峽谷浮石林

峽谷浮石林，又名景崗山。位于長(zhǎng)白山山門東南6公里處，坐落在火山爆發(fā)，地殼變動(dòng)后形成的一條大裂谷中，是游雙目峰、中朝界碑、園池、金日成釣魯臺(tái)的必經(jīng)之地。

峽谷浮石林發(fā)源于長(zhǎng)白山梯云峰西側(cè)，大小梯子河匯合后稱梯子河。梯子河向西流入錦江，系頭道松花江的二級(jí)支流。河床寬度僅為2米，深度卻有幾米至幾十米。兩壁陡峭，水流湍急，河水清冽甘甜，因該河河床由玄武巖構(gòu)成，橫斷面呈下寬上窄的梯形，又因發(fā)源地河床陡峭，如層層階梯，故稱為梯子河。

梯子河人入地下，從地面看去只見一條蜿蜒曲折的裂隙，有的河段被植被和巖石覆蓋，只能聽到水流聲卻看不到河水，所以梯子河又有地河之稱。

下到河谷，仰天上望，只有一條光線，且河水冰涼徹骨，堪稱天然冰箱。景色特點(diǎn)景色以秀、奇、險(xiǎn)、幽而著稱，集奇峰、瀑布、怪石、暗河、涌全、綠樹、奇花、異草于一體，集原始美、生態(tài)美、自然美于一身，令人嘆為關(guān)止。峽谷內(nèi)怪石林立，奇景疊出、谷雅峰秀、無(wú)字碑、法海坐禪石、唐僧育經(jīng)峰，使谷內(nèi)仙氣繚繞。谷有泉、泉有水、池不大而秀雅，水不深而清流，溪不長(zhǎng)而潺潺。山因水更奇，水因山更秀。山之壯觀，水之迤儷，草之茵茵，花之艷艷，路之婉轉(zhuǎn)曲折，橋之九曲盤轉(zhuǎn)，自然景美不勝收。名稱由來長(zhǎng)白山峽谷浮石林的名稱隨歷史朝代的更迭，曾多次演變，最初被稱為“景崗山”，由于它是火山噴發(fā)而形成，后人們又稱為“火山峽谷”、“峽谷沙林”。又因它的大部分由浮石組成，被人們稱為峽谷浮石林，直到今天還沿用著這個(gè)貼切而好聽的名字。

主要景觀

梯子河

大小梯子河匯合后稱梯子河。梯子河向西流入錦江，系頭道松花江的二級(jí)支流。

河床寬度僅為2米，深度卻有幾米至幾十米。

兩壁陡峭，水流湍急，河水清冽甘甜，因該河河床由玄武巖構(gòu)成，橫斷面呈下寬上窄的梯形，又因發(fā)源地河床陡峭，如層層階梯，故稱為梯子河。

梯子河有的河段被植被和巖石覆蓋，只能聽到水流聲卻看不到河水，所以梯子河又有地河之稱。

吉祥樹

它是一棵紅松樹種，至今已有幾百年樹齡了。

紅松又名果松、海松，是松科松屬的常綠喬木。

紅松材質(zhì)優(yōu)良、紋理通直，抗壓力、耐朽力強(qiáng)，為我國(guó)重要的珍貴用材樹種，被稱之為棟梁之材，它的樹齡最長(zhǎng)，可達(dá)五百余年。

當(dāng)?shù)氐娜藗冇幸粋�(gè)習(xí)俗，對(duì)于年齡很長(zhǎng)的珍貴樹，喜歡為親朋好友，特別是子孫后代系一個(gè)紅繩，取長(zhǎng)命百歲，與樹同齡這意，因?yàn)橛直环Q為“吉祥樹”。

大家可以為自己的親人系繩，祈福、永保平安。

山神臺(tái)

長(zhǎng)白山是滿清的發(fā)源地，也是薩滿民族的神山，薩滿教主張萬(wàn)物有靈，以薩滿作為人靈交通的使者，薩滿教崇拜的神靈包括自然神，動(dòng)物神，祖先神以及人間神等。

我們這里供奉的是自然神——長(zhǎng)白山山主“超和占王”。

相傳超和占王碼漢卡是薩滿民族的保護(hù)神，無(wú)論人間有多大的苦難和不幸，超和占王都能為人們解憂添福，永保平安。

我們東北林區(qū)人特別重視山神，凡是祭祀、開業(yè)、放山等要先拜山神，祈求風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥，生意興旺。

獵人屋

滿族是一個(gè)善射好獵的民族，初期以狩獵為生，而長(zhǎng)白山林區(qū)又是野生動(dòng)物的天堂。

當(dāng)年有很多獵人在這里搭建了小木屋，以便狩獵時(shí)居住。獵人屋就是在當(dāng)年獵人屋原址上搭建而成的。獵人屋旁邊是靶場(chǎng)，是獵人清晨練箭的地方。

滿族人有一個(gè)習(xí)俗，誰(shuí)家前門前掛的弓箭越多，表示這家是一個(gè)出名的獵手。小孩在出生的時(shí)候，也要在門前掛起弓箭。

表示以后好勇善戰(zhàn)之意。每天清晨獵人總習(xí)慣在稻草人上射上幾箭，如果一箭穿心，就意味他今天的運(yùn)氣好，會(huì)有好的收獲。浮石林形成帶：

首先看到一座沙峰叫“達(dá)里當(dāng)嘎”，滿語(yǔ)就是影壁的意思，相傳當(dāng)年老罕王努爾哈赤上山挖參恰巧來到浮石林，累得實(shí)在走不動(dòng)了，就把手中的索羅桿放在這座沙峰前面，背靠著沙峰休息，因?yàn)檫@座沙峰把大風(fēng)和雨擋住了，老罕王就睡著了，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見以后成為一代皇帝，醒來后，覺得此沙峰有靈性，便取之為達(dá)里當(dāng)嘎，意思就是一擋風(fēng)蔗雨，暗含從此走過有福之意。

