烏海市博物館
烏海市博物館于2004年9月23日成立并正式對(duì)外開放，2018年9月18日公布為國(guó)家三級(jí)博物館，2008年6月中旬按照市委、市政府的統(tǒng)一規(guī)劃，暫時(shí)搬遷至濱河區(qū)市科技館二樓，展廳面積1000平方米，文物庫(kù)房面積200平方米。烏海市博物館結(jié)合反映地方特色的歷史文物和大量地質(zhì)演進(jìn)的圖表，以跳躍串珠式的布展方式生動(dòng)真實(shí)地講述了烏海地區(qū)的地質(zhì)變遷、歷史沿革及民俗文化，是一座集文物收藏、文物保護(hù)、文物展覽、社會(huì)教育、文化交流于一體的綜合性博物館。目前館藏文物6000余件/套，展出精品文物200余件/套，其中國(guó)家級(jí)文物103件/套。
烏海市博物館以時(shí)間為軸，將展覽分為三個(gè)單元，每一個(gè)部分講述一段時(shí)期內(nèi)烏海地區(qū)的歷史變遷和文化積淀。整個(gè)展覽第一件展品，也是最能吸引人們眼球的展品之一——巨大而古老的硅化木，經(jīng)歷了2億5千多萬(wàn)年的滄海桑田，用依舊清晰可見的年輪講述著這片土地上不為人知的故事，引領(lǐng)人們來到展覽的第一個(gè)單元——滄海桑田億萬(wàn)年來的生命演進(jìn)。
烏海地區(qū)是36億年前鄂爾多斯古大陸的一部分，系古地中海浸區(qū)經(jīng)第三次喜馬拉雅山隆起而成，歷經(jīng)滄海桑田，逐漸形成了現(xiàn)在的“三山兩谷一河”的基本地形地貌特征�？脊艑W(xué)家在烏海各處發(fā)掘出的海洋古生物化石，證實(shí)了烏海早在億萬(wàn)年前真的有海。早在古生代早期，這片浩瀚無窮的海洋里發(fā)展并形成了龐大的海洋無脊椎動(dòng)物群，館內(nèi)展出的三葉蟲、筆石動(dòng)物、頭足動(dòng)物、腹足動(dòng)物等化石，不僅反映了原始生命演進(jìn)的歷程，也是當(dāng)時(shí)這片海域與歐洲、甘青藏海域相連及生物--流融合的鮮明佐證。到晚生代時(shí)期，烏海地區(qū)受地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響，出現(xiàn)了海陸交互的情況，植物登上陸地，形成了一片以裸子植物和蕨類植物為主的原始森林。館內(nèi)所陳列的枝脈蕨等植物化石葉片清晰紋理分明，像是大自然在巖層里寫下的日記。也正是由于這一時(shí)期烏海地區(qū)的植被繁茂，加上劇烈的地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，才形成了如今豐富的煤礦資源。幾經(jīng)地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，烏海地區(qū)逐漸形成了群山起伏、黃河奔流的地理地貌。在新生代時(shí)期，這片大地上植被繁茂，物種多樣，哺乳類動(dòng)物迅速發(fā)展，以館內(nèi)所展原鹿、副巨犀、納瑪古菱齒象化石等為主，勾勒出一幅生機(jī)盎然、萬(wàn)物興榮的場(chǎng)景。其中位于展廳正中心的、有著“網(wǎng)紅”名號(hào)的納瑪古菱齒象骨架（復(fù)制品）一直是烏海市博物館的“大明星”，無數(shù)市民及外地游客慕名而來，拍照打卡；幾乎每一個(gè)到館參觀的青少年兒童都在它周圍駐足，用稚嫩的聲音詢問所有關(guān)于它的知識(shí)。這架納瑪古菱齒象骨架（復(fù)制品）是根據(jù)1987年在烏海市烏達(dá)區(qū)白泥溝發(fā)掘出土的部分古菱齒象化石（臼齒、肩胛骨、髖骨、肱骨等）1：1比例復(fù)原的，復(fù)原后整個(gè)骨架長(zhǎng)8.7米，高4.15米，其身形之巨大令人震撼，納瑪古菱齒象是第四紀(jì)更新世晚期分布于我國(guó)華北地區(qū)的重要古生物，距今已有四五十萬(wàn)年的歷史，它的發(fā)現(xiàn)也進(jìn)一步證實(shí)了烏海地區(qū)曾經(jīng)草木繁盛、氣候溫暖的生態(tài)景象。
