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各地旅游名勝推薦-堂篇
圣老楞佐主教座堂是意大利熱那亞的一座羅馬天主教教堂，天主教熱那亞總教區(qū)的主教座堂。這座教堂可能始建于5世紀或6世紀，獻給熱那亞主教圣斯如斯（Sirus）。在路面下和今天教堂立面前的區(qū)域，發(fā)掘出了古羅馬時代的墻壁和路面，以及前基督教石棺，暗示此處是一個公墓。后來興建了獻給十二使徒的教堂，取而代之的是羅曼式的新主教座堂，獻給圣老楞佐，資金來自于-中熱那亞艦隊的成功事業(yè)。圣老楞佐主教座堂推動了這一區(qū)域的城市化，1155年修建了城墻，三個古代城市核心（castrum，civitas和burgus）融合成為城市的中心。在整個中世紀，其他廣場尚未出現(xiàn)，這個廣場是該市唯一的公共空間。這座教堂在1118年由教…[詳細]
解家祠堂位于興化市區(qū)東城外大街市場巷內(nèi)，明代建筑，磚木結(jié)構(gòu)。由東樓、西樓、中樓（正廳）、廂房、大門、二門、后門（闕門）等構(gòu)成。現(xiàn)存東西3幢兩層樓房和西廂房，共有房屋18間，其東端設(shè)有2間兩層樓梯屋，建筑面積368.11平方米。解家祠堂是解氏家族明初遷居興化時的最早聚居處。據(jù)《鶴立堂解氏宗譜》記載，明洪武二年（1369），解氏始祖解七二攜家從蘇州閶門遷居興化，在今“解家祠堂”一帶建屋定居。不久，解七二將原住宅改建為“松鶴道院”（又名來鶴院），又在東南隅建成一座坐西朝東三進殿宇式的“晏公廟”（又名老祖廟）。明永樂（1403-1424）年間，解氏于“松鶴道院”東北角建成大門朝東，占地約3000平方米…[詳細]
樂山市宋氏祠堂位于樂山市中區(qū)羅漢鎮(zhèn)龍窩村6組，占地面積約貳拾畝，貌對峨眉仙山，背靠樂山大佛，位于樂山至沙灣之間、距樂（山）沙（灣）快速通道1.5公里，屹立于大渡河江畔，屬羅漢鎮(zhèn)轄區(qū)，山環(huán)水繞，風(fēng)景雅秀，是個名勝之地。是省級文物保護單位，歷經(jīng)四百多年風(fēng)雨，是全省保存較完整的民間宗祠。宋氏祠堂是明末清初之際的建筑，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四周磚墻，古典式建修，占地面積約20畝，貌對峨眉仙山，背靠樂山大佛，山環(huán)水繞，風(fēng)景雅秀。祠宇修造考究，布局典雅，祠前左右兩面大門，門前刻有人物故事，雕刻精湛，栩栩如生。兩門前中央之上，書有“宋氏宗祠”四個大字，觸目動人，氣勢軒昂。進門即是兩邊廂樓廂房，沿廂房往前至宗堂，左右均有…[詳細]
野珠溝龍?zhí)枚次挥诮怀强h水峪貫鎮(zhèn)野珠溝野珠村北4公里，區(qū)內(nèi)海拔在1032米至1660米之間，地理座標(biāo)：北緯36°36′— 37°37′，東經(jīng)110°58′—111°53′,土壤性質(zhì)為粗骨性褐土，植被主要為油松、側(cè)柏。古代，因野豬出沒，故名野豬溝，新中國成立后定為野珠溝；又因有野珠西溝而名為野珠東溝。洞在野珠村中部北東側(cè)，名曰“龍?zhí)枚础保纯诟?米，內(nèi)高10米，寬30米，深20余米，據(jù)載洞內(nèi)南北各有一小洞，深約數(shù)里，或云北洞連通榆郡溝青龍洞。清光緒八年版(1882)《交城縣志》記：“龍?zhí)脦r，在縣西北七十里水北都，又名臥云庵，巖高三丈，深五尺四，羅石瓣隱起如云，中有一石俯首下垂，宛若游龍故名，巖內(nèi)南…[詳細]
