常家莊園
山西榆次常家引，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開(kāi)萬(wàn)里茶路，經(jīng)銷(xiāo)蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國(guó)對(duì)俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長(zhǎng)盛不衰之原委，就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團(tuán)保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。
貴和堂為常萬(wàn)達(dá)次子常懷玗的兒子常秉郡居住的宅院。常秉郡，生于乾隆四十二年（1778），出生時(shí)正是其祖父年至花甲、事業(yè)如日中天之際。按照常萬(wàn)達(dá)公為其孫子（十秉）各建一堂并親自起堂名的家族傳聞，貴和堂老宅應(yīng)建于乾隆末期。所以，貴和堂屬于北常的十大老宅之一。大概是由于秉郡出生時(shí)，正逢祖父六十花甲，因此賜其一個(gè)“貴”字，得名為貴和堂。
在已修復(fù)莊園中，貴和堂有五個(gè)第一：首先是現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整；貴和堂原有八個(gè)院落，正院、后院、東新院、西新院、小書(shū)院等六個(gè)依次排列的院子已得到了修復(fù)；其次是得以保存的磚雕、木雕、石雕、彩繪保存完整，藝術(shù)品味也最高；三是這里有全莊園乃至全省各民居大院中最大的影壁；四是七開(kāi)間的后樓是中國(guó)民居中最高檔次的建筑；五是晉式明清家具陳設(shè)種類(lèi)最齊全，品味也非常高；各種日用、擺設(shè)、裝飾、器皿、家具多達(dá)一千余件套，原汁原味地展現(xiàn)了常氏起居文化。
常氏宗祠始建于何時(shí)已經(jīng)無(wú)從考證，但到了清末光緒年間，常氏后裔中的一支常萬(wàn)玘（后稱(chēng)南常）和另一支常萬(wàn)達(dá)（后稱(chēng)北常）則分別建立起自己這一支系的祠堂，村人稱(chēng)之為“南祠堂”和“北祠堂”。由于歷史原因，包括南祠堂在內(nèi)的常家莊園南常部份已毀損殆盡、無(wú)法恢復(fù)，所以我們現(xiàn)在看到的就只是常家的北祠堂了。
現(xiàn)存的北祠堂始建于清光緒五年（1879年），位于北常后街東北側(cè)，它的修建歷時(shí)三年，耗銀二萬(wàn)余兩。它的院寬25米，七開(kāi)間，進(jìn)深長(zhǎng)百余米，占地八畝。
整個(gè)祠堂分三門(mén)四進(jìn)，包括門(mén)亭、房宇、獻(xiàn)閣、回廊、正殿、偏廂等，組成了一套嚴(yán)謹(jǐn)有序、結(jié)構(gòu)完整的建筑群。是現(xiàn)存中華民居中規(guī)模最大、保存最完好的家族祠堂建筑之一。
石蕓軒書(shū)院位于常家莊園后街中段北側(cè)，是中國(guó)民居中規(guī)模最大的書(shū)院，因珍藏稀世珍品——石云軒法帖而得名。書(shū)院分前院和后院，是常家莊園里常家子弟學(xué)習(xí)的地方，前院是圍廓式建筑，后院是藏書(shū)樓。前院由四亭三廊組成，東廊為“聽(tīng)雨樓法帖”、西廊為“常氏貴墨法帖”、正面廊為“石蕓軒法帖”；后院南廊為《四十四帝后御筆帖》，都是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的珍品。
常氏家族擁有中國(guó)民居中最大的書(shū)院。名為“石蕓軒書(shū)院”，該院位于北常后街中端，為園林式建筑，又是常家呤詩(shī)作畫(huà)、陶冶情操和培養(yǎng)族中子第的書(shū)廊學(xué)府。書(shū)院由東、西兩院和正面主樓三大部分組成，雖分為三院。整體上卻連為一體。前院由四亭三廊組成，東廊為“聽(tīng)雨樓法帖”、西廊為“常氏貴墨法帖”、正面廊為“石蕓軒法帖”，皆是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之珍品。石蕓軒法帖后有御筆亭四十四帝后帖，均具有極高的藝術(shù)品位和文物價(jià)值。書(shū)院正面的主體建筑，為七開(kāi)間兩層“聽(tīng)雨樓”，取李商隱“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的意境，是當(dāng)年常家子弟呤詩(shī)作畫(huà)，研讀史書(shū)的場(chǎng)所。
院中蒼松翠柏、虬槐勁竹，四季花木與樓、亭、廊、堂交相輝映；奇石點(diǎn)于樹(shù)下，清池鑿于庭中。私塾、小書(shū)房、大書(shū)院三者連為一體，儒商風(fēng)骨盡得展現(xiàn)。就是在這樣的文化氛圍中，受博大精深儒商文化之熏陶，常氏族中一批批優(yōu)秀人才從這里走向社會(huì)，許多都成為令世人矚目的商界精英、學(xué)界名流。
