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五雷山

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五雷山是湖南省首批確定的重點(diǎn)宗教場(chǎng)所，張家界東線旅游核心風(fēng)景名勝區(qū)，它位于慈利縣城東，距常張高速慈利東出口20公里處，北臨石門(mén)，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經(jīng)之地。

五雷山是集朝拜、觀光及休閑度假、探險(xiǎn)健身為一體，道教文化深厚的宗教旅游區(qū)，原名雷岳，海拔1000米，因主峰金頂分出數(shù)脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子天文訓(xùn)》中的地維，所以又叫大維山。后來(lái)，因大維山廟宇出現(xiàn)“雷掃其殿，鐘自鳴，塵埃自?xún)簟钡钠孥E，故又名五雷山。

五雷山古樸幽深，神秘峻美，分四大特色游覽區(qū)：金頂祖師山道教文化旅游區(qū)，慈濟(jì)塔國(guó)際避暑大山莊度假區(qū)，星子山、插旗山太極文化旅游區(qū)和三王老棚自然景觀探險(xiǎn)旅游區(qū)。

金頂是五雷仙山最高峰。相傳為祖師爺托夢(mèng)張兌邀華陽(yáng)山、榮定王所造。金殿建筑為古轎頂型，上蓋紫銅色琉璃瓦，屋檐布以獸頭，墻體石條砌成，三面懸崖，一面石階蜿蜒而上，顯得輝煌莊嚴(yán)、肅靜。殿中供真武祖師神像，為九火銅鑄成，重約兩千余斤，緊緊嵌在一樟樹(shù)蔸上，為澧州華陽(yáng)王所造，另有金童玉女，四值功曹分列兩旁，威武雄壯。殿前原有香爐兩個(gè)和刻有張兌“楚南名山推第一”的石柱。這里香火繚繞、鐘聲陣陣，是舉行道教儀式和善男信女朝圣的主殿。金殿雖險(xiǎn)，卻有四奇，一是立于常德、澧洲、湘鄂邊界高處，只要是大晴天，均可見(jiàn)到金殿如一顆明珠金碧輝煌，數(shù)百里遠(yuǎn)的常德澧縣城區(qū)歷歷在目，而其他高于金殿之處卻看不到常德、澧縣城區(qū)。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖師，卻互不擦身，竟若無(wú)人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨發(fā)生，第二天卻晴空萬(wàn)里，傳言是祖師爺駕臨。四奇金頂雖為五雷山最高峰，但在山頂有一泉，雖久旱無(wú)雨，水仍源源不絕。傳說(shuō)清順治后期，闖王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水后，疾除康復(fù)，稱(chēng)其為“金頂神泉”。

金頂似金鑄玉琢一般，秀麗如鳳。駐足金頂向四周眺望，數(shù)以百計(jì)的大小山頭，有如翹首之鳥(niǎo)，環(huán)拱金頂，依稀向金殿頂禮膜拜，素稱(chēng)“百鳥(niǎo)朝鳳”。在云彩浮動(dòng)或紗霧淡罩時(shí)，“百鳥(niǎo)”隱約欲飛；當(dāng)濃云彌漫山谷溝壑時(shí)，數(shù)百山頭似鳥(niǎo)浮波，妙不可言。

五雷山不僅是旅游避暑勝地，更是道教圣地，素有“楚南第一勝境”之稱(chēng)。俗話(huà)說(shuō)“北武當(dāng)，南五雷”，二者如兄弟聯(lián)袂，名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽(yù)為湖南最大的道教文化群落。據(jù)史書(shū)記載，五雷山道教“始于唐、盛于明”。相傳西域凈樂(lè)國(guó)太子曾選中此地，壘石室苦修，“得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草創(chuàng)道觀。元末翰林國(guó)史編修張兌辭官不做，歸隱天門(mén)山、五雷山，在五雷山擴(kuò)修殿宇，弘揚(yáng)道教文化，并親題“楚南名山推第一”，從此五雷山名聲大振，所建殿宇“旁魄百里，列縣俱瞻”，明神宗得知后，封五雷山為“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”、“八月十五”為朝圣日，有“朝不朝，一年十萬(wàn)八千到”之說(shuō)。到了明代萬(wàn)歷年間，常德榮定王、澧州華陽(yáng)王對(duì)五雷山進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)修改建，建筑面積達(dá)5000余平方米，有36宮，72殿。其建筑為石墻鐵瓦構(gòu)筑，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險(xiǎn)深幽，玄妙超然，獨(dú)具一格，蜚聲南北.