呼瑪河口景區(qū)

百年老城呼瑪鎮(zhèn)另外一處重要旅游景區(qū)，就是位于縣城南端的呼瑪河口景區(qū)，它距離呼瑪鎮(zhèn)縣城有9公里。從呼瑪鎮(zhèn)往南，有一條筆直的白色公路，繁花似錦的江畔公園它穿越兩側(cè)綠油油的肥沃農(nóng)田，與風(fēng)景如畫的呼瑪河口相連。這條公路就是209國道，是黑河至漠河縣的唯一一條公路，而呼瑪河口就是這條公路上必經(jīng)的一個天塹。美麗的呼瑪河口景區(qū)就位于呼瑪河大橋南岸。說起呼瑪河河口景區(qū)，是不能不說呼瑪河的。呼瑪河是黑龍江在大興安嶺流域的一條重要支流，它發(fā)源于大興安嶺呼中區(qū)的大白山，流經(jīng)新林、塔河、呼瑪這三個縣（區(qū)），在百年老城呼瑪鎮(zhèn)東側(cè)匯入黑龍江，全長524公里。呼瑪河以盛產(chǎn)珍稀的令水魚而著稱，如珍稀瀕危的哲羅魚、大馬哈魚、細(xì)鱗魚等。其中哲羅魚被日本人贊譽(yù)為“夢幻中的神魚”，深受日本人的喜愛，日本人每年都有吃哲羅魚的習(xí)慣，并把它看做吉祥的象征。近年來，一些日本釣魚愛好者，更是不遠(yuǎn)千里，專程到我國北方來釣哲羅魚，他們把能釣到一條哲羅魚視為一生中最大的喜事。而大馬哈魚更是呼瑪河具有傳奇色彩的魚種，它出生于黑龍江及其支流，在大海中長大，待到發(fā)育成熟后，則不遠(yuǎn)萬里，不畏千難萬險．成群結(jié)隊地從大海洄游，回到出生地產(chǎn)卵，而呼瑪河就是它的著名產(chǎn)卵區(qū)之一。呼瑪河兩岸還有肥沃的土地，豐美的草場，更蘊(yùn)藏著諸多寶貴礦藏，特別是黃金儲量豐富，其中呼瑪河流經(jīng)的呼瑪縣興隆、韓家園子鎮(zhèn)被稱為“黃金之鄉(xiāng)”，是著名的金礦，最多時年產(chǎn)黃金達(dá)6萬余兩�，F(xiàn)在為了保護(hù)大興安嶺的生態(tài)環(huán)境，使青山常綠，綠水長流，大興安嶺政府已果斷地停止了黃金開采，這一政策的制定十分及時，呼瑪河流域生態(tài)環(huán)境也因此愈加和諧。呼瑪河兩岸樹木成林，有興安落葉松、樟子松、蒙古柞、水曲柳、白樺、黑樺等珍貴樹種。飛禽異獸棲息林間�？梢哉f，呼瑪河是大興安嶺群山一條不可缺少的血脈。正是呼瑪河及大大小小分布于大興安嶺群山峻嶺中的河流，才使大興安嶺這幅美麗的圖畫變得更加生動，充滿勃勃生機(jī)。

百年老城是幸運的，因為它擁有呼瑪河最美麗、最富饒的部分，可以說它是呼瑪人的母親河，百年老城也因呼瑪河而得名。風(fēng)景如畫的呼瑪河口則是呼瑪河賜給人民最好的禮物。

