域，發(fā)掘出了古羅馬時(shí)代的墻壁和路面，以及前基督教石棺，暗示此處是一個(gè)公墓。后來(lái)興建了獻(xiàn)給十二使徒的教堂，取而代之的是羅曼式的新主教座堂，獻(xiàn)給圣老楞佐，資金來(lái)自于-中熱那亞艦隊(duì)的成功事業(yè)。圣老楞佐主教座堂推動(dòng)了這一區(qū)域的城市化，1155年修建了城墻，三個(gè)古代城市核心（castrum，civitas和burgus）融合成為城市的中心。在整個(gè)中世紀(jì)，其他廣場(chǎng)尚未出現(xiàn)，這個(gè)廣場(chǎng)是該市唯一的公共空間。這座教堂在1118年由教…[詳細(xì)]
解家祠堂位于興化市區(qū)東城外大街市場(chǎng)巷內(nèi)，明代建筑，磚木結(jié)構(gòu)。由東樓、西樓、中樓（正廳）、廂房、大門(mén)、二門(mén)、后門(mén)（闕門(mén)）等構(gòu)成�，F(xiàn)存東西3幢兩層樓房和西廂房，共有房屋18間，其東端設(shè)有2間兩層樓梯屋，建筑面積368.11平方米。解家祠堂是解氏家族明初遷居興化時(shí)的最早聚居處。據(jù)《鶴立堂解氏宗譜》記載，明洪武二年（1369），解氏始祖解七二攜家從蘇州閶門(mén)遷居興化，在今“解家祠堂”一帶建屋定居。不久，解七二將原住宅改建為“松鶴道院”（又名來(lái)鶴院），又在東南隅建成一座坐西朝東三進(jìn)殿宇式的“晏公廟”（又名老祖廟）。明永樂(lè)（1403-1424）年間，解氏于“松鶴道院”東北角建成大門(mén)朝東，占地約3000平方米…[詳細(xì)]
樂(lè)山市宋氏祠堂位于樂(lè)山市中區(qū)羅漢鎮(zhèn)龍窩村6組，占地面積約貳拾畝，貌對(duì)峨眉仙山，背靠樂(lè)山大佛，位于樂(lè)山至沙灣之間、距樂(lè)（山）沙（灣）快速通道1.5公里，屹立于大渡河江畔，屬羅漢鎮(zhèn)轄區(qū)，山環(huán)水繞，風(fēng)景雅秀，是個(gè)名勝之地。是省級(jí)文物保護(hù)單位，歷經(jīng)四百多年風(fēng)雨，是全省保存較完整的民間宗祠。宋氏祠堂是明末清初之際的建筑，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四周磚墻，古典式建修，占地面積約20畝，貌對(duì)峨眉仙山，背靠樂(lè)山大佛，山環(huán)水繞，風(fēng)景雅秀。祠宇修造考究，布局典雅，祠前左右兩面大門(mén)，門(mén)前刻有人物故事，雕刻精湛，栩栩如生。兩門(mén)前中央之上，書(shū)有“宋氏宗祠”四個(gè)大字，觸目動(dòng)人，氣勢(shì)軒昂。進(jìn)門(mén)即是兩邊廂樓廂房，沿廂房往前至宗堂，左右均有…[詳細(xì)]
野珠溝龍?zhí)枚次挥诮怀强h水峪貫鎮(zhèn)野珠溝野珠村北4公里，區(qū)內(nèi)海拔在1032米至1660米之間，地理座標(biāo)：北緯36°36′— 37°37′，東經(jīng)110°58′—111°53′,土壤性質(zhì)為粗骨性褐土，植被主要為油松、側(cè)柏。古代，因野豬出沒(méi)，故名野豬溝，新中國(guó)成立后定為野珠溝；又因有野珠西溝而名為野珠東溝。洞在野珠村中部北東側(cè)，名曰“龍?zhí)枚础�，洞口�?米，內(nèi)高10米，寬30米，深20余米，據(jù)載洞內(nèi)南北各有一小洞，深約數(shù)里，或云北洞連通榆郡溝青龍洞。清光緒八年版(1882)《交城縣志》記：“龍?zhí)脦r，在縣西北七十里水北都，又名臥云庵，巖高三丈，深五尺四，羅石瓣隱起如云，中有一石俯首下垂，宛若游龍故名，巖內(nèi)南…[詳細(xì)]