在構(gòu)架精美，造型別致，飄逸著儒雅文化氣息的大門(mén)兩側(cè)，圍墻上嵌刻的“學(xué)�！眱蓚�(gè)字格外醒目。這兩個(gè)字，傳說(shuō)是王拳之的手跡，字里行間更見(jiàn)其力透紙背的功力。“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，常氏將這兩個(gè)大字赫然刻于書(shū)院大門(mén)兩側(cè)，其用意也就不言自明了。而門(mén)帽上“貞而不諒”四個(gè)字出自于《論語(yǔ)》，其意是真正儒家在堅(jiān)持正道講究原則的同時(shí)，要做到不固執(zhí)，順應(yīng)歷史潮流。這四個(gè)字，可以說(shuō)是常家對(duì)儒學(xué)的基本態(tài)度。
前院的四周，建有四廳三廊，這四亭分別以《論語(yǔ)》中的“鄰有德”、“志於道”“學(xué)而思”、“思元邪”命名，是常氏子弟的琴亭、棋亭、書(shū)亭和畫(huà)亭。正面廊中嵌有書(shū)法石刻的遺世珍寶——“石蕓軒法帖”。此帖為清太谷隱士杜大統(tǒng)于嘉慶年間書(shū)寫(xiě)，漢白玉鎊刻。其內(nèi)容除仿王柔之草書(shū)和顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū)的三體《蘭亭序》外，占據(jù)中心位置的，就是杜大統(tǒng)酣暢雋秀、大氣磅晴、自成一體的巨幅匾額用榜書(shū)。榜書(shū)共35條，每字25厘米見(jiàn)方。
如此大規(guī)模的榜書(shū)制碑本已世屬罕見(jiàn)，而書(shū)法技藝又如此精湛秀美，這不僅在清代乾隆、嘉慶年間就已因?yàn)樗黄啤梆^閣體”書(shū)碑而驚世駭俗，保留至今更成為稀世珍品。常家用“石蕓軒”冠名書(shū)院，可見(jiàn)對(duì)此碑帖的重視。
常家莊園后花園—靜園，被稱(chēng)做中國(guó)北派最大的私家園林！此園既被山湖水系連為一片，卻又園中有園，大中有小，小中有大，遠(yuǎn)近高低，自然成趣。
靜園占地８萬(wàn)余平米，包含主園區(qū)和杏園、獅園、可園、遐園，園中處處體現(xiàn)“靜”字特色，靜中又有動(dòng)，亭臺(tái)樓閣、花園通道間點(diǎn)綴以小溪碧波，而且隨處可見(jiàn)的格言警句、磚雕影壁、花木雕刻無(wú)不蘊(yùn)含著主人對(duì)高雅藝術(shù)的偏愛(ài)，常家園林匯集南北園林之大成，既展現(xiàn)了北派園林之豪放，又飄逸著南方園林之妖美，被譽(yù)為“北國(guó)民居第一園”。獅園中形態(tài)各異的群獅、磚雕八卦影壁不可不看，實(shí)在讓人大開(kāi)眼界。
觀稼閣系山西省晉中市榆次區(qū)常家莊園景區(qū)內(nèi)建筑，建筑結(jié)構(gòu)采用明三暗五格局，層臺(tái)聳翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨無(wú)地。表達(dá)了儒商世家關(guān)注民生疾苦、希冀風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的人本思想。
地址：晉中市榆次區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn)車(chē)輞村
類(lèi)型：古跡民俗村
等級(jí)：AAAA
游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)
電話(huà)：0354-2756789;0354-2756906
官方網(wǎng)站：http://www.cnchang.com/
開(kāi)放時(shí)間：8:00-18:30。
車(chē)輞村：車(chē)輞村位于榆次、太谷、清徐三縣（區(qū)）交匯處，全村750戶(hù)，1920人，耕地面積3653畝，是全國(guó)儒商第一家——常家莊園所在地. 一、加強(qiáng)基層組織建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。 村黨支部、村委首先從思想建設(shè)和工作作風(fēng)建設(shè)上入手，端正思想，樹(shù)立“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的思想，村支部、村委一班人團(tuán)結(jié)實(shí)干、開(kāi)拓進(jìn)取，一切從群眾利益出發(fā)，…… 車(chē)輞村詳細(xì)信息++
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