曹山景區(qū)

曹山景區(qū)，位于宜黃縣鳳岡鎮(zhèn)陳坊村，距宜黃縣城8千米，規(guī)劃面積為9平方千米，主要景點包括曹山寶積寺、曹山農禪小鎮(zhèn)、曹山文創(chuàng)街區(qū)。旅游布局分為“一拳五指”，即以曹山寺旅游核心景區(qū)為領航功能，布局農禪小鎮(zhèn)度假區(qū)、曹山佛學院修學區(qū)、康療養(yǎng)生健康區(qū)、森林生態(tài)游憩區(qū)、集散輔助功能區(qū)共五大旅游功能區(qū)；2018年1月，宜黃曹山景區(qū)被江西省旅發(fā)委評為江西省4A級旅游景區(qū)。

曹山寶積寺簡稱曹山寺，為已有1200年的江南古寺，是中國三大古書—《辭�！�、《中國旅游文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載的名剎古寺。它坐落在宜黃城西12.5公里的形如蓮花瓣的曹山之中，占地52畝，山林400多畝。

曹山寺始建于唐咸通（公元870—873）年間，由佛教禪宗、南岳清源法系弟子本寂禪師所創(chuàng)，是中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗的祖庭。

曹山原名荷玉山，四周的山就像一朵朵的蓮花瓣，曹山寺便坐落在蓮花瓣當中，猶如一顆蓮心。正對著寺廟的山叫供養(yǎng)山，它的形狀就像一碗盛滿的齋飯，供奉著菩薩，與供養(yǎng)山相對的是虎山，虎山的右邊是龍山，它與虎山形成了龍虎之勢，與四周的蓮花瓣圍抱著曹山寺，讓曹山寺院端正坐落在正中廣闊的空間，面對供養(yǎng)山，形成一個天然的大佛法壇。

《中國旅游文化大辭典》中載：祖師本寂俗姓黃，名元證，法號本寂，系福建莆田人，19歲在福建靈山出家，25歲受戒，得到江西宜豐洞山高僧良介禪師真?zhèn)�，來到宜黃弘揚宗法，他在曹山“法席大興，學者云萃，洞山之宗，至即為盛”，名揚四海，被稱為“曹洞宗”，為中國佛教禪宗五大派系之一，故曹山寶積寺被稱為“曹洞宗”’祖庭。

宋明清歷代《宜黃縣志》和《宗教詞典》多版記載：在我國、日本、東南亞、朝鮮多國，至今有千余座曹洞宗派系寺廟和上千萬信徒。史載：宋朝嘉定16年（公元1207年），日本學僧道無（承陽大師）來華參禪，拜曹洞宗第十三代祖師如凈禪師為師3年，受禪宗和法衣而歸，回日本建永平寺作為傳播曹洞宗的根本道場，法系繁衍，至今教徒有800多萬，寺高15000多座。

本寂禪師在曹山傳法31年，弟子過百，信徒數(shù)千。公元901年圓寂后就葬在曹山寺西側的鳳形坑，享年62歲。1743年，清雍正皇帝加封為“定藏元證禪師”，祖師塔于1983年修復。

在曹山寺的后院有棵千年銀杏，需五人合抱，它與曹山寺的歷史同樣悠久，是本寂禪師親手栽種的，它見證了曹山寺的風風雨雨，這棵銀杏曾被雷霹燒焦過，自1982年，曹山寺迎來了它的復蘇契機，開始了祖庭的中興新時期，銀杏樹下很神奇的發(fā)出了許多新的枝葉，且已長成10多米高，連老樹皮上也發(fā)出了新枝葉。

清初以后，寺廟一直衰落，民國時只有部分殿堂和少數(shù)佛像，到1969年殿宇全毀，直到1982年，曹山寺迎來復蘇契機，開始了祖庭的中興新時期。1999年開始陸續(xù)從國內外請進20多座漢白玉佛像，成為江西玉佛最多、最全的寺院。

早在1985年，省政府把曹山寶積寺和本寂禪師墓塔列為全省第一批風景名勝點，1994年8月，縣人民政府批準曹山寺對外開放。

2003年10月，宜黃縣政府禮請全國佛教協(xié)會理事心亮法師親任寺院住持。心亮法師引來了香港旭日集團董事長楊釗等一批大德居士結緣曹山寺，他們決定為寺院重建給予財力、物力、人力上的支持，把曹山寺建成以禪學教學為主兼顧觀光旅游的佛教道場。目前，由香港旭日集團聘請的山西古建筑保護研究所為曹山寺重建進行勘探、規(guī)劃和設計工作已全面完成，教學大樓、齋堂建設已完工并交付使用。