隆德大教堂是瑞典斯科訥省隆德市的信義宗大教堂，它是瑞典信義會(huì)隆德主教的轄地。由于年代較為久遠(yuǎn)，很難考證現(xiàn)在的隆德大教堂的具體建造年代，可能在1103年左右開(kāi)始建造。除了宗教功能外，大教堂同時(shí)也是隆德大學(xué)授予博士學(xué)位的場(chǎng)所，還是開(kāi)宗教音樂(lè)會(huì)的地方。隆德大教堂采用意大利北部的倫巴第和德國(guó)萊茵河流域的羅馬式建筑風(fēng)格，主要的原料是砂巖。在樓層的設(shè)計(jì)，地下室、拱形的走廊、半圓形后殿上層的舞臺(tái)都明顯地體現(xiàn)了這種風(fēng)格。大教堂的塔樓高55米，頂是尖塔狀的，塔樓是隆德的標(biāo)志性符號(hào)，在很遠(yuǎn)的范圍內(nèi)都清晰可見(jiàn)。作為一個(gè)典型的羅馬式建筑，隆德大教堂有著獨(dú)特的0，只有一些很小的窗口讓陽(yáng)光透射進(jìn)來(lái)。十字形的教堂有三座側(cè)廊…[詳細(xì)]
濟(jì)南經(jīng)四路基督教堂，簡(jiǎn)稱(chēng)經(jīng)四路教堂，為濟(jì)南現(xiàn)有的七處基督教教堂（經(jīng)四路教堂、后宰門(mén)教堂、南上山街教堂、裕忠里教堂、官扎營(yíng)教堂、三里莊教堂、偉東教堂）之一，位于濟(jì)南市槐蔭區(qū)經(jīng)四路425號(hào)。該教堂原為山東中華基督教自立會(huì)禮拜堂，1924年始建，1926年落成，占地面積1.33萬(wàn)平方米，建筑面積1300多平方米，為濟(jì)南最大的基督教堂，也是濟(jì)南商埠地區(qū)的標(biāo)志性建筑之一。該教堂為第一座完全由中國(guó)人投資、設(shè)計(jì)、建造的基督教建筑，建成后也一直由中國(guó)教牧人員管理，其設(shè)計(jì)者為該處原臨時(shí)禮拜堂第一任中國(guó)籍牧師李道輝之子李洪根，施工建造者為桓臺(tái)籍建筑商楊長(zhǎng)利、楊長(zhǎng)貞。其底層為毛石砌墻，二層以上為清水紅磚墻、紅瓦頂，…[詳細(xì)]
圣瑪加利大堂（英語(yǔ)：St. Margarets Church）是香港一所天主教教堂，是東方第一所以圣女圣瑪加利大（英語(yǔ)：St. Margaret Mary Alacoque）為名的教堂，位于香港島跑馬地樂(lè)活道2A號(hào)，由“宗座外方傳教會(huì)”建立，于1923年2月3日由翟伯祿神父奠基，1925年1月25日祝圣啟用，1949年1月25日升格為堂區(qū)�，F(xiàn)時(shí)教堂已被列為一級(jí)歷史建筑。結(jié)構(gòu)圣瑪加利大堂建于1923年，由意大利建筑師干尼刺設(shè)計(jì)，屬“古典復(fù)興主義”建筑，門(mén)前有長(zhǎng)樓梯讓前往教堂的教徒仰望著教堂而行，教堂的立面開(kāi)了一個(gè)玫瑰窗，門(mén)廊由四根多利克柱支撐，大門(mén)兩旁放著圣伯多祿及圣保祿兩尊圣像，其內(nèi)部采用法國(guó)…[詳細(xì)]