呼瑪河口這個名字與事實并不完全相符，因為呼瑪河的入江口在呼瑪鎮(zhèn)東南二十多公里處，而這里更為恰當(dāng)?shù)拿Q應(yīng)該叫呼瑪河渡口。1980年以前，209國道通過這里時，當(dāng)時河上還沒有橋梁，過往的所有車輛和人員，必須通過擺渡通過，交通極為不便。1980年建成呼瑪河大橋，結(jié)束了擺渡的歷史，而呼瑪河大橋也成了呼瑪河口標(biāo)志性的景觀。走近呼瑪河口，呼瑪河大橋的宏偉雄姿最先映入游人眼簾，如果事先沒有了解，外地游人絕難想到，在這遙遠(yuǎn)的北國，莽莽的群山中，竟有這樣一座雄偉的橋梁。它長398米，寬有8米多，造型雄偉大氣，是由鋼筋混凝土為原材料的拱橋。大橋由6孔組成，每孔跨系達(dá)60米，橋面是白色水泥路面，兩側(cè)是整齊的白色護(hù)欄，橋的高度達(dá)四十多米。呼瑪河大橋在建成之初，是黑龍江省最大的拱橋，可見它的宏偉與壯觀。如果你在河口的高山上往下俯瞰，呼瑪河就像一條緩緩游動的巨龍，而雄偉的呼瑪河大橋就像巨龍身上纏繞的一條玉帶。走上呼瑪河大橋，欣賞四周的美景，則有眼前有景道不得之感。首先，你會對呼瑪河口兩岸滿眼的綠而驚嘆，這種綠絕不是城市中人們所刻意培育的那種，那種綠單薄而纖弱，在各種人工建筑組成的海洋中，城市中的綠就像是些許浮萍，而這里的綠是真正的綠色海洋，一望無際。近處的地是綠色的，遠(yuǎn)處的山是綠色的，綿延起伏的群山，則更把這綠的波濤傳遞到天邊。心理學(xué)家研究認(rèn)為，綠色象征希望，可以使人寧靜，緩解人的緊張的心理活動。那么，在這綠的海洋里，相信你會把所有的煩惱拋掉，而使身心和這美麗的自然融為一體。從呼瑪河大橋上往下看呼瑪河水，由于橋身有四十多米高，因此，頗給人以險峻之感。呼瑪河水從橋下流過，由于水流較為湍急，再加上有橋墩的阻擋，在這里常常形成大小不一的旋渦，而呼瑪河兩岸多是懸崖，呼瑪河原名叫呼瑪爾河，是達(dá)斡爾語，意思是“高山峽谷不見陽光的急流”，確實名副其實。

在呼瑪河大橋的南岸，有一座小山，這座小山被稱為小黑砬子山，其中靠呼瑪河的一面是懸崖峭壁。小黑砬子山是呼瑪河口的一個重要景點，不僅是因為這里風(fēng)光秀美，更為著名的是，在小黑砬子山頂，離懸崖不遠(yuǎn)處建有著名三呼瑪爾戰(zhàn)斗紀(jì)念碑。小黑砬子山南面，有山道可直接通到山頂，如果你有冒險的精神和勇氣，也可從河岸邊，小黑砬子的西北坡攀登而上到山頂，在山頂離懸崖不遠(yuǎn)的地方，便矗立著著名的呼瑪爾戰(zhàn)斗紀(jì)念碑。它造型十分獨特，且寓意深刻，是以古代作戰(zhàn)兵器“弩”為造型。它有半米多高的底座，四面有臺階，而基坐上紀(jì)念碑的主體呈長方體，長方體的頂端的一側(cè)削去兩角，使紀(jì)念碑的主體變?yōu)橐粋�弩匣，而在這弩匣的上方，則露出一支箭頭。整個紀(jì)念碑的造型就是一張安了箭鏃，蓄勢待發(fā)的弩。紀(jì)念碑的正面，有著名的東北抗日聯(lián)軍老戰(zhàn)士、原黑龍江省省長陳雷題寫的“呼瑪爾戰(zhàn)斗紀(jì)念碑”,幾個黑字的上方，用黑色材料拼成一個古代大炮的圖案，整個紀(jì)念碑顯得樸實無華，又莊嚴(yán)肅穆。

呼瑪爾紀(jì)念碑是于1987年由呼瑪縣人民政府建立的，是為了紀(jì)念三百多年前發(fā)生在呼瑪河口，我國軍民抗擊沙俄侵略者，保衛(wèi)神圣國土的呼瑪爾戰(zhàn)斗。

