宣慰府遺址

宣慰府遺址

宣慰府遺址位于黔西北（畢節(jié)地區(qū)），座落在納雍縣城東北面樂(lè)治鎮(zhèn)楊家灣村（古彝語(yǔ)稱臥這）的蠶箐梁子中段蘆花百坡山下，它是紅樓碧瓦、雕欄玉砌的彝家古建筑，作為水西文化的象征，挺立在烏蒙高原上。曾被譽(yù)為“竹書(shū)木簡(jiǎn)多如牛毛”的安氏宣慰府第于清康熙三年（公元1664年）被吳三桂燒毀，在清道光初年，水城諸生安淦辛聚族人籌資在此修建了宣慰廟，1985年，臥這水西宣慰府遺址被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

宣慰府第系明弘年間的水西宣慰使安貴榮而得名，其建筑坐北朝南，布局為五重堂，四個(gè)院落，左右通道，占地約1萬(wàn)平方米，院宇四周由石墻圍繞。宣慰府被吳三桂燒毀后，只剩下荒臺(tái)廢基，但現(xiàn)存遺址上的瓦珰、石級(jí)，雕痕鉆鑿，設(shè)計(jì)布局等，仍然記錄著水西文化，閃爍著彝族風(fēng)情，譜寫(xiě)著歷史的變遷。

現(xiàn)存宣慰府第的府門(mén)前有公候府衙前的照壁，長(zhǎng)22米，高2.5米，厚1.5米，大門(mén)兩側(cè)尚有兩間風(fēng)火磚壁，高5米、長(zhǎng)22米，墻體光滑。左右有上下馬石。昔日基石與雕花石坎尚存。東西兩側(cè)各有一卷洞門(mén)，門(mén)已倒塌，尚存東側(cè)殘墻基石,出卷洞門(mén)后各有一條石板砌就的通道;府門(mén)內(nèi),庭院寬敞,進(jìn)入院子后將看到東側(cè)尚存的高低不等,長(zhǎng)約120米,均高2米的一段殘墻,墻上刻有條紋圖案;轉(zhuǎn)到西側(cè),那兒曾是繡樓、廚房、金銀庫(kù)、兵器庫(kù)，唯存的石坎，高4米，長(zhǎng)30米，廚房下面的小石橋尚存，高4米，寬2.8米，單孔橋的上下馬石尚存；院后是淘米的淘米溝，建筑在小溝旁是利用溪水奔流淘米，尚存殘斷石槽。該遺址的擁壁、府內(nèi)墻體，雕花石坎等均系一類石料，鏤刻著彝族文化的直曲線紋，石料最長(zhǎng)的為2.73米，寬0.62米，重達(dá)千余斤。

宣慰府遺址在道光初年安淦辛聚族人籌資修建后，為瓦蓋木結(jié)構(gòu)四合院。走進(jìn)殿內(nèi)，寬敞宏大，內(nèi)供如來(lái)諸神，觀音大士和彝家首領(lǐng)濟(jì)火、奢香、安貴榮、安萬(wàn)銓以及安坤夫婦的塑像。神龕精美，佛像莊嚴(yán)，暮鼓晨鐘，香煙繚繞，大殿內(nèi)頂梁上有“道光九年，皇圖鞏固，帝道殷昌”等字樣，鐘上鑄有銘文。廟前石碑上還有詳細(xì)的碑文記載。

宣慰府何時(shí)所建，文物考古學(xué)家仍無(wú)足夠證據(jù)�！稏|華錄》上提及“竹書(shū)木簡(jiǎn)多如牛毛“，而木簡(jiǎn)是秦漢時(shí)所用，納雍宣慰府便已有之。彝文是古老的文字之一，附近的石洞中尚存彝書(shū)符咒，扯凱箐還留著乾隆時(shí)期的摩崖石刻。廢虛中拾到的古幣，金銀器皿，可以推想，從漢代便在此地有經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)。1985年發(fā)現(xiàn)的瓦珰是仿漢瓦的卷簡(jiǎn)式造型。納雍臥這宣慰府在明代洪武期間便已有記載。明弘治十四年（公元1510年）至明正德三年（公元1508年）水西宣慰使安貴榮在納雍臥這頤養(yǎng)天年。安貴榮文治武功都較出色，征香爐山后在此養(yǎng)病，也沒(méi)有放棄對(duì)水西的建設(shè)，他除了修筑大方至納雍臥這的驛道和水西宣慰府前的箭道外，還在納雍的猴兒關(guān)、岔河營(yíng)、三鍋莊等地增筑軍事設(shè)施。明嘉慶三年（公元1523年）安萬(wàn)鎰、安萬(wàn)銓兄弟也在臥這城堡定居，往返于大方、黔西、水城、威寧、織金一帶，這段時(shí)期是水西彝族的鼎盛時(shí)期。

明正德三年，王陽(yáng)明謫居龍場(chǎng)驛，安貴榮看上其愛(ài)國(guó)忠君、道德文章和處世為人，便以重金奉送，同時(shí)還邀請(qǐng)王陽(yáng)明至水西講學(xué)。道光時(shí)建宣慰廟，就設(shè)有王陽(yáng)明的靈位，可見(jiàn)其對(duì)后世的影響之深。王陽(yáng)明在水西講學(xué)后回到龍場(chǎng)驛，并在貴陽(yáng)扶風(fēng)山設(shè)立書(shū)院，爾后日本東宮侍講三島毅君對(duì)王陽(yáng)明及他的文章都十分崇拜。王陽(yáng)明與安貴榮交往很深，在水西講學(xué)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)安貴榮在香爐山后有非禮之舉，曾作《謝安宣慰書(shū)》、《貽安貴榮書(shū)》，《又與安貴榮書(shū)》，后人譽(yù)三書(shū)勝過(guò)十萬(wàn)雄兵，制止了宣慰府的跋扈行為。清康熙三年（公元1664年）的水西戰(zhàn)爭(zhēng)，安坤是主要領(lǐng)導(dǎo)人，納雍臥這數(shù)十里地方是當(dāng)時(shí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)火涉及水城、織金、大方一帶，水西兵敗，彝兵死傷幾十萬(wàn)人，廬舍為之一空，宣慰府被吳三桂燒毀。

以上足以說(shuō)明納雍臥這宣慰府古城堡屬水西政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的重鎮(zhèn)，是當(dāng)時(shí)彝族的社會(huì)活動(dòng)中心。后人有詩(shī)贊宣慰府弟：

云山萬(wàn)里水環(huán)溶，古洞高峽大箐封。

濟(jì)火開(kāi)疆立大業(yè)，奢香通驛建奇功。

貴榮香爐軍功顯，安坤水西碧血紅。

宣慰古城留韻遠(yuǎn)，英雄一代樹(shù)高峰。

這里有著古老的水西彝族文化，有著真實(shí)而寶貴的歷史遺痕。在這里，任你想象曾經(jīng)的繁榮景象，也可以遐想硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年月，盡情地領(lǐng)略納雍彝族的歷史滄桑。