烏海博物館館標(biāo)的正中，是一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的圖騰，形似太陽(yáng)卻有著人面的五官等特征，古老而神秘，這便是烏海市文化旅游的代表圖騰——太陽(yáng)神巖畫。烏海市博物館運(yùn)用一整個(gè)單元來展示這些古代文明的記錄，這個(gè)單元有一個(gè)氣勢(shì)磅礴的名字——大漠天問千秋吶喊的無字天書。
距今一萬(wàn)年到四千年前的新石器時(shí)代，在黃河母親的孕育下，烏海地區(qū)就出現(xiàn)了從事狩獵、采集和原始農(nóng)耕的早期氏族人群，后有距今四千年至兩千八百年前的夏商時(shí)期生活在這里的古羌、匈奴、鮮卑、突厥、黨項(xiàng)等一代代從事游牧與狩獵的北方民族，他們相繼在黃河的溝畔緩坡、叢山巖石上刻繪了大量形態(tài)各異、內(nèi)容豐富的巖畫，形成了桌子山巖畫群。桌子山巖畫群是烏海地區(qū)最具代表性的歷史遺跡，其中以召燒溝巖畫最著盛名。召燒溝巖畫是一處新石器時(shí)代北方原始部族的文化遺跡，共有298幅單體畫像，其中90%都是人面畫像，形態(tài)各異、內(nèi)容豐富，藝術(shù)風(fēng)格粗獷古樸。著名的太陽(yáng)神巖畫就出自這里。烏海博物館展廳運(yùn)用整面墻壁展示召燒溝巖畫的巨幅拓片，整幅拓片巖畫內(nèi)容多樣，以人面畫像居多，人面畫像又多以頭四周布滿刺芒狀物、神似太陽(yáng)形象的居多，其中一幅篇幅最大、線條最粗且清晰的便是烏海市文化旅游的象征圖騰，命名為太陽(yáng)神巖畫。這幅太陽(yáng)神巖畫面積為145厘米×125厘米，是這一巖畫群中磨刻痕跡最深的一幅，頭四周布滿刺芒狀物，面部眉、眼、鼻、嘴具備，刻畫細(xì)致入微，神似太陽(yáng)，極具象征意味。在太陽(yáng)神巖畫左側(cè)，有一幅長(zhǎng)方形四宮格圖案巖畫，四個(gè)格子內(nèi)各有一個(gè)太陽(yáng)狀圖形，似是以太陽(yáng)的形象表達(dá)春夏秋冬四季更迭，構(gòu)思奇特,引發(fā)人們無數(shù)猜想。
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烏海地區(qū)踞山帶河，地理位置十分重要，從夏商到明清，這里一直是中原王朝與北方游牧民族的交界之地。秦始皇統(tǒng)一中原后，向北大敗匈奴，為阻止匈奴南下，依據(jù)地形地勢(shì)修筑了長(zhǎng)城。踏上長(zhǎng)城，走進(jìn)烏海博物館第三個(gè)單元——紫塞風(fēng)云百世不朽的歷史壯歌。
秦時(shí)烏海地區(qū)屬北地郡管轄，漢屬朔方郡。秦長(zhǎng)城穿烏海而過，沿線有大小烽燧8處，居住址7處，漢代古墓（新地墓群、巴音陶亥墓群、海南區(qū)東風(fēng)墓群、三道坎墓群、三壩村古墓群）5處，以及新地古城遺址1處，烏海地區(qū)成為秦漢兩朝與北方匈奴等游牧民族往來的重要地帶，這些古墓古城遺址0-土了大量陶器、青銅器、錢幣等文物，為烏海地區(qū)秦漢時(shí)期歷史的考古研究工作提供了大量參考和佐證。佇立于博物館展廳精品獨(dú)立展柜中的漢代繩紋灰陶罐就出土于新地古城遺址，其腹徑89厘米，高74厘米，器型粗狂大氣，是一件灰陶泥質(zhì)大罐。該罐平口卷沿，束頸溜肩鼓腹，腹上部飾有一道凸弦紋與三道粗繩紋，腹下逐漸內(nèi)收，平底，是一件國(guó)家二級(jí)文物。