十七世紀(jì)初，侵略成性的沙俄匪幫，垂涎于我國黑龍江流域的富饒物產(chǎn)，趁中國正處在明清兩朝交替之際，開始把侵略的魔爪伸向黑龍江，派出多支匪幫侵入黑龍江流域。從此，美麗寧靜的黑龍江流域變得血雨腥風(fēng)，富饒的土地更是變得滿目瘡痍，原本安居樂業(yè)的各族人民，處于沙俄的鐵蹄下。英勇不屈的我們各族人民，同清軍一道，同這些滅絕人性的侵略者進(jìn)行了殊死斗爭。沙俄匪幫中的一支，在斯捷潘諾夫的率領(lǐng)下，在松花江上被我清朝將領(lǐng)班明安答禮擊敗后，便向黑龍江上游逃竄，于1653年6月，流竄到呼瑪河口。他們面臨著缺糧斷草，并隨時被中國軍隊殲滅的處境，匪首斯捷潘諾夫便決定在呼瑪爾河口過冬，并集中全力修筑城堡，以做殊死頑抗。經(jīng)過垂死掙扎，終于建立起一座堅固的城堡，他們自稱為“呼瑪爾斯克”。為了防止我國軍民的攻打，呼瑪爾斯克建筑得十分堅固，以雙層木樁中間填泥土做城墻，外圍挖有很深的壕溝，并設(shè)有各種障礙物，城堡內(nèi)還筑有安放多門大炮的炮臺，準(zhǔn)備了大量的防止攻城的器材，城堡內(nèi)挖掘了水井，可以說侵略者的準(zhǔn)備是充分的，加之城堡建筑在有利的地形上，使呼瑪爾斯克變得易守難攻。呼瑪爾靳克就像刺入祖國身體中的一根毒刺，它的存在嚴(yán)重威脅著黑龍江流域的安寧。因此，1655年，清政府派輕車都尉明安答禮率軍隊進(jìn)駐呼瑪爾各地，剿滅沙俄匪幫。明安答禮于1655年3月抵達(dá)呼瑪爾斯克。首先較輕易地消滅了堡外的敵兵，并將整個城堡團(tuán)團(tuán)包圍，明安答禮采取先禮后兵的策略，他派人射書于城堡中，對斯捷潘諾夫一伙進(jìn)行了義正詞嚴(yán)的勸降。但斯捷潘諾夫匪幫依仗有堅固的城堡，較充足的彈藥，決心負(fù)隅頑抗，對清軍的招降置之不理。于是明安達(dá)禮下令攻城，清軍用大炮和火藥箭猛烈向敵堡射擊，而沙俄匪幫則用火槍和火炮拼死抵抗。清軍的炮擊持續(xù)了一天一夜，喊殺聲驚天動地，整個呼瑪爾斯克變成了一片火海。清軍使用了云梯、盾牌等各種攻城器材強(qiáng)行攻城，兵士們奮勇向前，不畏犧牲，英勇殺敵。中華民族抗擊侵略，英勇不屈的精神得到了充分展示。而沙俄匪幫則嚇得魂不附體，只能拼死抵抗。激烈的戰(zhàn)斗持續(xù)了一天一夜，至黎明，盡管殺傷了大量的沙俄匪兵，但城堡仍沒有攻克。明安答禮將軍決定改變強(qiáng)攻的策略，采取圍困的戰(zhàn)術(shù)，部隊在城堡下安營扎寨，切斷了城堡的水源，并時時對城堡進(jìn)行炮擊，以求困死敵軍。這一戰(zhàn)術(shù)是有效的，經(jīng)過半個多月的圍困，城堡內(nèi)的敵軍彈盡糧絕，士氣不振，陷人絕望的境地，他們只能依靠向上帝祈禱來排解對失敗的恐懼，部分士兵甚至產(chǎn)生投降的打算�？梢哉f，敵人的崩潰近在眼前，可惜，在呼瑪爾戰(zhàn)斗勝利即將來臨之際，明安答禮卻對敵我形勢作出了嚴(yán)重的錯誤判斷，他沒有看到敵軍即將崩潰的事實，而鑒于清軍糧晌不足，彈藥消耗巨大的情況，便輕率地作出了撤兵的決定，致使呼瑪爾戰(zhàn)役功虧一簧。呼瑪爾戰(zhàn)役雖然沒有取得決定性的勝利，但它的歷史功績是不容抹殺的，它沉重地打擊了沙俄對我國東北蠶食與掠奪的囂張氣焰，充分展示了我國軍民抗擊沙俄入侵的堅強(qiáng)決心，增強(qiáng)了黑龍江流域我國各族人民抗擊沙俄侵略的信心，和著名的雅克薩戰(zhàn)役一樣，是我國抗擊沙俄人侵、維護(hù)東北邊境穩(wěn)定斗爭的重要組成部分，應(yīng)該永遠(yuǎn)被人們所牢記。