隆德大教堂是瑞典斯科訥省隆德市的信義宗大教堂，它是瑞典信義會隆德主教的轄地。由于年代較為久遠，很難考證現(xiàn)在的隆德大教堂的具體建造年代，可能在1103年左右開始建造。除了宗教功能外，大教堂同時也是隆德大學(xué)授予博士學(xué)位的場所，還是開宗教音樂會的地方。隆德大教堂采用意大利北部的倫巴第和德國萊茵河流域的羅馬式建筑風(fēng)格，主要的原料是砂巖。在樓層的設(shè)計，地下室、拱形的走廊、半圓形后殿上層的舞臺都明顯地體現(xiàn)了這種風(fēng)格。大教堂的塔樓高55米，頂是尖塔狀的，塔樓是隆德的標(biāo)志性符號，在很遠的范圍內(nèi)都清晰可見。作為一個典型的羅馬式建筑，隆德大教堂有著獨特的0，只有一些很小的窗口讓陽光透射進來。十字形的教堂有三座側(cè)廊…[詳細]
濟南經(jīng)四路基督教堂，簡稱經(jīng)四路教堂，為濟南現(xiàn)有的七處基督教教堂（經(jīng)四路教堂、后宰門教堂、南上山街教堂、裕忠里教堂、官扎營教堂、三里莊教堂、偉東教堂）之一，位于濟南市槐蔭區(qū)經(jīng)四路425號。該教堂原為山東中華基督教自立會禮拜堂，1924年始建，1926年落成，占地面積1.33萬平方米，建筑面積1300多平方米，為濟南最大的基督教堂，也是濟南商埠地區(qū)的標(biāo)志性建筑之一。該教堂為第一座完全由中國人投資、設(shè)計、建造的基督教建筑，建成后也一直由中國教牧人員管理，其設(shè)計者為該處原臨時禮拜堂第一任中國籍牧師李道輝之子李洪根，施工建造者為桓臺籍建筑商楊長利、楊長貞。其底層為毛石砌墻，二層以上為清水紅磚墻、紅瓦頂，…[詳細]
圣瑪加利大堂（英語：St. Margarets Church）是香港一所天主教教堂，是東方第一所以圣女圣瑪加利大（英語：St. Margaret Mary Alacoque）為名的教堂，位于香港島跑馬地樂活道2A號，由“宗座外方傳教會”建立，于1923年2月3日由翟伯祿神父奠基，1925年1月25日祝圣啟用，1949年1月25日升格為堂區(qū)。現(xiàn)時教堂已被列為一級歷史建筑。結(jié)構(gòu)圣瑪加利大堂建于1923年，由意大利建筑師干尼刺設(shè)計，屬“古典復(fù)興主義”建筑，門前有長樓梯讓前往教堂的教徒仰望著教堂而行，教堂的立面開了一個玫瑰窗，門廊由四根多利克柱支撐，大門兩旁放著圣伯多祿及圣保祿兩尊圣像，其內(nèi)部采用法國…[詳細]
圣母圣衣堂（英語：OurLadyofMountCarmelChurch）是一座香港天主教教堂，由天主教香港教區(qū)管理。位于香港島灣仔星街一號，新圣堂建立于2001年11月10日。早期歷史早于1845年，圣方濟小堂已是灣仔區(qū)教友參與彌撒的圣所，“圣佛蘭士街”、“進教圍”因而得名。由于區(qū)內(nèi)教友人數(shù)不斷增加，教區(qū)于1925年在跑馬地建成圣瑪加利大堂，但仍有不少灣仔區(qū)的教友到嘉諾撒醫(yī)院的小堂參與彌撒。教友越來越多，小堂不敷應(yīng)用，主任司鐸理雅各神父與灣仔區(qū)的教友矢志籌建圣堂。九十年代，教區(qū)賣出圣母圣衣堂的建筑物和地段，款項用作發(fā)展其他堂區(qū)。教區(qū)于1997年與發(fā)展商達成協(xié)議，在原址新的建筑物內(nèi)辟設(shè)圣堂。重建…[詳細]
