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清真先賢古墓

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清真先賢古墓
清真先賢古墓為廣東省文物保護(hù)單位。

清真先賢古墓位于解放北路蘭圃西側(cè)。元代以來(lái),中國(guó)境內(nèi)的穆斯林被稱為“回回”,因而這里亦叫回回墳。明清中國(guó)學(xué)者稱伊斯蘭教義為“至清至真”,因而伊斯蘭教又被稱為“清真教”,其墓地理所當(dāng)然地稱之為清真先賢古墓了。清真先賢古墓是以賽義德·艾比·宛葛素為首的40多位阿拉伯著名伊斯蘭教傳教士的墓地。相傳宛葛素于唐貞觀初年到廣州傳教并建清真寺供僑民禮拜。他歸真后,教徒為其營(yíng)葬于此。墓建于貞觀三年(629年),至今已逾1300多年,是一座名正言順的古墓。

相傳早期伊斯蘭教著名傳教士阿布·宛葛素在廣州逝世后,為教徒營(yíng)葬于此,是廣州著名的一座伊斯蘭教古跡。慕園門額-“清真先賢古墓”。園內(nèi)為庭院式建筑,廣植花木。西面有堂3間,前面為敞口廳,北面為禮拜殿。墓室筑成拱頂,形如懸鐘,內(nèi)成洞形,人在其內(nèi)誦經(jīng)或講話,有回聲相應(yīng),故俗稱“響墳”。墓署唐貞觀三年(629年)所建,似不可信。從伊斯蘭教的創(chuàng)立、傳播及其與中國(guó)的友好交往的歷史考證,那時(shí)伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德正在阿拉伯半島忙于戰(zhàn)爭(zhēng),以創(chuàng)立伊斯蘭教及建立政教合一的政權(quán),根本不可能有伊斯蘭教徒到中國(guó)傳教。但墓的下葬年代也不會(huì)太晚,因?yàn)閺哪箞@內(nèi)現(xiàn)存殿堂等建筑物的結(jié)構(gòu)方式看,則為明代建筑風(fēng)格。

古墓是一座園林式的墓園,四周繞有墻垣,內(nèi)有拜殿、方亭、廂房,穿過(guò)一座懸有“高風(fēng)仰止”大牌樓而入,沿著一條兩側(cè)設(shè)有石欄桿的石路,便可步人先賢古墓內(nèi)。墓室中空外圓,形如懸鐘,先賢的墳?zāi)咕驮O(shè)在里面。因?yàn)槟故覂?nèi)呈拱形,教徒或游人在此憑吊先賢,誦經(jīng)祈禱或講話時(shí),聲音特別的響亮,且有回響,故這墓又有“響墳”之稱。墓園內(nèi)現(xiàn)存的殿堂及其他建筑,均為明代風(fēng)格。

節(jié)烈流芳牌坊在解放北路清真先賢古墓北側(cè)。為紀(jì)念前署陸路提督軍門蔡金章的如夫人孫氏而建。建于光緒二十五年(1899),花崗巖石砌筑,沖天式三間四柱,明間寬2.3米、次間寬0.95米,前后柱子,額坊所刻的對(duì)聯(lián)、文字均一樣,明間額坊上豎“圣旨”匾,上額刻“節(jié)烈流芳”,次間石額分別刻“鐵性”和“冰心”,下額刻“皇清旌表”等有關(guān)節(jié)婦孫氏的身份、年齡和有關(guān)“節(jié)烈”事跡;明間柱上刻對(duì)聯(lián)“是忠臣家烈婦誓死殉夫日下彤云頒鳳誥;真女子中英雄舍生取義嶺南青冢荷鸞旌”,次間柱上刻對(duì)聯(lián)“故將軍勞瘁捐軀豈料泉臺(tái)來(lái)眷屬;如夫人從容就義果然巾幗出英雄”。牌坊裝飾簡(jiǎn)樸,柱前后立抱鼓石。是廣州市唯一保存完整的貞節(jié)牌坊。

先賢古墓旁,除葬有一些歷代有威望的教長(zhǎng)以外,還另有“四十一賢者墳?zāi)埂。此墓有這么一段神話式的傳說(shuō):故事發(fā)生在唐代,按當(dāng)時(shí)伊斯蘭教律規(guī)定,凡在禮拜祈禱時(shí),絕不能做別的動(dòng)作,即使刀斧加身也巍然不動(dòng)。一次,前來(lái)傳教的40位先賢正在做禮拜,有一強(qiáng)盜要搶他們的財(cái)物。強(qiáng)盜手執(zhí)利刃,乘他們做禮拜時(shí)逐一殺掉。當(dāng)殺完第40個(gè)時(shí),強(qiáng)盜忽生悔念,也自刎死去了。后人殮拾40人遺賅時(shí),亦一并將強(qiáng)盜尸首葬于墓邊。至今這里還豎有一清代碑刻記述此事。

20世紀(jì)50年代廣州市政府曾多次撥款對(duì)墓園進(jìn)行修葺、綠化。今天墓園樹(shù)木繁茂,環(huán)境幽雅,莊嚴(yán)肅穆,被國(guó)內(nèi)外穆斯林視為伊斯蘭教圣地,每年均有大批穆斯林前來(lái)憑吊瞻仰。

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