經(jīng)過呼瑪爾戰(zhàn)斗之后，斯捷潘諾夫匪幫雖然沒有馬上被消滅，但是已成驚弓之鳥，他們嚴(yán)重缺少彈藥和糧食，更害怕清軍再次打擊，于是不得不放棄呼瑪爾斯克這個據(jù)點，而在黑龍江流域流竄，最終于1658年7月在松花江口被清軍徹底消滅，而呼瑪爾斯克也被呼瑪當(dāng)?shù)馗髯迦嗣駸龤А?/p>

三百多年過去了，百年老城的人民沒有忘記發(fā)生在自己家園，祖先們浴血奮戰(zhàn)抗擊沙俄侵略的這段光榮歷史，為了緬懷先烈，教育百年老城的后人，在呼瑪縣政府的努力下，在小黑砬子山建立此碑�，F(xiàn)在不論是外地的游客，還是本地來此游玩的人們，每當(dāng)?shù)巧闲『陧亲由巾�，都要在此佇立，看看這蓄勢待的弩箭，聽聽似千軍萬馬殺敵的陣陣松濤。任思緒穿越時空，回到三百多年前的氣壯山河的古戰(zhàn)場，把自己投入到保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗，與英勇的先輩們并肩戰(zhàn)斗。如今呼瑪爾戰(zhàn)斗紀(jì)念碑已成為呼瑪河口景區(qū)一個重要的人文景觀和愛國主義教育的基地，呼瑪爾戰(zhàn)斗紀(jì)念碑，將永遠(yuǎn)屹立在先輩們?yōu)⑾聼嵫耐恋厣�，屹立在百年老城人民的心中�?/p>

在小黑砬子山頂，離呼瑪爾戰(zhàn)斗紀(jì)念碑700米處，還有一處人文景觀——大覺寺。大覺寺是在新加坡工作的呼瑪當(dāng)?shù)厝松称寂恳M(jìn)的投資項目，該寺占地8000平方米，建筑面積18000平方米，寺內(nèi)有數(shù)個建筑群。寺外建有精心布局的綠化帶，整個寺院處于綠樹叢中，頗給人以深山古剎、寧靜幽遠(yuǎn)的感覺。由于地處山間，平常這里的游人并不多，但是這越發(fā)增強(qiáng)了大覺寺的清幽。到小黑砬子玩的人們，總是忘不了進(jìn)大覺寺觀光，雖然未必一定是信男信女，但身處這肅穆莊重的佛門凈地，也不免使游人神清氣閑，從而忘掉一切塵世的煩惱。大覺寺是普通的，它沒有悠久的歷史，更沒有顯赫的聲望，偏安于一隅，很少被外界人知曉。但它又是極不平凡的，因為它扎根于遙遠(yuǎn)的北國，處于這莽莽的林海。如果從佛教的傳播意義來說，它不正是佛法所宣揚的佛光普照嗎？佛門名寺總與特殊的風(fēng)景不可分割，更有著名的文人騷客揮毫潑墨加以贊美，正如提起寒山寺，人們總是不由自主地想起張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句。那么身處林海仙境的大覺寺，風(fēng)韻也必有不遜于寒山寺之處，用“深山藏古剎，綠海映佛光”贊譽(yù)，也不為過。