巴斯教堂(Bath Abbey)又稱巴斯修道院、亞貝教堂，位于巴斯市中心，是巴斯的標(biāo)志性建筑，也是巴斯國際音樂節(jié)和其他許多重大節(jié)日活動的舉辦場所，這里還曾經(jīng)是英格蘭第一位國王的加冕地。巴斯教堂始建于公元8世紀，1499年由當(dāng)時的奧利弗主教重建，以其雄偉的彩色玻璃及扇形的天花板聞名，因窗戶多而得名“西方明燈”（Lantern of the West）。教堂的南側(cè)的地下室有一個遺產(chǎn)穹頂博物館（2.5英鎊），向人們介紹了教堂的歷史和喬治亞時期同上流社會的關(guān)系。一走進巴斯教堂，最醒目的就是東面雄偉的彩色玻璃，以56塊玻璃的56個情景敘述耶穌生平的種種事跡，包括耶穌誕生到33歲被釘在十字架上其間的許多故…[詳細]
圣索菲亞大教堂建于公元532年—公元537年，是位于現(xiàn)今土耳其伊斯坦布爾的宗教建筑，因其巨大的圓頂而聞名于世，是一幢“改變了建筑史”的拜占庭式建筑典范。大教堂以一位名為索菲亞的圣人而命名，因此稱為“圣索菲亞”（Ἁγία Σοφία），在希臘語里的意思是上帝智慧。教堂占地面積約5400平方米，主體呈長方形，中央大穹窿圓頂直徑33米，頂部離地55米。東西兩端連接著兩個小穹窿圓頂，每個小圓頂又連接更小的圓頂。教堂內(nèi)由圓柱廊分隔成3條側(cè)廊。柱廊上方的幕墻上穿插排列大小不等的窗戶，中央穹窿圓頂基部環(huán)以40扇窗戶，每當(dāng)陽光透窗射入大廳時，繪有壁畫和圖案的半圓形穹頂猶如在空中…[詳細]
圣安得烈和圣喬治西教堂（St Andrews and St Georges West Church）是蘇格蘭愛丁堡新城的一個蘇格蘭長老會的堂會，該堂區(qū)今天包括整個愛丁堡第一新城，以及19世紀初的愛丁堡第二新城的一小部分。教堂建成于1784年，現(xiàn)在列為英國登錄建筑加以保護。圣安得烈和圣喬治西教堂這兩座教堂是愛丁堡新城規(guī)劃的主要內(nèi)容，這兩座教堂分別規(guī)劃在喬治街西端的夏洛特廣場和喬治街東端的圣安得魯廣場。但是，富商勞倫斯•登打士爵士購買了原定修建圣安得烈教堂的地點建造豪宅登打士大廈，克雷格的計劃無法實施，圣安得烈教堂只得建在喬治街上。愛丁堡市議會為圣安得烈教堂舉行了設(shè)計競賽，獲勝者是安德…[詳細]
孫家境祠堂位于慈溪市橫河鎮(zhèn)孫家境村。民諺“橫河孫家境，紗帽八百頂”，形象地道出了在孫家境顯現(xiàn)的地域文化奇跡。據(jù)說昔日橫河孫氏高官府第比比皆是，于是皇帝頒旨賜孫家一個“境”字，規(guī)定官員凡踏入孫家村境內(nèi)，都必須文官下轎，武官下馬，因此橫河孫家境的“境”字成了一項殊榮。歷代以來，孫氏家族成員居官顯赫，政績卓著。南宋淳熙進士、燭湖先生孫應(yīng)時，弟子史彌遠任太師左丞相兼樞密使，別人爭相附勢，他卻超然自避，高風(fēng)亮節(jié)令后世敬仰。明江西巡撫、忠烈公孫燧，矢志維護朝綱，被寧王朱宸濠所害，贈禮部尚書，謚忠烈，并賜祠南昌。忠烈公季子孫陞，嘉靖進士，授翰林院編修，品德高尚，贈太子少保，謚文恪。文淵閣大學(xué)士孫如游，輔光宗…[詳細]