第二座水峰叫神鹿峰，滿族人因?yàn)槁沟氖褂脙r(jià)值而對(duì)鹿產(chǎn)生崇拜之情，滿族人在打獵時(shí)要舉行跳鹿神儀式，獵鹿之后，在剝下鹿皮未干時(shí)，嚴(yán)禁婦女用手觸摸或用腳踩，認(rèn)為這樣做會(huì)使后代獵鹿不順利，同時(shí)被摸過的鹿皮也賣不出去，這是對(duì)鹿加以敬畏的一種體現(xiàn)。

在滿族姓氏中，鹿神還作為氏族神得到祭祀。比如寧古塔吳姓祭奉的鹿神稱作抓羅媽媽。

無(wú)字碑

是為紀(jì)念順治皇帝而造出的。其中還有一個(gè)流傳已久的不愛江山愛美人的愛情故事。讓我們重溫一下這個(gè)多情皇帝的美麗傳說：相傳江南有一位公子姓冒名辟疆，家中豪富，為人正直，仗義疏財(cái)，且頗具文采，著名的江南名伎董小宛慕名而來，服侍冒公子。這時(shí)正直李自成之亂，豫親王多鐸率軍下江南，聞得董小宛國(guó)色天香，于是設(shè)下毒計(jì)帶走了董小宛，后又將董小宛秘密送入宮中。董小宛進(jìn)宮后，深得順治皇帝寵愛，但她心里一直惦記著冒公子，在順治帝面前從沒露出過半點(diǎn)笑容�；侍笈马樦位实鄢撩耘艞壋�，于是將董小宛囚禁于玉泉宮。董小宛被囚禁后，順治皇帝變得神魂顛倒，一天深夜，順治皇帝偷偷潛入玉泉宮與董小宛見面，兩人相視良久，最后董小宛對(duì)順治帝說，如果有緣，五臺(tái)山再見吧。順治帝聽后，癡笑著離開了玉泉宮。從此如著魔一般，嘴里總是嘟囔著“五臺(tái)山再見”，皇太后為使皇帝恢復(fù)正常，決定火燒玉泉宮，斷了皇帝的念想，于是一把大火董小宛玉與泉宮中的太監(jiān)宮女都化為烏有。順治皇帝得知后，不但沒有悲傷反而撫掌大笑。

幾天以后宮中傳出皇帝失蹤的消息，太后為使事態(tài)不致擴(kuò)大，嚴(yán)密-消息，對(duì)外宣稱皇帝賓天，由皇三子玄燁即位。再說順治皇帝留下遺詔后趁夜溜出皇宮，一路西行。行至天明，忽然見路旁有一癩頭和尚，手中拿著念珠，袈裟等物，聲稱是他師父的前身留下來的。他師傅圓寂時(shí)曾告訴他，有能給畫上的龍點(diǎn)睛者就是師父轉(zhuǎn)世。說著掏出一副水墨畫與一支禿筆交給順治皇帝，順治皇帝提筆為龍點(diǎn)睛，那條龍如有神差，如活了一般，癩頭和尚口稱師父，并問順治帝難道你忘了與女菩薩之約嗎？順治帝聽后，立即換上袈裟隨癩頭和尚上五臺(tái)山去了，從此游人上得清涼山上，總是能看到一對(duì)倩影，那就是順治帝與董小宛。順治是滿族人入關(guān)后第一位皇帝，后厭倦宮廷的生活而出家。他曾作歌一首：天下叢林飲是山，衣缽處處任君餐，黃金白銀非金貴，唯有袈裟披最難。十八年來不自由，南征北戰(zhàn)幾時(shí)休，我今撒手西歸去，管他千秋與萬(wàn)秋。以示后人應(yīng)以談泊名利，修心養(yǎng)性為主。因此上為順治立下這無(wú)字碑，正所謂：是非功過，任人評(píng)說。

佛多媽媽

滿族人家的西山墻上，供奉的是佛多媽媽，滿語(yǔ)中，佛多漢意是柳樹之意，0漢意為奶奶、老太太之意。供奉佛多媽媽，是為求得子孫滿堂，家族興旺。此外還有法海坐禪石、唐僧誦經(jīng)峰等奇觀。峽谷浮石林中還有好多自然的泉眼，“交友泉”代表著友情，“格格泉”據(jù)說可以滋潤(rùn)皮膚，“母親泉”，代表著無(wú)私的母愛。站在母親泉邊跺跺腳，水中就有一圈一圈的氣泡產(chǎn)生，像母親的微笑；掬一捧泉水入口，它是那么的甘甜，似母親的乳汁沁透心脾。

交通信息

景區(qū)位于吉林省長(zhǎng)白山山門東南6公里處，到長(zhǎng)白山必先到白河鎮(zhèn)，201國(guó)道、202省道經(jīng)過白河鎮(zhèn)。從敦化走201國(guó)道、從延吉走202省道、從通化走201國(guó)道都可到白河，另外，長(zhǎng)白山風(fēng)景區(qū)隸屬安圖縣，從安圖也有車可到。

延吉市客運(yùn)南站每天有巴士直達(dá)長(zhǎng)白山天池景區(qū)；還有班車到二道白河，從二道白河可包車前往長(zhǎng)白山。從二道白河到長(zhǎng)春等地交通方便，乘車地點(diǎn)在二道電信大樓門前。