圣母圣衣堂（英語(yǔ)：OurLadyofMountCarmelChurch）是一座香港天主教教堂，由天主教香港教區(qū)管理。位于香港島灣仔星街一號(hào)，新圣堂建立于2001年11月10日。早期歷史早于1845年，圣方濟(jì)小堂已是灣仔區(qū)教友參與彌撒的圣所，“圣佛蘭士街”、“進(jìn)教圍”因而得名。由于區(qū)內(nèi)教友人數(shù)不斷增加，教區(qū)于1925年在跑馬地建成圣瑪加利大堂，但仍有不少灣仔區(qū)的教友到嘉諾撒醫(yī)院的小堂參與彌撒。教友越來(lái)越多，小堂不敷應(yīng)用，主任司鐸理雅各神父與灣仔區(qū)的教友矢志籌建圣堂。九十年代，教區(qū)賣(mài)出圣母圣衣堂的建筑物和地段，款項(xiàng)用作發(fā)展其他堂區(qū)。教區(qū)于1997年與發(fā)展商達(dá)成協(xié)議，在原址新的建筑物內(nèi)辟設(shè)圣堂。重建…[詳細(xì)]
巴斯教堂(Bath Abbey)又稱(chēng)巴斯修道院、亞貝教堂，位于巴斯市中心，是巴斯的標(biāo)志性建筑，也是巴斯國(guó)際音樂(lè)節(jié)和其他許多重大節(jié)日活動(dòng)的舉辦場(chǎng)所，這里還曾經(jīng)是英格蘭第一位國(guó)王的加冕地。巴斯教堂始建于公元8世紀(jì)，1499年由當(dāng)時(shí)的奧利弗主教重建，以其雄偉的彩色玻璃及扇形的天花板聞名，因窗戶(hù)多而得名“西方明燈”（Lantern of the West）。教堂的南側(cè)的地下室有一個(gè)遺產(chǎn)穹頂博物館（2.5英鎊），向人們介紹了教堂的歷史和喬治亞時(shí)期同上流社會(huì)的關(guān)系。一走進(jìn)巴斯教堂，最醒目的就是東面雄偉的彩色玻璃，以56塊玻璃的56個(gè)情景敘述耶穌生平的種種事跡，包括耶穌誕生到33歲被釘在十字架上其間的許多故…[詳細(xì)]
圣索菲亞大教堂建于公元532年—公元537年，是位于現(xiàn)今土耳其伊斯坦布爾的宗教建筑，因其巨大的圓頂而聞名于世，是一幢“改變了建筑史”的拜占庭式建筑典范。大教堂以一位名為索菲亞的圣人而命名，因此稱(chēng)為“圣索菲亞”（Ἁγία Σοφία），在希臘語(yǔ)里的意思是上帝智慧。教堂占地面積約5400平方米，主體呈長(zhǎng)方形，中央大穹窿圓頂直徑33米，頂部離地55米。東西兩端連接著兩個(gè)小穹窿圓頂，每個(gè)小圓頂又連接更小的圓頂。教堂內(nèi)由圓柱廊分隔成3條側(cè)廊。柱廊上方的幕墻上穿插排列大小不等的窗戶(hù)，中央穹窿圓頂基部環(huán)以40扇窗戶(hù)，每當(dāng)陽(yáng)光透窗射入大廳時(shí)，繪有壁畫(huà)和圖案的半圓形穹頂猶如在空中…[詳細(xì)]
圣安得烈和圣喬治西教堂（St Andrews and St Georges West Church）是蘇格蘭愛(ài)丁堡新城的一個(gè)蘇格蘭長(zhǎng)老會(huì)的堂會(huì)，該堂區(qū)今天包括整個(gè)愛(ài)丁堡第一新城，以及19世紀(jì)初的愛(ài)丁堡第二新城的一小部分。教堂建成于1784年，現(xiàn)在列為英國(guó)登錄建筑加以保護(hù)。