東漢末年到三國(guó)、晉、十六國(guó)時(shí)期，活動(dòng)在北方草原的匈奴、鮮卑等少數(shù)民族，大多進(jìn)入長(zhǎng)城以南，移居黃河流域。他們互相爭(zhēng)戰(zhàn)或者與中原王朝較量，形成長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)亂局面。烏海地區(qū)地處邊陲要塞，在這一時(shí)期內(nèi)時(shí)而戰(zhàn)火紛紛，時(shí)而和平交往。西夏時(shí)期，烏海地區(qū)屬靈州北界與賀蘭山防區(qū)，先后與遼和蒙古對(duì)峙抗衡，曾有一元西夏大將駐軍于此。歷經(jīng)近一千年的變遷，他的墓穴已遭破壞，僅剩半塊殘碑書寫他的生平功績(jī)，以及一眾文武官員石雕像立于他墓前甬道上。古人講究事死如事生，這些文武官員石雕像以表達(dá)他在死后繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)眾將、指點(diǎn)江山的雄風(fēng)。據(jù)碑文記載，墓主人為世代貴胄，活躍于西夏崇宗、仁宗兩朝，駐軍于烏海地區(qū)，曾擔(dān)任黑山威福軍之監(jiān)軍，最后官至參知政事。這半塊殘碑上的內(nèi)容對(duì)烏海地區(qū)西夏時(shí)期的考古研究工作提供了資料，極具歷史價(jià)值。元朝時(shí)，烏海地區(qū)為寧夏行省中興路管轄。烏海市博物館館藏展覽的元代飛天石雕，是一件國(guó)家一級(jí)文物，其姿態(tài)圓潤(rùn)豐滿，面容祥和，雕刻線條生動(dòng)，實(shí)為館藏精品。飛天誕生于古印度，是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身。隨著佛教傳入中國(guó)后，與中國(guó)的道教交流融合，產(chǎn)生了獨(dú)具中國(guó)文化特色的飛天形象。明清時(shí)期，蒙古韃靼、瓦剌各部強(qiáng)盛起來，構(gòu)成對(duì)明朝北方邊境的嚴(yán)重威脅，烏海處于邊界，為加強(qiáng)長(zhǎng)城防御作用，三邊總制劉天和沿黃河?xùn)|安修筑邊墻，自寧夏陶樂進(jìn)入烏海，史稱陶樂長(zhǎng)堤。烏�，F(xiàn)存明長(zhǎng)城遺址約39391.1米，眼線烽火臺(tái)遺址7座，其中紅墩烽火臺(tái)、二道坎烽火臺(tái)輪廓清晰，保存較好。清代滿巴拉僧廟于1966年曾遭毀壞，2000年開始復(fù)建后，如今已修復(fù)了大雄寶殿、藥師佛塔、配殿、牌樓等部分建筑，并修建了上山道路，進(jìn)行了山體綠化，逐漸恢復(fù)香火。2012年滿巴拉僧廟旅游景區(qū)榮獲國(guó)家3A級(jí)景區(qū)。
習(xí)近平總書記在十九大會(huì)議指出：“文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興�！睘鹾Ｊ胁┪镳^作為烏海市的歷史講述者、文物守護(hù)者和社會(huì)教育者，肩負(fù)整個(gè)城市的文化建設(shè)工作，作為新一代博物館人，我們要了解使命、承擔(dān)使命、努力完成使命，充分利用館藏文物的展示展覽，向廣大群眾普及城市文化內(nèi)涵，讓文物真正意義上“活起來”，“活”在每一個(gè)人的生活中。文物不僅承載了所在地千百年來的燦爛文明，它還是一座城市歷史文化的傳承，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。通過合理的展陳布置，使文物之間產(chǎn)生聯(lián)系，讓無數(shù)文物串聯(lián)成為歷史，就是博物館不該遺忘的初心；利用展覽向群眾宣傳歷史文化、傳播歷史知識(shí)、傳承中華五千年歷史沉淀之理法、傳遞社會(huì)正能量，就是博物館應(yīng)當(dāng)牢記的使命！
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