四川廣漢南興鎮(zhèn)北,古老的馬牧河蜿蜒淌過,在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣,河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望,此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。
三星堆遺址面積達12平方公里廣闊,是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時間最長,文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然,但對三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。
1929年的一個春天,當?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器,因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關注。1933年,前華西大學美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對三星堆進行發(fā)掘,其發(fā)掘成果得到當時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀的發(fā)掘研究歷程。
以后40、50、60年代,四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。
1980年,四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學歷史系聯(lián)合對三星堆遺址進行大規(guī)模考古發(fā)掘,揭露出大片房屋遺址并進行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7~9月兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn),兩坑上千件國寶重器的轟然顯世,震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”后不久,中國考古學會理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城、古國遺址”。前-長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后,更是滿懷熱情地揮筆題下了“沉睡數(shù)千年,一醒驚天下”的頌詞。
1989年,四川考古部門對三星堆進行解剖,證明系由人工夯筑而成;1990年,發(fā)掘東城墻局部并獲確認,同時發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年,試掘西城墻并獲確認;1994年,發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此,確證三星堆古城的存在,其東、西、南被三面城墻包圍,北以鴨子河為天然屏障,其面積超過3平方公里,這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。
三星堆遺址文化距今4800~2800年,延續(xù)時間近2000年,即從新石器時代晚期延續(xù)至商末周初,這把四川的歷史向前推進了1000多年,同時,三星堆文化有著鮮明的地域特色,其陶器以高柄豆、-底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式,其中還有瓶形杯,它是三星堆出土的很有地方特色的器物,它被做成喇叭口、細頸項,圓平底,很像今天我國北方地區(qū)用來燙酒的陶瓷酒瓶,與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn),頗具特色,一般高三、四十厘米,下部為三只袋狀足,中間是空的,可加大容量,一般認為它是用來溫酒器物,其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多,尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋,其殘長達159厘米,厚1.8厘米,寬22厘米,其加工精美,棱角分明,其器身上刻有紋飾,這么大件精美玉器,在國內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件,但在三星堆的發(fā)掘中,又很少工具類的文物出土,當時也缺乏比玉石更硬的金屬,那么這些玉器是如何加工的呢?
在三星堆的兩個祭祀坑發(fā)掘中,還出土了共計80多枚象牙,它的來源和作用在學術界有多種觀點,有的認為是通過貿(mào)易而來,有的認為在遠古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存,其證物主要是在當?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木,單體巨大。但無論其來源怎樣,都可以認為它是統(tǒng)治者財富的象征。
三星堆出土的青銅器,有造型各異青銅人頭像,出土時面部均有彩繪,而且在耳垂上穿孔,用以掛戴耳環(huán)耳飾,看來我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外,還有許多用祭祀的尊、等,有形態(tài)各異的各種動植物造型,其中被譽為寫實主義杰作的青銅雞、有在全國范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別,這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表,亦是長江上游的一個古代文明中心,從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。
