中國十大名寺
法門寺始建于東漢，興起于隋，鼎盛于唐，因安置釋迦牟尼佛的舍利而成為舉世仰望的佛教圣地。法門寺塔，又名“真身寶塔”，塔初建時名阿育王塔，唐貞觀年間改建成四級木塔，后因地震倒塌。1579年扶風(fēng)縣佛教徒募化錢財，重建真身寶塔，歷時30年。將原來木塔改建為八棱十三層磚塔。該塔建造的極為壯觀，高47米，1至12層共有89個佛龕，為仿木結(jié)構(gòu)建筑形式，每層有出檐斗拱，工藝精湛，紋飾華麗。塔底還有題額，分別為“真身寶塔”、“美陽重鎮(zhèn)”、“舍利飛露”、“浮圖耀日”等字。由于年久失修在1981年8月24日因陰雨連綿寶塔崩塌，僅留半個塔面危立在殘臺破磚之上。1987年，國家拔款重建法門寺塔，在清理塔基時意外的發(fā)現(xiàn)了…[詳細(xì)]
少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達寺院門前。少林寺創(chuàng)建于北魏太和二十年（496年），因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說嵩》中所說：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發(fā)樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》．據(jù)文獻記載，北魏太和十九年（495年）印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳說達摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。少林寺原有建筑較多，分布…[詳細(xì)]
隆興寺位于河北省石家莊市正定縣城東門里街，是國內(nèi)保存時代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。國家AAAA級旅游景區(qū)、全國首批重點文物保護單位、中國十大名寺之一。隆興寺位于距離石家莊15公里的河北省正定縣城內(nèi)，始建于隋朝，時稱“龍藏寺”，唐朝改名為龍興寺，至宋朝時落成為規(guī)模宏大的建筑群，之后歷經(jīng)多次修葺，直至清朝康熙年間，形成了東、中、西三路并舉的建筑格局，規(guī)制日益完善，達到鼎盛時期。隆興寺占地面積為85200平方米，坐北面南，建國后，多次撥款修葺，仍按三路建制，正門（南門）外為一座高大的琉璃照壁，寺內(nèi)建筑主要有天王殿、天覺六師殿（遺址）、摩尼殿、牌樓門戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、康熙乾隆二御…[詳細(xì)]
千年古剎大明寺雄踞在蜀岡中峰之上，依山面水，俯瞰風(fēng)景秀麗、儀態(tài)萬方的瘦西湖和萬花園。大明寺集佛教廟宇、文物古跡和園林風(fēng)光于一體，歷來享有“淮東第一觀”之盛名。大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間，故稱“大明寺”。到了清代乾隆皇帝南巡，因避諱“大明”，敕名為“法凈寺”。1980年，為迎接日本唐招提寺鑒真坐像回?fù)P“省親”，復(fù)名“大明寺”。由蜀岡腳下蜿蜒而上的百級臺階上行，蒼松翠柏掩映，塵俗漸漸遠(yuǎn)去。大明寺山門前聳立著一座纂書“棲靈遺址”的木質(zhì)牌樓。由南向北，牌樓、天王殿、大雄寶殿等主體建筑在一條中軸線上。中軸線以東，布局著藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、臥佛殿和戒壇；中軸線以西，布局著平山堂、谷林堂、歐陽…[詳細(xì)]
白馬寺位于河南洛陽城東10公里處，在漢魏洛陽故城雍門西1.5公里處，古稱金剛崖寺，號稱“中國第一古剎”，是佛教傳入中國后第一所官辦寺院。它建于東漢明帝永平11年(公元68年)，距今已有近2000年的歷史，是國家AAAA景區(qū)。據(jù)史料記載，東漢永平十年（公元67年）的某天晚上，漢明帝劉莊做了一個夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠(yuǎn)方飛來，降落在御殿前。漢明帝非常高興。第二天一早上朝，他把自己的夢告訴群臣，并詢問是何方神圣。太史傅毅博學(xué)多才，他告訴漢明帝：聽說西方天竺（印度）有位得道的神，號稱佛，能夠飛身于虛幻中，全身放射著光芒，君王您夢見的大概是佛吧！于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士…[詳細(xì)]
