高州冼太廟

高州冼太廟位于高州市文明路，潘州公園北面。明嘉靖十四年(公元1535年)始建，嘉靖四十三年和清同治年間先后重修。主體建建筑共三進，總進深49.5米，總面闊13.4米，建筑面積826.3平方米，分前殿、中殿、正殿。正殿為穿斗式梁架結構，雕梁畫棟，金碧輝煌。頂脊灰塑雙龍戲珠等飾物。廟內(nèi)《冼夫人記》碑、《恭謁冼夫人廟書》碑等碑刻，保存完好。解放后，該廟曾一度被改作幼兒園，冼夫人像被毀，物資散失。八十年代以來，在省、市、縣有關部門的重視下，各界人士踴躍捐資修葺，該廟得以重光。廟內(nèi)雕造于清同治年間的玉香爐，亦已由私藏居民完璧歸廟。兩尊冼夫人塑像，一大一小，大者由雕塑師與機械師仿原像設計，施以巧藝，使之能坐能立，供人瞻仰。

高州冼太廟是高州地區(qū)規(guī)模最大的冼太廟。明初，高州府治南遷茂名城（今高州市區(qū)）后，冼太廟也隋之南遷，并于嘉靖十四年（1535年）建于東門之外，稱高州冼太廟。

高州冼太廟主體建筑為三間四進，總面闊13.2米，進深62.2米，建筑面積826.3平方米。磚木結構，紅墻綠瓦，斗拱飛檐，裝飾華麗，運用彩繪、堆塑、雕刻等藝術形式，表現(xiàn)出濃郁的民族風格和地方風貌。

彩繪：主要是壁畫。以民間故事為題材，每幅內(nèi)容表現(xiàn)一個主題，連續(xù)彩繪于各殿墻檐的頂邊，蒸水計達近百幅。在中殿墻檐壁畫中，明清兩代交迭繪制，形成特殊的多層繪畫形式，具有較高的歷史和藝術價值。

堆塑：主要是脊飾。前、中、正及后殿均有脊飾，其內(nèi)容有雙龍戲珠、雙鯉躍龍門、冼夫人故事等主題造型，這些堆塑作品構思新穎，令人耳目一新。

雕刻：主要有石雕、木雕兩大類。石雕有十二生肖欄桿、立體龍柱、大門抱鼓、雌雄坐獅等。木雕有吉祥屏風、百花落地罩、哼哈守門將、瓦桅裙邊、冼夫人座像等。這些雕刻作品，均采用傳統(tǒng)工藝，表現(xiàn)傳統(tǒng)的民族藝術，端莊古樸，深受群眾喜愛。

冼太廟正殿明間內(nèi)，雕有冼夫人座像。在冼夫人座像兩旁站立的是冼夫人兩個貼身侍衛(wèi)，一個叫木蘭，替夫人執(zhí)撐寶劍；另一個叫曹娥，為夫人保管帥印。她們二人時刻跟隨左右，分別站立于左右兩旁。

中間端坐于龍椅的是冼夫人雕像。后面的大像是固定在廟宇殿堂內(nèi)的；前面的小像是行宮像，即在出巡時，可抬著-。其中固定在廟宇殿堂內(nèi)的大像設計得很有科學。此像在按動機關后，自行站立，自行坐下，自行伸手，自行縮手，方便信徒為她更換衣裳。這種雕像設計，由于難度大，科學性強，此僅在高州冼太廟內(nèi)的雕像中才具有這種設計，其它地方的冼太廟則沒有此種設計。這種活動自如的雕像設計，使觀眾感到特別親切與奇妙。

中殿次間墻壁上，鑲嵌有十數(shù)件碑刻作品，碑文達一萬余字，書法形式有篆、楷、隸、行、宋等五體。這些碑文如實地記載冼夫人的生平及歷史功跡，既是研究冼夫人的實物資料，又是書法藝術珍品。以上不同的藝術品種既獨立成章，又相應滲透，交相輝映，給人賞心悅目的藝術享受。

太廟后殿是馮公廟。馮公是冼夫人的丈夫馮寶，任高涼太守，畢生支持冼夫人成就大業(yè)，被隋文帝追封為廣州總管、譙國公。馮公廟是單進建筑，正殿前面為大天井，兩邊有回廊，廊端與冼太廟正殿次間相通。馮公廟內(nèi)設馮寶夫婦座像，群眾稱之為和合神。青年男女遇到難解的煩惱事時，都喜歡到馮冼座像前細語傾訴，以求得馮冼夫婦的幫助。這種馮冼廟宇統(tǒng)建為一體的建筑布局，在冼廟建筑群系列中還不多見。

高州冼太廟是冼廟系列建筑中的典型代表，具有很高的歷史、科學和研究價值。

2002年7月17日，被列入第四批廣東省文物保護單位。

冼夫人(522—602年)，廣東南部俚族人（今廣東省茂名市電白區(qū)電城鎮(zhèn)山兜村人），是梁、陳、隋三朝時期嶺南部落首領，史稱譙國夫人 冼夫人是當?shù)厣贁?shù)民族諸部落共同擁護的領袖。她一生致力于民族團結，促使民族交融合作，促進社會進步和經(jīng)濟繁榮。她是一位卓越的政治家、軍事家，是當時廣南各族人民愛戴的領袖。 陽江市區(qū)東山南麓的花廳村，有冼夫人孫子馮盎墓，墓碑…… 冼夫人詳細信息++

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