耶穌教堂位于濮陽縣城東關(guān)街路北，即今濮陽縣三中，坐北朝南，與路南華美中學(xué)教學(xué)樓相對。耶穌教為基督教新派，19世紀初傳入中國，光緒末年傳人濮陽，但無多大發(fā)展，直至1912年，美籍傳教士博清潔攜妻博瑪利亞及醫(yī)護人員十一人來濮后，耶穌教活動才活躍起來。博氏等人來濮后，于東關(guān)購地修建教堂，1917年竣工，面積約800平方米，呈平面十字形。前為鐘樓，高三層，長形玻璃窗，尖頂，頂上四角立有方柱，建造別致，左右有耳房，呈圓形，有木梯可攀樓頂。中為圣堂，即小禮堂，周有五彩玻璃窗，北端設(shè)祭臺，東西有側(cè)門，可通兩廂。每逢禮拜，神甫高坐其上，教徒跪拜于下，誦經(jīng)唱圣歌，嚷嚷之聲，響徹滿堂。耶穌教在濮陽除傳教外，還開辦…[詳細]
南湖因地處嘉興城南而得名。古稱彪湖，馬場湖，分為東西兩湖，形似鴛鴦交頸，古時常有鴛鴦棲息，合稱鴛鴦湖。隨著嘉興城市的快速發(fā)展，南湖已經(jīng)成為城中之湖，城中之景，成為嘉興的城市名片，清暉堂是南湖的景點之一。清暉堂建于清同治四年，當(dāng)年嘉興知府許瑤光為了表示乾隆皇帝南巡曾經(jīng)到過此地，在湖心島渡口大石埠臺階上建造了一座門廳，取名“清暉堂”。匾額中的“清暉”兩字有兩層含義：清即是早晨，暉是陽光的意思。清暉堂為朝東向，早晨第一縷陽光就能照射到這里；同時“清暉”兩字又隱喻了對清朝政府的頌揚和恭維。同治十二年，許瑤光又在清暉堂左右各建廂房，南廂房名“菱香水榭”，原本是文人雅士聚會的地方。他們在這里品茗茶，賞湖景…[詳細]
南漢忱紀念堂座落于市內(nèi)富鎮(zhèn)中學(xué)院內(nèi)，占地300多平方米，建于1985年，是泊頭市教育局籌集資金為紀念泊頭市著名的教育先賢南漢忱而建。南漢忱是富鎮(zhèn)南莊人，清末秀才，早年就立志興教育人，最先創(chuàng)辦新式學(xué)校。在上個世紀之初，國家多舛，社會動蕩，南漢忱先生受新思想影響，決心啟迪民眾，振興中華，先是創(chuàng)辦南氏私塾，設(shè)帳收徒，后在極端困難的條件下，捐獻家資，艱苦創(chuàng)業(yè)，幾經(jīng)挫折，終于辦起了南氏初、高等小學(xué)校。后又在富鎮(zhèn)開設(shè)高等班，一校兩地稱為東、西校。南漢忱辛勤教育，不辭辛勞。在以后的歲月里曾辦益華書局和在學(xué)校開辦職教班，學(xué)生學(xué)習(xí)織毛巾、織襪子、養(yǎng)蜂等知識。1935年劉興沛任縣長，整頓教育，將學(xué)校更名為“交河縣…[詳細]
南京石鼓路天主堂南京石鼓路天主堂是由最早來中國傳教的意大利傳教士利瑪竇所創(chuàng)辦。16世紀末利馬竇曾先後三次來南京，於1599年在城西羅寺灣購買私宅，略加改造，作為個人進行宗教活動的場所。1618年，由于南京教案的原因，教堂被拆除。石鼓路天主堂位于南京市白下區(qū)石鼓路112號。建成于清同治九年(1870年)；北伐戰(zhàn)爭中該堂遭到嚴重破壞；1928年，國民政府撥款重修；1930年代以后，這里一直是天主教南京教區(qū)的主教座堂。1978年後，江蘇省及南京市天主教愛國會在此合署辦公。為江蘇省省級文物保護單位，并入選中國著名教堂。1864年，法國傳教士雷居迪隨法國的炮艦來南京復(fù)堂，在原佛教古剎寺的廢墟上建堂，18…[詳細]