除了呼瑪爾紀(jì)念碑和大覺寺兩處人文景觀之外，小黑砬子山的迎客松、狐仙洞及蛟龍?zhí)兜茸匀痪坝^也獨具魅力。

迎客松是生長于小黑砬子山頂?shù)囊豢谜磷铀�，它緊靠懸崖，遠(yuǎn)離小黑砬子山，就能看見它在山頂懸崖邊孤傲地挺立的身姿。它雖然不像黃山迎客松那樣古老、強(qiáng)健，但顯得更加挺拔秀麗，正如人們把樟子松贊譽(yù)為“美人松”,小黑砬子上的迎客松，更像站在懸崖上眺望親人歸來的亭亭少女。迎客松也與呼瑪爾戰(zhàn)斗紀(jì)念碑相距不遠(yuǎn)，二者相對，因此，沐雨櫛風(fēng)的迎客松，又像三百多年前抗擊沙俄入侵的英雄戰(zhàn)士，佇立在古戰(zhàn)場，隨時準(zhǔn)備拿起這蓄勢待發(fā)的弩箭，痛擊外來之?dāng)�。出于對迎客松的喜愛，游人往往走近跟前，親手摸一摸它的樹干，與它合影留念。

蛟龍?zhí)妒切『陧亲討已孪碌囊惶幒訛�，呼瑪河水流�?jīng)此處，旋渦驟起，河水激蕩，黑黝黝的難以見底，加上黑色的崖壁，使這里顯得陰森恐怖，從懸崖上往下看，使人心驚膽戰(zhàn)。使人聯(lián)想起傳說中的蛟龍。蛟龍是古代傳說中龍的一種，也有古書稱之為有角的小龍，善能發(fā)水，喜生活于水下，與傳說中的龍比起來，似乎遠(yuǎn)沒有龍的興云不予之神通，但畢竟也是頗具神通的神獸，也頗使人敬畏。因此，在呼瑪河捕魚的漁夫及喜歡游泳的人們，對小黑砬子下的水灣，往往敬而遠(yuǎn)之，這更給美麗如畫的呼瑪河口增添了一分神秘。

狐仙洞位于小黑砬子西面破的半腰處，距離河岸高度有十幾米，是山體長期風(fēng)化形成的一個自然洞穴。從河岸邊有小道可直通洞穴，找不到一點人工雕琢的痕跡，但這也更增添了它的神秘，人們相傳它便是狐仙的居所。對于北方人來說，古時便多有供奉狐仙的習(xí)俗，在人們的心目中，狐仙是具有解困救難本領(lǐng)的神靈，人們或向狐仙求醫(yī)問藥、祛除病魔，或向狐仙祈求平安。關(guān)于狐仙有很多美麗動人的傳說，狐仙的形象和化身也具有多樣性，它既可以是美麗動人的少女，又可以是白發(fā)蒼蒼的老太太、老爺爺。至于狐仙洞之大仙是何形象，未見有人說起，但這并不能減弱一些善男信女對它的崇拜與供奉。在狐仙洞的深處，洞壁下脫落的土堆上，虔誠的人們平整出一塊土臺，上面鋪有一塊紅布，一年四季上面常有供奉的果品�？梢哉f小黑砬子山的狐仙洞是極為普通，但又極具神秘色彩的，好奇的人們到此總要去領(lǐng)略一下它的秘密。

