皇閣報(bào)恩寺

皇閣報(bào)恩寺

皇閣寺，又稱皇閣報(bào)恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間（約公元1387年前后），它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報(bào)恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報(bào)恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教；下奘報(bào)恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象，故稱報(bào)恩寺，為佛教寺。

為什么信仰小乘佛教的阿昌族地區(qū)會(huì)保存著道教及大乘佛教的寺廟呢？下面就有一個(gè)關(guān)于皇閣寺的傳說故事。據(jù)人們傳說：在六百多年以前的明洪武年間，明將西平候沐英率兵入滇西進(jìn)駐邊疆，調(diào)停封建領(lǐng)主之間的紛爭，當(dāng)時(shí)行軍全靠腳走馬馱，全是羊腸小道，沿途又遇險(xiǎn)山惡水，行軍碰到很大的困難，兵員不斷減少。沐英正在進(jìn)退兩難之時(shí)，困倦了就趴在作戰(zhàn)圖上打盹時(shí)做了個(gè)夢，夢見玉皇大帝派來地母，他急忙上前行禮，請求地母幫助，地母對他說：“只要下決心到了目的地就會(huì)勝利”。他問：目的地在什么地方？地母沒有詳細(xì)回答，只是說了一句：“跟著白馬鹿走就是了”。說完，地母就不見了。沐英醒來，感到奇怪，揉揉眼睛一看，果然有一只白馬鹿站在他的眼前，沐英高興極了，精神倍增，立刻下令拔營進(jìn)軍。從此，白馬鹿成了沐英的向?qū)�，就這樣，在白馬鹿的引導(dǎo)下，翻越了高黎貢山，渡過了龍川江，經(jīng)過了風(fēng)吹坡，來到了戶撒賴姐山下。就在這時(shí)，白馬鹿不見了，沐英心里明白，目的地已到了，即命令全體將士就地安營扎寨，駐在現(xiàn)今叫朗光的地區(qū)。

那時(shí)，邊疆地區(qū)領(lǐng)主相互械斗，當(dāng)時(shí)干崖地區(qū)領(lǐng)主兵強(qiáng)勢壯，時(shí)常強(qiáng)霸別的地方，而戶撒地方民窮勢弱，常有被別的領(lǐng)主侵吞的危險(xiǎn)。沐英的部隊(duì)在戶撒安營扎寨后，面臨著干崖方面領(lǐng)主的威脅，便發(fā)動(dòng)組織阿昌族等當(dāng)?shù)孛癖娕浜喜筷?duì)隨時(shí)出動(dòng)抵抗。

一天，干崖地區(qū)領(lǐng)主率兵突然進(jìn)攻戶撒，來勢兇猛，情況十分緊急。這時(shí)，各寨鳴鑼發(fā)動(dòng)群眾，當(dāng)時(shí)又是連日陰雨，兵器又不足，邊民們手持長刀木棒，披上搭肩（一種避雨的用具），倉促上陣，冒雨直奔干岸方向山梁，幸好發(fā)覺及時(shí)，出動(dòng)迅速，不等干岸領(lǐng)主率兵來到，就搶先爬上山頂，占領(lǐng)了山頭，待干岸方面兵士爬到山腰，在雨霧蒙蒙之中見山頂黑壓壓的一大片，每個(gè)人披的搭肩在風(fēng)雨中飄搖，象是長著兩只翅膀，在山梁上象要飛起一樣。忽然在干岸領(lǐng)主的隊(duì)伍中聽到一聲：“這是長著翅膀的神兵，從未見過”。一個(gè)個(gè)嚇得不敢前進(jìn)，連跑帶滾地退了下去，不敢再來進(jìn)攻。從此“飛軍”出了名，又得了勢，這一仗不交戰(zhàn)，就告勝利了，此后，對方再也不敢來侵犯了。

沐英大功告成，興致勃勃，一天外出閑游打獵，看到一只白鹿就追，追至賴姐山坡上，白鹿站在那里不動(dòng)，沐英舉箭連射三箭都未射中，他很奇怪，接著又射出第四箭，模糊糊中看到白鹿倒下，象是被射中了，急忙跑到跟前一看，不見白鹿，射中的是一塊白木牌，他更覺得神奇了，并向四周仔細(xì)一看，這里正是白鹿引路到此不見的地方。這時(shí)他才明白，這地方是一塊寶地，抬眼四望，環(huán)境十分幽靜，背靠青山，前面是一片綠色的壩子，左右又有山溪小河，是塊寶地，是塊寶地呀！沐英認(rèn)為他打了勝仗是玉皇大帝的保佑。他叫人拿來筆墨就在這塊被他射中的石牌上親手寫下“皇閣報(bào)恩寺”五個(gè)大字插在那里。決定在這里修建一座“皇閣報(bào)恩寺”，表示對玉皇大帝的感謝，并以報(bào)答觀音薩的暗中保佑之恩，于是招來工匠破土動(dòng)工，親自督促修建。這就是“皇閣報(bào)恩寺”的來歷。

自沐英后，戶撒長期駐有漢族和其它民族的軍隊(duì)，內(nèi)地的漢族又不斷地遷入到這里，故漢族地區(qū)的大乘佛教和道教也隨之傳入了戶撒。日子久了，信仰小乘佛教的阿昌族有一些也信仰起大乘佛教及道教了�；书w寺成了大乘佛教、小乘佛教、道教三教合一的神奇廟觀。

電話：7173222

地址：隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上。