莊河自然條件優(yōu)越，其獨特的地質(zhì)地貌，孕育了莊河豐富的漂流旅游資源。據(jù)我們對市場的了解，眼下莊河的漂流產(chǎn)品已然成了大連地區(qū)很多旅行社的主打產(chǎn)品。圣谷美地漂流全長10余公里的流程，以回歸自然、保持原生態(tài)文化品牌為中心，以純樸、真誠的笑容和文明、周到的服務(wù)為準繩，打造獨具特色的“遼南第一漂”！遼南地區(qū)規(guī)模最大，配套最完善，河段最長，河水最清，最具特色的漂流景區(qū)，并致力于建設(shè)東北峽谷漂流第一品牌�？辈觳皆粕礁蝌酆铀|(zhì)的專家曾稱：這是中國東北最佳的夏季冷水浴場。蛤蜊河綿延20公里，圣谷美地取其10公里，河水循山潺潺流淌，水中更富含對人體有益的26種微量元素，足顯水之靈性。兩岸風(fēng)光優(yōu)美、彎道刺激，景區(qū)森林…[詳細]
南京李鴻章祠堂 李鴻章（1823－1901），清道光進士。咸豐三年（1853）組織團練，扼殺太平天國革命。同治四年（1865）署兩江總督，同治九年又繼曾國藩任直隸總督兼北洋大臣，掌外交、軍事、經(jīng)濟大權(quán)，開始辦近代軍事工業(yè)，建立北洋海軍。他一貫主張妥協(xié)投降，與外國侵略者簽訂了一系列不平等-條約。光緒二十六年（1900）八國聯(lián)軍侵占北京后，被任命為全權(quán)大臣，代表清政府簽訂了《辛丑條約》。李鴻章祠堂建于清代，俗稱李公祠。位于南京四條巷，1901年建，耗資8000兩白銀。祠堂長144米、寬58米，占地面積8120平方米，整個建筑群坐北朝南，分東西兩路。東路為祠堂，前后五進，兩側(cè)有廂房；西路為住宅以及花…[詳細]
“上羅鄧氏祠”位于萬崇鎮(zhèn)上羅村小學(xué)旁。為上羅鄧氏后裔紀念其開基始祖鄧君民而建。上羅村鄧氏原本姓李，屬五代十國時期南唐元宗李璟（916－961年8月12日）的后裔。北宋初期，宋太祖趙匡胤征伐楊州，賜封李璟第八子李從鎰(yi)為鄧王，鎮(zhèn)守宣楊。978年，南唐后主李煜被宋太宗趙炅賜酒毒死，李氏官員受到通輯誅殺，李從鎰遂攜家提眷，操舟夜發(fā)宛陵（安徽）,隱居洪州、宜黃、樂安等地。宋微宗崇寧二年（1103），其孫鄧君民從濟口橋頭（樂安招攜）肇居上羅，為躲避朝庭追殺，上羅村李氏更姓為鄧，延續(xù)至今。祠堂始建于明朝宣德戊申年（1428），為使鄧氏后裔緬懷先祖豐功業(yè)績，抒發(fā)故國之思，--之痛，激勵后代發(fā)奮圖強,正…[詳細]
在人口稠密、胡同彎轉(zhuǎn)的崇文區(qū)幸福大街永生巷，有一座哥特式建筑格外引人注目，這就是距今已有80年歷史的南崗子天主教堂。崇文區(qū)現(xiàn)有天主教徒500人左右。每年的“圣誕節(jié)”，“復(fù)活節(jié)”、“圣母升天節(jié)”、“圣神降臨節(jié)”等節(jié)目和平常的宗教活動，都在南崗子天主教堂舉行。尤其是宗教的“四大”節(jié)日，參加活動的教友近千人次。該教堂是北京東南地區(qū)天主教友宗教活動的主要場所。南崗子天主教堂現(xiàn)占地面積近0.2公頃，除教堂外，附設(shè)小德脅撒修女初學(xué)院。教堂始建于1910年，由東交民巷天主教堂柯來孟神父、仁愛會修女依搦斯、若瑟會修女夏大姑等人共同籌建。1923年，仁愛會修女們集資2萬銀元，對南崗子教堂進行了改建和擴建。在放生…[詳細]