呼瑪河流經(jīng)河口，兩岸時有懸崖峭壁，也頗多奇石異水。從呼瑪河大橋逆流而上6公里處，在呼瑪河的東岸，便有一處天然瀑布。瀑布高有二十多米，從懸崖半腰處的石縫中流出，是由清澈的山泉水形成。瀑布的水量視氣候差別而每年略有不同。這條瀑布遠(yuǎn)沒有廬山瀑布之雄偉，更沒有黃果樹瀑布之秀麗，但在這藍(lán)天白云、綠海銀河的美景中別有風(fēng)韻。遠(yuǎn)看，瀑布像掛在綠毯子上的一條白色玉帶，把綠色的山體一分為二。使人不禁想起徐凝題寫廬山瀑布的詩句，“千古長如白練飛，一條界破青山色”。雖然呼瑪河口的瀑布較廬山瀑布遜色許多，但此情此景也非常符合這句詩的意境。走近瀑布，便能感覺瀑布的水流撞擊巖石而飛濺起的水滴，給人帶來愜意和涼爽。瀑布的水總是那樣清澈透明，仿佛是仙人的玉露瓊漿，總使人產(chǎn)生掬之在手，飲之于口的沖動。如果有幸能夠冬季到呼瑪河口一游，那么，千萬別忘記從河道驅(qū)車去看一看瀑布。此時的瀑布早已凍結(jié)，結(jié)成冰瀑，景色比夏季更有獨特之處。流動的瀑布不知何時凝成一塊巨大晶瑩的冰塊，造型奇特，像經(jīng)過高超的工匠雕刻加工而成。藍(lán)藍(lán)的天空、黃色的峭壁、白色的冰瀑組成一幅絕妙的圖畫，使人由衷地贊嘆大自然的美麗與神奇。如果從遠(yuǎn)處看冰瀑，冰瀑像一個大佛，背靠懸崖-著，慈祥而安寧，無怪乎當(dāng)?shù)厝私o冰瀑起了一個美麗動聽的名字——“蒙面玉佛”。

呼瑪河沿岸動物的種類和數(shù)量較多，因為呼瑪河仍處于較為原始的自然狀態(tài)，保持著和諧的自然生態(tài)環(huán)境。因此，在呼瑪河口游玩的人們，也能盡情地享受和諧生態(tài)環(huán)境帶給人們的樂趣。盛夏時節(jié)，坐在河邊，百鳥的鳴叫就像一首美妙絕倫的天籟之音，令人陶醉，使人身心松弛。更為有趣的是，你會看到野水鴨媽媽帶領(lǐng)排成整齊隊形的小水鴨在水中戲水的場景。運氣好的話，還能看見活潑可愛的小松鼠在樹林間覓食、嬉戲。來到水邊游玩的人們，總是想體會一下捕魚的樂趣，就像在海邊，人們總想拾幾片美麗的貝殼，捉幾只蝦蟹，滿足一下自己的童心。所以，在呼瑪河口游玩，捕魚是一個很好的活動。這時的你，可不用擔(dān)心自己不是專業(yè)的漁夫，因為在呼瑪河邊捕小魚是極為方便簡單的，只要隨身帶上有魚鉤的鉤線就行了。到了河邊，隨處可以折到長長的柳枝，扯去樹葉，做成釣竿。魚餌更是很容易得到，在河岸邊樹叢下的濕地里，挖掘到蛆婦也是輕而易舉的，一切準(zhǔn)備好后，你就可以體會一下釣魚的樂趣了。呼瑪河的小魚極多，大多是一種叫柳根兒的小魚，這種小魚一般只有幾寸長，卻極為貪食，所以，把上了魚餌的魚鉤投入水中，不需要太長的時間，就可以拽起，往往都有收獲。如果這種釣法你也感到生疏，那么還有一種更為有趣的捕魚方法，用玻璃瓶來捕魚。事先準(zhǔn)備好幾只玻璃罐頭瓶，口上扎上塑料紙，只露出較小的進(jìn)出口，然后把麥鼓和豆餅加油炒香，作為魚餌放入瓶中。把玻璃瓶系上細(xì)繩，用樹枝挑放在水中，這時，你便可以去做別的事情，過一會兒再來把瓶依次提起，這時你就會驚奇地發(fā)現(xiàn)每只瓶中都有十幾只柳根魚或穿丁子（一種小魚的名），這種捕魚方法是獨特有趣的，如果花半天的時間，收獲也頗多。

呼瑪河的小魚味道極為鮮美，在河邊，你可以直接用河水燉食，只要加點鹽，就是一道美食。如果把小魚曬成魚干，則是饋贈親友的最好的禮品，因為它是大城市中極為難得的純天然、純綠色的美味食品。

呼瑪河河口的美景讓人流連忘返，讓人總也看不夠。如果你想在此多玩幾天，那么也不用擔(dān)心食宿的問題，呼瑪河口已建有條件不錯的度假村，可供百人以上住宿，更能為游客提供美味而天然的北方農(nóng)家菜肴，讓你在呼瑪河口的游玩中美景與美食二者兼得，而不虛此行。