岳州窯遺址
在湘陰縣城湘江東岸美麗的濱汀大道馬王？地段(原縣政府大院后門，現(xiàn)岳州窯商業(yè)街西端)，聳立著一座仿古城樓，它就是2003年興建的“岳州窯遺址博物館”。
打開中門是寬敞明亮的大廳，映人眼簾的是正面墻上嵌掛的用黑色蒙古石陰刻的《岳州窯記》及岳州窯精美器物的展櫥。大廳中央，小銹鋼護欄護著長4米，寬3米的特大玻璃罩。透過玻璃罩，打開地下燈，一條由北向南的隋代龍窯呈現(xiàn)眼前：那一排排擺得整齊的匣缽和匣缽巾存留的器物，閃耀著古代文明的光輝。
1997年6月，縣政府在這里興建宿舍樓，挖基腳時，發(fā)現(xiàn)人量的青瓷片堆積層。報告文物部門后，縣文管所派人進行調(diào)查，從大量出土物辨認，這是一座隋代青瓷窯址。湖南省考古研究所派出發(fā)掘小組會同湘陰文管所進行歷時三個月?lián)尵刃园l(fā)掘，獲得豐碩成果。
在約6米深的文化層0土了大量青瓷器物和匣缽，其中完整和比較完整的700多件，可修復的數(shù)千件，可辨器形的40多種，較多的有碗、盅、洗、杯、高足盤、四系罐、檐口壇、多足硯、蓮花尊等。釉色以豆青，蝦青為豐，釉色晶瑩光潔，紋飾有劃紋，釉F點彩和雕塑。釉下點彩見于西晉和東晉的碗、缽的口沿和器物內(nèi)，這就為與該窯相距約30公里的長沙(銅官)窯釉下彩繪找到了頭。
清理出的一座隋代龍窯窯頭部分，長8米，寬2米，坡度約為20，窯壁用方磚疊砌，窯場內(nèi)布滿幾種不同形式的匣缽25排(每排8個)。這說明當時就使用了比較先進的多種裝燒方式。窯頭部分有三股火道和用磚砌的貯柴坑，匣缽中粘附著東晉器物，匣缽個體比隋代小，因此，陶瓷研究界把湘陰窯首創(chuàng)的匣缽裝燒法上推至東晉。使用匣缽裝燒法，其作用在于防止制品與窯火直接接觸，避免了污染，不至粘結(jié)，并使制品受熱均勻，不僅提高了成品率，而且使釉色光潔精美，這是陶瓷界的一次革命，是湘陰窯在青瓷發(fā)展中的最大貢獻。
在隋代龍窯上部堆集物中，出土了一件內(nèi)底刻有“官”字的匣缽，在隋代龍窯下部的南朝至兩晉的堆積物0土了一件南朝時期圓餅底碗殘片，內(nèi)底上印有“太官”二字�！疤佟奔础疤倭睢�，是宮廷掌管膳食、茶果和釀酒的-。據(jù)此，可認定該窯燒造專供朝廷和官府使用的器物，帶有官窯性質(zhì)。
岳州窯研究一直是湖南文物考古界一項十分關(guān)注的課題。唐代陸羽所撰《茶經(jīng)》中寫道：“碗，越州上，鼎州次、婺州次、岳州次、壽州次、洪州次……越州瓷、岳州瓷皆青，青則益茶，茶作紅白之色，邢州瓷白，茶色紅，壽州瓷黃，茶色紫，洪州瓷褐，茶色黑，悉不宜茶。”由此可見，岳州窯在當時為六大名窯之一，受到茶圣陸羽的贊賞，賦予了很高的地位。但岳州窯在什么地方，歷史上并無確切記載。新中國成立以來，湖南省文物部門在尋找岳州窯窯址上做了大量工作，近年來，湘陰縣湘江兩岸發(fā)現(xiàn)了鐵角嘴唐宋時期、青竹寺東漢時期、文星鎮(zhèn)晉唐時期、蘆林潭隋唐時期、百梅村宋元時期和烏龍嘴宋明時期青瓷窯址26處。與民間傳說“湘陰有個萬窯窩，未有湘陰先有窯”的說法相符合。特別是青竹寺東漢窯址和城關(guān)鎮(zhèn)晉唐窯址文化遺存面積占據(jù)了縣城湘江東岸約5公里的河沿、山崗，窯場密布，延續(xù)時間1500多年。
馬王？窯址的搶救性發(fā)掘，在當時引起了很大的轟動：除全國多家報紙作了報道外，還引起了陶瓷界專家、省委省政府的關(guān)注。發(fā)掘進入熱潮時，國家著名陶瓷研究專家鞏寶昌和李輝柄先生來到湘陰，他們認真考察了發(fā)掘現(xiàn)場，細心地觀看和撫摸著出土器物，愛不釋手，贊不絕口。時任湖南省委副書記的鄭培民和省委宣傳部長文選德來到現(xiàn)場，在充分肯定發(fā)掘成果的同時，鄭培民揮毫寫下了“湖湘文化，源遠流長”、文選德留下了“岳州窯，中華寶”的題詞。中國古陶瓷學會2003年長沙年會暨學術(shù)研討會的代表、列席代表共150多人來到湘陰，部分專家題了詞，其中鞏寶昌先生題詞：“古窯新生”。李輝柄先生題詞：“岳瓷瑰寶”。
岳州窯文化遺址，為湘陰這座古老和神秘的縣城增添了亮麗而迷人的風采。
2019年，岳州窯遺址列入第八批全國重點文物保護單位。
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