圣安得烈和圣喬治西教堂這兩座教堂是愛(ài)丁堡新城規(guī)劃的主要內(nèi)容，這兩座教堂分別規(guī)劃在喬治街西端的夏洛特廣場(chǎng)和喬治街東端的圣安得魯廣場(chǎng)。但是，富商勞倫斯•登打士爵士購(gòu)買(mǎi)了原定修建圣安得烈教堂的地點(diǎn)建造豪宅登打士大廈，克雷格的計(jì)劃無(wú)法實(shí)施，圣安得烈教堂只得建在喬治街上。愛(ài)丁堡市議會(huì)為圣安得烈教堂舉行了設(shè)計(jì)競(jìng)賽，獲勝者是安德…[詳細(xì)]
孫家境祠堂位于慈溪市橫河鎮(zhèn)孫家境村。民諺“橫河孫家境，紗帽八百頂”，形象地道出了在孫家境顯現(xiàn)的地域文化奇跡。據(jù)說(shuō)昔日橫河孫氏高官府第比比皆是，于是皇帝頒旨賜孫家一個(gè)“境”字，規(guī)定官員凡踏入孫家村境內(nèi)，都必須文官下轎，武官下馬，因此橫河孫家境的“境”字成了一項(xiàng)殊榮。歷代以來(lái)，孫氏家族成員居官顯赫，政績(jī)卓著。南宋淳熙進(jìn)士、燭湖先生孫應(yīng)時(shí)，弟子史彌遠(yuǎn)任太師左丞相兼樞密使，別人爭(zhēng)相附勢(shì)，他卻超然自避，高風(fēng)亮節(jié)令后世敬仰。明江西巡撫、忠烈公孫燧，矢志維護(hù)朝綱，被寧王朱宸濠所害，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚忠烈，并賜祠南昌。忠烈公季子孫陞，嘉靖進(jìn)士，授翰林院編修，品德高尚，贈(zèng)太子少保，謚文恪。文淵閣大學(xué)士孫如游，輔光宗…[詳細(xì)]
耶穌教堂位于濮陽(yáng)縣城東關(guān)街路北，即今濮陽(yáng)縣三中，坐北朝南，與路南華美中學(xué)教學(xué)樓相對(duì)。耶穌教為基督教新派，19世紀(jì)初傳入中國(guó)，光緒末年傳人濮陽(yáng)，但無(wú)多大發(fā)展，直至1912年，美籍傳教士博清潔攜妻博瑪利亞及醫(yī)護(hù)人員十一人來(lái)濮后，耶穌教活動(dòng)才活躍起來(lái)。博氏等人來(lái)濮后，于東關(guān)購(gòu)地修建教堂，1917年竣工，面積約800平方米，呈平面十字形。前為鐘樓，高三層，長(zhǎng)形玻璃窗，尖頂，頂上四角立有方柱，建造別致，左右有耳房，呈圓形，有木梯可攀樓頂。中為圣堂，即小禮堂，周有五彩玻璃窗，北端設(shè)祭臺(tái)，東西有側(cè)門(mén)，可通兩廂。每逢禮拜，神甫高坐其上，教徒跪拜于下，誦經(jīng)唱圣歌，嚷嚷之聲，響徹滿(mǎn)堂。耶穌教在濮陽(yáng)除傳教外，還開(kāi)辦…[詳細(xì)]
南湖因地處嘉興城南而得名。古稱(chēng)彪湖，馬場(chǎng)湖，分為東西兩湖，形似鴛鴦交頸，古時(shí)常有鴛鴦棲息，合稱(chēng)鴛鴦湖。隨著嘉興城市的快速發(fā)展，南湖已經(jīng)成為城中之湖，城中之景，成為嘉興的城市名片，清暉堂是南湖的景點(diǎn)之一。清暉堂建于清同治四年，當(dāng)年嘉興知府許瑤光為了表示乾隆皇帝南巡曾經(jīng)到過(guò)此地，在湖心島渡口大石埠臺(tái)階上建造了一座門(mén)廳，取名“清暉堂”。匾額中的“清暉”兩字有兩層含義：清即是早晨，暉是陽(yáng)光的意思。清暉堂為朝東向，早晨第一縷陽(yáng)光就能照射到這里；同時(shí)“清暉”兩字又隱喻了對(duì)清朝政府的頌揚(yáng)和恭維。同治十二年，許瑤光又在清暉堂左右各建廂房，南廂房名“菱香水榭”，原本是文人雅士聚會(huì)的地方。他們?cè)谶@里品茗茶，賞湖景…[詳細(xì)]
