松桃云落屯懸棺葬
云落屯除了美麗的自然風光外，在屯的南端，山勢險峻，峭壁如削，松江沿山腳蜿蜒而下。在百十米高的絕壁崖上，有數十個方形壁龕和無數個小石孔。據專家考證，這些壁龕是西晉時期居住在這里的少數民族先祖遺留下來的懸棺墓葬。
仙人嶺:松桃懸棺葬遺址所在地。唐代張鶿《朝野僉事》載:“五溪蠻,父母死，于村外擱其尸,三年而葬,打鼓踏歌,親屬飲宴舞戲一月余,盡產為棺，于臨江高山半肋以葬之。自山上懸索下柩,彌高者以為至孝,既終身不復祀祭。初遭喪,三年不食鹽�！睋嘘P專家考證,云落屯懸棺葬遺址,是西晉時期的苗人葬俗。1980年8月,松桃苗族自治縣文化館協(xié)同貴州省博物館對殘存的兩龕進行考古清理,清理出木棺二具:一為“船棺”,一為“風箱棺”。船棺一頭大，一頭小。大頭寬0.49米,小頭寬0.26米,長1.99米,高0.25米,棺壁厚0.08米,無棺蓋,底部半園,形似小舟。棺內殘存兩具人頭骨和下肢骨二節(jié)及一個半邊陶土。經鑒定,人頭骨為男性,年齡在中年以上;一為女性，中年,可能是一對夫婦合葬棺。風箱棺為倒棱臺體棺,上大下小,呈矩形,上寬0.73米,下寬0.64米,高0.54米,棺內人頭骨一具,無棺蓋。兩棺均以整木刳制而成。經中國科學院地球化學研究所碳十四鑒定,風箱棺為西晉時代遺物。兩棺現(xiàn)藏于貴州省博物館。1982年2月25日,云落屯懸棺遺址列為貴州省文物保護單位。
在松桃民間，流傳者這樣一個優(yōu)美的故事：一天夜晚，神仙天靈相公乘坐一匹神駿自梵凈山飲宴歸來，神駿奔馳力乏，行至松江河畔，即伏地喘息。天靈相公小憩片刻，正欲揮鞭起程，不意雄雞報曉，東方發(fā)白，神駿受旭日金光照射，緊閉雙目，收攏四蹄，竟化著一方巨石。天靈相公無可奈何，遂將予中馬鞭化著一朵祥云，快怏而去。神奇的傳說，為云落屯平添了幾分迷人的情趣。云落屯南端，山勢險峻，峭壁如削，碧綠如帶的松江河沿山腳蜿蜒而下。在百十米高的絕壁臨河的山崖上，有數十個方形壁龕和若干個小石孔。
每逢驕陽當空，照耀絕壁時，人們隔江翹首，不僅壁龕清晰可見，還能窺見洞中陳列著的幾只木箱式的物件，這就是聞名遐邇的“仙人借”古跡。據說以前，每逢天早水澇，五谷歉收，神仙為了拯救蒼生，就會在此顯靈，貧苦人家要跟仙人借米，只要將借條粘貼于巖壁，然后焚香祈禱，放置山腳的籮筐里就會裝滿米谷。仙人將借條深藏在壁龕內的木箱中，待到秋后借糧人歸還了糧食，仙人就將借條撒入江中。借條困承受了天香夜露的滋潤，入水后化著游魚而去。世代流傳的《仙人借》故事，更增添了云落屯在人們心日中的神密感。
唐代張鷟在《朝野僉事》中記載：“五溪蠻，父母死，于村外擱其尸，三年而葬。打鼓踏歌，親屬飲宴舞戲，一月余，盡產為棺，于臨江高山半肋以葬之，自山上懸索下柩，彌高者以為至孝，既終身不復祀祭�！彼商以跉v史上屬五溪地，云落屯后側“仙人跡”的懸棺葬與《朝野僉事》記載的葬俗相同，都屬于一種“二次葬”，這是我國西南地區(qū)部分少數民族的古老的葬俗。
七十年代末和八十年代初，文博部門先后兩次對“仙人跡”進行考察和清理，從其中的兩個壁龕中發(fā)掘出兩付以整木刳制而成的木棺，象船形的稱“船棺”，象風箱形的叫“風箱棺”。經鑒定，“風箱棺”的制成年代為西晉(公元300年左右)�！按住眱葰埓鎯删呷祟^骨和二節(jié)下肢骨，還有隨葬陶器，是一對夫婦合棺葬。
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