南朝劉宋泰始中(465-471)，明僧紹(號棲霞)在攝山結(jié)廬而居，抗跡人外，與智度和尚相友善，有師友之誼。南齊永明七年(489)，明僧紹舍宅為棲霞精舍，請智度和尚主持，這就是棲霞寺的起源。唐初將棲霞寺擴建，改名功德寺，增加殿宇49所，樓閣延袤，宮室壯麗，與山東長清的靈巖寺、湖北荊洲的玉泉寺、浙江天臺的國清寺,并稱四大叢林,是棲霞寺的黃金時代。唐高宗上元(674-676)年間,改功德寺為隱君棲霞寺，武宗時排斥佛教，寺被廢。宣宗大中五年(公元851年)又重建。南唐時高越建舍利石塔，又重修棲霞寺，改稱妙因寺；北宋太平興國五年(980年)改名普云寺。真宗景德四年(1007)年改名棲霞禪寺,哲宗元…[詳細(xì)]
南普陀寺位于廈門島南部五老峰下。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一，也是閩南佛學(xué)院所在地，在海內(nèi)外均有很大影響。南普陀寺主要供奉觀音菩薩，時至今日仍香火鼎盛，善男信女絡(luò)繹不絕。尤其佛教節(jié)日和觀音誕辰，水泄不通，香積如山，以至于寺中不得不規(guī)定人手限點一支香。寺廟依山而建，格局小巧，多用石材，屋檐為閩南風(fēng)格的弧狀飛檐翹角，上有眾多剪磁工藝的藻飾，絢麗多彩。寺內(nèi)中軸線上主體建筑除天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)格外，還有一座供觀音的大悲殿。大悲殿巧構(gòu)如亭，頂部斗拱交疊成藻井，四面開門的，內(nèi)奉一尊工藝精絕的木雕千手觀音，共有四面，分別朝向四門。中軸主殿兩側(cè)鐘鼓樓、廡廊回護，形成一個整體，沿山勢遞次向上，彩檐和背后的…[詳細(xì)]
靈隱寺位于杭州西湖靈隱山麓，處于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn)。靈隱寺又名“云林禪寺”，始建于東晉（公元326年），到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史，是我國佛教禪宗十剎之一。當(dāng)時印度僧人慧理來杭，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。后來濟公在此出家，由于他游戲人間的故事家喻戶曉，靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國時，靈隱寺曾兩次擴建，大興土木，建成為九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋達1300余間，僧眾達3000人。靈隱寺的最前面是天王殿，上懸“云林禪寺”匾額，是清代康熙的手筆。大殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛后壁佛龕里，站著神態(tài)莊嚴(yán)、手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩，系由獨…[詳細(xì)]
東林寺位于廬山西麓，是我國佛教凈土宗發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠(yuǎn)在此建寺講學(xué)，倡導(dǎo)“彌陀凈土法門”，并創(chuàng)設(shè)蓮社。東林寺在唐時達到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，后偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠(yuǎn)和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠(yuǎn)為始祖。東林寺建寺者為名僧慧遠(yuǎn)(334～416年)，俗姓賈，山西雁門樓煩(今山西寧武附近)人。他先在西林寺以東結(jié)“龍泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，籌建東林寺�；圻h(yuǎn)在東林寺主持30余年，集聚沙門上千人，羅致中外學(xué)問僧123人結(jié)白蓮社，譯佛經(jīng)、著教義、-凈土之業(yè)，成為佛門凈土宗的始祖�！�[詳細(xì)]
國清寺始建于隋開皇十八年(598)，初名天臺寺，后改名國清寺，寓“寺若成，國即清”之意。南宋列為江南十剎之一，現(xiàn)被列為全國重點文物保護單位。國清寺是一處文化積淀極其深厚文化千年古剎。陳隋之際，智者大師(538—597)在天臺山創(chuàng)立了中國佛教史上第一個宗派——天臺宗。唐貞元年間日本高僧最澄至國清寺求法，回國后在日本比叡山創(chuàng)建了日本天臺宗。11世紀(jì)，高麗僧人義天至國清寺求法，又將此宗傳入朝鮮，國清寺遂成為日本、朝國佛教天臺宗的祖庭。隨著對外文化交往的深入，每年來國清寺朝拜祖庭的日、韓僧人達數(shù)千人次之眾，成為我國對外文化交往的一個窗口。國清寺，文物古跡薈萃，保存著大量的文物古跡，有歷代御賜的金銀器、…[詳細(xì)]