不僅如此,三星堆文物還填補了中國考古學、美學,歷史學等諸領域的重要空白。使得世界對中國古代文明需重新評價,三星堆文物中,高達3.95米、集“扶!薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹功能于一身的青銅神樹,其共分三層,有九枝,每個枝頭上立有一鳥,它不是一般意義上的鳥,而是一種代表太陽的神鳥。被譽為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具,長達1.42米、作為權杖法杖的金杖,其器身上刻有精美和神秘的紋飾,兩只相向的鳥,兩背相對的魚,并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物,同時有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像,俱是前所未見的,作為集群展現(xiàn)的稀世之珍,而在青銅器冶鑄方面,范鑄法和分鑄法的使用,以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉,表明在商周時期,三星堆古蜀國即已有高度發(fā)達的青銅文明,有力地駁斥了傳統(tǒng)史學關于中原周邊文化滯后的謬誤。
的確,古史關于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角,楊雄《蜀王本紀》也只是搜羅了一些關于古蜀歷史的傳說,難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書也”,因而,前人治古蜀歷,大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國時期,就連年代較為久遠的唐代大詩人李白,也只能發(fā)出“蠶叢及魚鳧,開國何茫然”的喟嘆。
然而,自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f,因三星堆而成為信史,史載在蜀地先后稱王的有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明,三星堆最為繁盛的時期大抵屬魚鳧王時期,魚鳧,即俗稱的魚老鴰,三星堆遺址出土有大量的鳥及鳥形器,其喙部多有如魚鷹者,很可能就是魚鳧的象征或其族徽。另外,三星堆除了沒有發(fā)現(xiàn)可識讀的文字,已建立了城市、產(chǎn)生了高度發(fā)達的青銅器,并有了大型的宗教祭祀場所,這些都是早期國家產(chǎn)生的標志因素,已有研究成果表明,兩坑本為祭祀的產(chǎn)物,三星堆的三個土堆亦很可能是人工夯筑的祭壇,三星堆盛行諸神崇拜并以太陽神崇拜為主神崇拜,如此大量的充當商品流通媒介貨幣的海貝,象征財富的象牙等等,都表明了在商周時期,三星堆古蜀國已具有較為強大的綜合實力和相對穩(wěn)定獨立的政治地位。一句話,古蜀國的源頭及其中心,因三星堆而得到確證。
三星堆文物魅力無限,內(nèi)涵豐厚,極具吸引力和震撼力,1993年5月,三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出,其后相繼到法國、英國、丹麥、日本、美國等國展出,所到之處,人頭攢動,觀者如潮。因而,我們毋需懷疑,三星堆文物是具有世界影響的文物,屬世界文化遺產(chǎn)范疇。
盡管三星堆尚有許多未解之謎,但伴隨著三星堆文物的影響與日俱增,對三星堆文化的研究漸成一門顯學,我們相信隨著對三星堆不斷的發(fā)掘研究,謎底終有揭開的一天,神秘夢幻的三星堆古蜀國亦終將再現(xiàn)于世人面前,三星堆文物也必將以其無窮的魅力,閃耀出迷人的光華。
保護范圍:重點保護范圍以三星堆古城為中心區(qū)域,東界:北起三星堆大道西端出口,向南經(jīng)南興鎮(zhèn)真武村林家院子、回龍村楊家院子、至回龍村土地堂以東止;南界:東起回龍村土地堂以東,向西經(jīng)大治橋、楊家院子、王家院子、至南興鎮(zhèn)石林村肖家院子東側魚塘止;西界:南起南興鎮(zhèn)石林村肖家院子東側魚塘,向北-家院子、三星鎮(zhèn)仁勝村張家墳園,北至三星鎮(zhèn)仁勝村東圣寺鴨子河南岸河堤堤腳止;北界:西起三星鎮(zhèn)仁勝村東圣寺鴨子河南岸,向東沿鴨子河南岸河堤堤腳至西泉坎臺地北緣,再向東經(jīng)西泉坎以東鴨子河臺地邊緣,東至三星堆大道西端出口止。面積600公頃;一般文物保護區(qū)東界和重點保護區(qū)東界重合,南界從重點保護區(qū)向南擴400米,西界從重點保護區(qū)向西擴1000米,北界從重點保護區(qū)向北擴400米,面積600公頃。以上總面積1200公頃。
建設控制地帶:三星堆遺址建設控制地帶面積8平方公里。以一般保護區(qū)外界為起點。東界:南端向東擴900米,北端向東擴400米;南界:以一般保護區(qū)外界為起點向南擴1000米;西界:南起石林村王家么店子以南,向北經(jīng)三百塊、許家院子、陳家院子、-院子、羅家院子與湯家院子之間,再經(jīng)黑漆龍門、謝家院子,北至白馬寺馬牧河南岸止;北界:西起白馬寺馬牧河南岸,向東經(jīng)鴨子河南岸,在倒流堰以北與一般保護范圍北界重合。
三星堆鎮(zhèn):2019年,撤銷西外鄉(xiāng)和南興鎮(zhèn),設立三星堆鎮(zhèn),以原西外鄉(xiāng)和原南興鎮(zhèn)所屬行政區(qū)域為三星堆鎮(zhèn)的行政區(qū)域,三星堆鎮(zhèn)人民政府駐興華東街253號! 三星堆鎮(zhèn)詳細信息++
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