南漢忱紀(jì)念堂座落于市內(nèi)富鎮(zhèn)中學(xué)院內(nèi)，占地300多平方米，建于1985年，是泊頭市教育局籌集資金為紀(jì)念泊頭市著名的教育先賢南漢忱而建。南漢忱是富鎮(zhèn)南莊人，清末秀才，早年就立志興教育人，最先創(chuàng)辦新式學(xué)校。在上個(gè)世紀(jì)之初，國(guó)家多舛，社會(huì)動(dòng)蕩，南漢忱先生受新思想影響，決心啟迪民眾，振興中華，先是創(chuàng)辦南氏私塾，設(shè)帳收徒，后在極端困難的條件下，捐獻(xiàn)家資，艱苦創(chuàng)業(yè)，幾經(jīng)挫折，終于辦起了南氏初、高等小學(xué)校。后又在富鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)高等班，一校兩地稱(chēng)為東、西校。南漢忱辛勤教育，不辭辛勞。在以后的歲月里曾辦益華書(shū)局和在學(xué)校開(kāi)辦職教班，學(xué)生學(xué)習(xí)織毛巾、織襪子、養(yǎng)蜂等知識(shí)。1935年劉興沛任縣長(zhǎng)，整頓教育，將學(xué)校更名為“交河縣…[詳細(xì)]
南京石鼓路天主堂南京石鼓路天主堂是由最早來(lái)中國(guó)傳教的意大利傳教士利瑪竇所創(chuàng)辦。16世紀(jì)末利馬竇曾先後三次來(lái)南京，於1599年在城西羅寺灣購(gòu)買(mǎi)私宅，略加改造，作為個(gè)人進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。1618年，由于南京教案的原因，教堂被拆除。石鼓路天主堂位于南京市白下區(qū)石鼓路112號(hào)。建成于清同治九年(1870年)；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中該堂遭到嚴(yán)重破壞；1928年，國(guó)民政府撥款重修；1930年代以后，這里一直是天主教南京教區(qū)的主教座堂。1978年後，江蘇省及南京市天主教愛(ài)國(guó)會(huì)在此合署辦公。為江蘇省省級(jí)文物保護(hù)單位，并入選中國(guó)著名教堂。1864年，法國(guó)傳教士雷居迪隨法國(guó)的炮艦來(lái)南京復(fù)堂，在原佛教古剎寺的廢墟上建堂，18…[詳細(xì)]
莊河自然條件優(yōu)越，其獨(dú)特的地質(zhì)地貌，孕育了莊河豐富的漂流旅游資源。據(jù)我們對(duì)市場(chǎng)的了解，眼下莊河的漂流產(chǎn)品已然成了大連地區(qū)很多旅行社的主打產(chǎn)品。圣谷美地漂流全長(zhǎng)10余公里的流程，以回歸自然、保持原生態(tài)文化品牌為中心，以純樸、真誠(chéng)的笑容和文明、周到的服務(wù)為準(zhǔn)繩，打造獨(dú)具特色的“遼南第一漂”！遼南地區(qū)規(guī)模最大，配套最完善，河段最長(zhǎng)，河水最清，最具特色的漂流景區(qū)，并致力于建設(shè)東北峽谷漂流第一品牌。勘察步云山蛤蜊河水質(zhì)的專(zhuān)家曾稱(chēng)：這是中國(guó)東北最佳的夏季冷水浴場(chǎng)。蛤蜊河綿延20公里，圣谷美地取其10公里，河水循山潺潺流淌，水中更富含對(duì)人體有益的26種微量元素，足顯水之靈性。兩岸風(fēng)光優(yōu)美、彎道刺激，景區(qū)森林…[詳細(xì)]
