千里良駒萬里草原

蒙古民族從大0走向大統(tǒng)一。史稱那是蒙古馬的時代。蒙古馬堪稱蒙古人的朋友伙伴。蒙古馬產(chǎn)生于蒙古大草原和蒙古高原。三五百為一群，每隔三四年分一次群。強(qiáng)健的公馬帶領(lǐng)眾多母馬繁衍生息。每到夏季，成群結(jié)隊的馬群，在綠浪翻滾的草原上奔馳起來如同海潮洶涌。每到冬季，在寒風(fēng)凜冽中成批蒙古馬仰天長嘶其聲如驚雷震天動地。

蒙古馬與蒙古人一樣，生活在冬季高寒夏季高溫地帶。它在暴風(fēng)雪中馳騁如飛，烈日炎炎中行走如流。它有耐寒耐熱的奇特本領(lǐng)，因而具有強(qiáng)大的環(huán)境適應(yīng)性。蒙古馬體小而又靈活，眼疾而能避險，矯健而有力量，敏銳而又迅捷。在蒙古族著名英雄史詩(江格爾)中，有段描寫英雄戰(zhàn)馬的詩句：如同離弦的箭一樣快／像火花似的閃耀氣勢磅礴／像萬馬奔騰／像萬牛怒吼／讓那公牛和大象嚇得心驚膽戰(zhàn)/人們一看那漫天紅塵就可知道阿蘭扎爾神駒來臨。

蒙古馬通人性，對主人竭盡忠誠。它最有忘我的情感，遇事主動承擔(dān)風(fēng)險。這在蒙古民間有許多生動故事流傳。十三或十四世紀(jì)的敘事詩《成吉思汗的兩匹駿馬》，在蒙古族中幾乎是家喻戶曉。敘事詩中描述的兩匹駿馬在參加成吉思汗圍獵中超群出眾，貢獻(xiàn)巨大。但這樣輝煌的業(yè)績沒有得到主人應(yīng)有的贊揚，因而兩匹駿馬遁逃而去。在遁逃中，兩匹駿馬對成吉思汗的不同看法終于暴露出來。一個是倔強(qiáng)自信、桀驁不馴，追求自由；一個是愿意忍受役使而眷戀主人。最終在恩君的感召下，重又回到原來的馬群，受到成吉思汗的歡迎、問安和封獎。這一寓言詩以兩匹駿馬的人格化，反映出蒙古人與蒙古馬的美好關(guān)系和蒙古馬對蒙古人的篤實心態(tài)。蒙古民族對其后代進(jìn)行愛馬教育中，經(jīng)常引用《成吉思汗的兩匹駿馬》作為教材。

蒙古民族英雄嘎達(dá)梅林義軍與軍閥和王爺軍隊激戰(zhàn)中，嘎達(dá)梅林被冷彈擊中落馬。在敵軍就要追上的千鈞一發(fā)之際，嘎達(dá)梅林的乘馬咬緊嘎達(dá)梅林衣角，將嘎達(dá)梅林拖到河畔密林中，使嘎達(dá)梅林死里逃生。

十九世紀(jì)的蒙古族大作家尹湛納希從外地返回家鄉(xiāng)的原野上，不慎落馬昏厥過去，這時有兩條狼撲了過來。尹湛納希的乘馬高揚四蹄和鬃尾與兩條狼展開了殊死搏斗。盡管狡猾的兩條狼輪番進(jìn)攻，乘馬一對二出一身大汗，但它仍然寸步不離主人。最終擋住了兩條狼，迎來了尹湛納希的家人。

蒙古馬親情很重，它多年乃至到死都能準(zhǔn)確認(rèn)出父馬母馬與兄妹馬并保持親密的家族關(guān)系，有的馬離群多日回到家族中間，以互咬鬃毛來表示親熱。蒙古馬從不與生身母馬0，因而蒙古人稱馬為義畜。蒙古馬在動物中是最潔凈的，它喝的是河水、湖水、井水，從不喝死水和臟水。吃的草也是找新鮮的，有時寧肯挨餓，不吃腐爛變質(zhì)的草。在家畜中馬的壽命最長，最高能活六十歲。蒙古人對馬的年齡計算以雙歲為一歲，如三十三歲馬實際已是六十六歲。

蒙古牧人忌食馬肉。馬死亡后都將埋葬，以示報答馬對主人的一片深情。生過十個馬駒的母馬和年久的種公馬，蒙古人視為他們的功臣，給予特殊待遇，馬鬃系上色彩鮮艷綢緞條，以區(qū)別不同于一般馬。這兩種馬不但不能宰殺，死后還要厚葬。

蒙古人對蒙古馬非常珍愛，對眾多的蒙古馬的習(xí)性和愛好了如指掌。按照蒙古馬的毛色和雌雄不同，分別給予愛稱和昵稱。蒙古馬群中大致分為紅色(又分為棗紅騮紅)、白色、黃色(又分為金黃米黃)、黑色、紫色、棕色和斑馬。按此毛色特點，許多蒙古小孩都能準(zhǔn)確無誤地講出馬的愛稱和昵稱。

蒙古人從古至今對乘馬愛護(hù)備至，乘馬用具也格外考究。如馬鞍上鑲嵌金銀飾品，鏤刻美麗圖案的花紋。乘馬中分顛兒馬和走馬，走馬尤其受歡迎。走馬價值連城，許多富戶不惜重金購買走馬。走馬速度快，跑起來平穩(wěn)，主人如同坐轎一般，趕遠(yuǎn)路更顯走馬之可貴。如今蒙古馬已走出草原走出國門，到眾多國家落戶。

蒙古馬在蒙古人心中如同日月星辰。呼和浩特為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，在市中心博物館和火車站有兩座飛騰的蒙古馬雕塑，似可看做城徽。不僅呼和浩特，內(nèi)蒙古許多城鎮(zhèn)都有不同的駿馬雕像。在各種文藝作品中以駿馬為對象的作品難以計數(shù)。蒙古馬已成為蒙古民族的歷史文化傳承者。