黃河九曲第一灣

九曲黃河第一灣位于四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣唐克鎮(zhèn)，此處是四川、青海、甘肅三省交界處。黃河緩緩流過(guò)唐克城區(qū)，從若爾蓋驅(qū)車大約61公里，經(jīng)過(guò)唐克鎮(zhèn)，唐克鎮(zhèn)以北9公里到黃河九曲第一灣，登上一座小山包，黃河九曲第一灣的美麗景象躍入眼底。索克藏寺背后的山坡是騎馬登山觀看第一灣的高點(diǎn)，騎馬價(jià)格50元，來(lái)回大約1小時(shí)。

當(dāng)黃河沖出巴彥克拉山谷之后，一改咆哮千里之勢(shì)，在阿尼瑪澤山和西澤山之間繞了一個(gè)443公里的大彎，形成了黃河第一曲——瑪曲。站在瑪曲的黃河岸邊，看黃河凝重的流淌，那一刻的心情很難表述。黃河在瑪曲草原的綿長(zhǎng)回轉(zhuǎn)，在高原人的心中卻是人們對(duì)母親河的留戀，之后，黃河母親聽(tīng)到兒女的呼喚，百折回頭又進(jìn)入了高原大地。遂有了“天下黃河九曲十八彎”的首曲奇觀。

我是一個(gè)從未到過(guò)草原的人，對(duì)我來(lái)說(shuō)那是一片神秘、旖旎又陌生的地域。當(dāng)我懷著一絲向往和好奇的心情雙腳踏上這片陌域的時(shí)候，我發(fā)覺(jué)無(wú)論我怎么冥思苦想，都找不到能夠準(zhǔn)確的表達(dá)我感受的語(yǔ)言。我無(wú)言之時(shí)，它比我更沉靜，只用滿眼的綠，與天相接地環(huán)繞著我，如果無(wú)人相擾，那將會(huì)是永遠(yuǎn)……遠(yuǎn)遠(yuǎn)的是安靜吃草的羊群、牛群，我可以聽(tīng)到周遭此起彼伏的鳥(niǎo)鳴聲，卻看不到一只鳥(niǎo)從我的眼前飛過(guò)；仰望藍(lán)天，雪白色的云朵離我是那么地近，近的我似乎可以和它說(shuō)話，這樣的瞬間天地間的萬(wàn)物都顯得空曠全無(wú)，自己只是一個(gè)生靈，渺小的不能再渺小……草原上的水域盡管不多，但是卻非常有特色，它們幾乎是靜止的，一個(gè)小昆蟲(chóng)從水面飛過(guò)，似乎都會(huì)使它泛起漣漪；在瑪曲連接天地的是蓋著厚厚青被起伏連綿的群山，它們高低錯(cuò)落，穿插前后，相互呼應(yīng)，彼此攙扶，環(huán)繞其間的公路如同一條淺色的飄帶，蜿蜒流暢……山腳下白色和青色的冒著炊煙的帳篷、山坡上0食牧草的綿羊和牦牛為這獨(dú)有的清曠世界描繪著屬于它自己的語(yǔ)言。在藏區(qū)遼闊的大地上，無(wú)數(shù)雪山多被冠以神山而朝拜。原始的游牧民族（古羌族）依賴白色卵石敲擊獲得火種，從而演化出游牧民族對(duì)白色的崇拜。走過(guò)藏區(qū)你一定會(huì)看到無(wú)數(shù)的瑪尼堆，尤其在一些神山和偏遠(yuǎn)的山鄉(xiāng)，許多瑪尼堆并沒(méi)有鐫刻“六字真言”，而白色的卵石則是不可少的，這是藏族對(duì)白色崇拜的具體表現(xiàn)。另外，這種被賦予神性的白石，還被藏族放置在自家的屋頂，以求保佑平安。由此引伸：白色有蘊(yùn)涵著純潔無(wú)暇、坦誠(chéng)善良之意。圣潔的哈達(dá)自不必多說(shuō)，每個(gè)人的一生，生老病死都離不開(kāi)圣潔的哈達(dá)。

朝拜神山是信仰藏傳佛教的少數(shù)民族對(duì)自然崇拜的具體表現(xiàn)。在他們心中，繞神山轉(zhuǎn)可以洗清一生的罪孽，可以在生死輪回中免遭墮入地獄之苦，甚而來(lái)世成佛。如在轉(zhuǎn)山中死去，被認(rèn)為是一種造化。因此，轉(zhuǎn)繞神山的朝圣者總是年年不斷，風(fēng)塵仆仆。

藏區(qū)的湖泊，民間傳說(shuō)都是女性的化身，充分呈現(xiàn)了草原母系部落對(duì)母體的崇拜，他們認(rèn)為這些湖泊不僅僅具有生育功能，更是人類及萬(wàn)物繁衍的生命之源。