南京李鴻章祠堂 李鴻章（1823－1901），清道光進(jìn)士。咸豐三年（1853）組織團(tuán)練，扼殺太平天國(guó)革命。同治四年（1865）署兩江總督，同治九年又繼曾國(guó)藩任直隸總督兼北洋大臣，掌外交、軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，開(kāi)始辦近代軍事工業(yè)，建立北洋海軍。他一貫主張妥協(xié)投降，與外國(guó)侵略者簽訂了一系列不平等-條約。光緒二十六年（1900）八國(guó)聯(lián)軍侵占北京后，被任命為全權(quán)大臣，代表清政府簽訂了《辛丑條約》。李鴻章祠堂建于清代，俗稱(chēng)李公祠。位于南京四條巷，1901年建，耗資8000兩白銀。祠堂長(zhǎng)144米、寬58米，占地面積8120平方米，整個(gè)建筑群坐北朝南，分東西兩路。東路為祠堂，前后五進(jìn)，兩側(cè)有廂房；西路為住宅以及花…[詳細(xì)]
“上羅鄧氏祠”位于萬(wàn)崇鎮(zhèn)上羅村小學(xué)旁。為上羅鄧氏后裔紀(jì)念其開(kāi)基始祖鄧君民而建。上羅村鄧氏原本姓李，屬五代十國(guó)時(shí)期南唐元宗李璟（916－961年8月12日）的后裔。北宋初期，宋太祖趙匡胤征伐楊州，賜封李璟第八子李從鎰(yi)為鄧王，鎮(zhèn)守宣楊。978年，南唐后主李煜被宋太宗趙炅賜酒毒死，李氏官員受到通輯誅殺，李從鎰遂攜家提眷，操舟夜發(fā)宛陵（安徽）,隱居洪州、宜黃、樂(lè)安等地。宋微宗崇寧二年（1103），其孫鄧君民從濟(jì)口橋頭（樂(lè)安招攜）肇居上羅，為躲避朝庭追殺，上羅村李氏更姓為鄧，延續(xù)至今。祠堂始建于明朝宣德戊申年（1428），為使鄧氏后裔緬懷先祖豐功業(yè)績(jī)，抒發(fā)故國(guó)之思，--之痛，激勵(lì)后代發(fā)奮圖強(qiáng),正…[詳細(xì)]
在人口稠密、胡同彎轉(zhuǎn)的崇文區(qū)幸福大街永生巷，有一座哥特式建筑格外引人注目，這就是距今已有80年歷史的南崗子天主教堂。崇文區(qū)現(xiàn)有天主教徒500人左右。每年的“圣誕節(jié)”，“復(fù)活節(jié)”、“圣母升天節(jié)”、“圣神降臨節(jié)”等節(jié)目和平常的宗教活動(dòng)，都在南崗子天主教堂舉行。尤其是宗教的“四大”節(jié)日，參加活動(dòng)的教友近千人次。該教堂是北京東南地區(qū)天主教友宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。南崗子天主教堂現(xiàn)占地面積近0.2公頃，除教堂外，附設(shè)小德脅撒修女初學(xué)院。教堂始建于1910年，由東交民巷天主教堂柯來(lái)孟神父、仁愛(ài)會(huì)修女依搦斯、若瑟會(huì)修女夏大姑等人共同籌建。1923年，仁愛(ài)會(huì)修女們集資2萬(wàn)銀元，對(duì)南崗子教堂進(jìn)行了改建和擴(kuò)建。在放生…[詳細(xì)]
