靈山文筆峰
文筆峰
在靈山縣，大多數(shù)人知道有個(gè)文筆山！因?yàn)槲墓P山離縣城僅8公里，與縣城的六峰山遙相呼應(yīng)，在縣城舉目南望就可以看到；還因?yàn)槲墓P山是靈山縣一個(gè)具有歷史文化古跡的山嶺，其山頂?shù)奈墓P峰在民間有著許多古老的傳說(shuō)。文筆峰自建成至今一直深深地吸引著本地一批又一批文人騷客，現(xiàn)在，她還是縣城及周邊鄉(xiāng)村的人們登高和春游踏青的好去處！
山脊上第一級(jí)（個(gè)）山頭，往上，整個(gè)山梁一直延伸并直通到山頂（乃至文筆峰以東）；從此往下，整個(gè)山頭形如一個(gè)趴地待撲之猛虎，左右兩邊兩支呈合抱形狀的小山梁，如虎之前肢，山前隔著公路是一片開(kāi)闊的田垌，垌中一脈流水自東南向西北曲折環(huán)流，如書(shū)中所說(shuō)的“玉帶纏腰”。
第七、第八級(jí)山頭向南延伸的山梁構(gòu)成了兩個(gè)極其形象的正在展翅飛翔的天鵝，有翅有身有頭有嘴。當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)“這是一塊公鵝踩水地！好風(fēng)水呢!”（注：“公鵝踩水”即公母鵝0），一看，確實(shí)很象！兩鵝的翅膀互相搭著，左擁右抱，栩栩如生，極具風(fēng)情！上到了第九級(jí)山頭，一塊巨大的石頭“長(zhǎng)”在這山肩上，據(jù)說(shuō)這就是“龍脈”所帶的“印”！芳草萋萋，整個(gè)山坡都被茂盛的茅草所覆蓋，茅草盛開(kāi)著潔白的花絮，在陽(yáng)光照耀下是一片銀白，那花絮在微風(fēng)中搖曳，風(fēng)姿卓約。從這第九級(jí)山頭往正南面俯瞰，三條山梁近乎懸崖般急吊而下，到了中部卻又變得平緩延伸，這三條山梁和第十級(jí)山頭，已經(jīng)是文筆山主脈的脊線，文筆山主峰及其峰頂如“烽火臺(tái)”般的文筆峰（塔）已經(jīng)出現(xiàn)在我們的東方�；仡^再次俯視剛才走過(guò)的山梁，宛如一條下山的巨莽，左右蠕擺，極其生動(dòng)形象而富有力量！遙看西南面，只見(jiàn)對(duì)面遠(yuǎn)處的“仙女嶺”真如一個(gè)仰臥的少女，“頭部”五官清楚，“身體”曲線分明，凹凸有致，“長(zhǎng)發(fā)”向東南飄灑，“腹部”和“下肢”向西北伸展，非常生動(dòng)。
來(lái)到海拔501.5米的文筆山頂，終于與文筆峰有了零距離的接觸。文筆峰是一座向上漸收的梯級(jí)形八面體峰塔，現(xiàn)有19層，每層高33厘米，共6米多，每級(jí)寬18厘米；八角形的塔底每層邊寬4.5米，周長(zhǎng)36米左右；頂級(jí)邊2米，圍長(zhǎng)16米，對(duì)角寬5米；斜邊高6.8米。登上塔頂，只見(jiàn)峰塔的外殼以沙、泥、石灰混合夯筑而成，厚約40厘米；塔內(nèi)有厚度為33厘米的也是以沙、泥、石灰混合夯筑而成的十字形間隔墻與四面峰壁銜接，其余的空間用黃泥填滿為實(shí)體；中間十字型間墻分別指向東南西北四個(gè)方向；東西兩向的內(nèi)間墻伸到塔外形成了峰塔的一對(duì)護(hù)耳，護(hù)耳也為沙、泥、石灰混合并依峰夯筑而成，呈梯形，峰耳厚73厘米，底座向外伸出2.1米，高達(dá)該峰塔的第十級(jí)，即高3.3米。
關(guān)于文筆峰的來(lái)歷，村里的老人們說(shuō)，因?yàn)殪`山是一塊風(fēng)水寶地，人杰地靈，位于縣城東面的馬鞍山是一匹“上京馬”，靈山的人才會(huì)“騎著”這匹寶馬入仕京城為官；但朝廷的“國(guó)師”為了阻止靈山人才入仕京城，當(dāng)高官占權(quán)位；所以就在上京馬背后的縣城南面新圩鎮(zhèn)梁冠山頂釘了一根大柱，以拴住“上京馬”，破壞靈山的風(fēng)水，使靈山從此再也沒(méi)有人入仕朝廷做高官。梁冠山此后就被稱文筆山。
民間的這種傳說(shuō)，有點(diǎn)神乎，而且現(xiàn)在還在廣泛流傳，認(rèn)為文筆峰是破壞了靈山的風(fēng)水。但是，實(shí)際歷史上修建文筆峰的目的和背景、起因剛好與此傳說(shuō)相反，不是為了破壞風(fēng)水，而是為了彌補(bǔ)風(fēng)水的不足！
據(jù)清代和民國(guó)的《靈山縣志》記述，舊時(shí)建文筆峰很有一番別意和重要的社會(huì)背景。清朝時(shí)期，靈山的社會(huì)風(fēng)氣很不好，盜賊、-、打架、娼0等四亞盛行，根源在于當(dāng)時(shí)人民的素質(zhì)低劣，愚昧落后。因此在縣府及各界人士的共同努力下，采取措施，加大了治學(xué)的力度�？滴醵辏ü�1687年），知縣遲維城創(chuàng)建西靈書(shū)院；四十一年（公元1702年），“國(guó)家建立學(xué)校，原有以興行教化，作育人才，典至屋也”。在康熙五十八年（公元1719年）重建文廟時(shí)，知縣李培仁還作重建文廟碑記：“古今建邑凡以教養(yǎng)斯民也養(yǎng)則謀諸野教則謀諸學(xué)故邑必有學(xué)學(xué)必有廟”，以示縣府重教興學(xué)。乾隆元年（公元1736年），為興行教化，轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，“知縣李正愷始延請(qǐng)名師，義學(xué)遂振興焉”。同年縣府還恤教職，“查舊例，教職兩官同食一俸，未免不敷養(yǎng)廉，著從乾隆元年春季為始，照各員品級(jí)給予全俸，永著為例”。在乾隆年間，縣府劃撥了不少學(xué)田，租銀“詳俸批準(zhǔn)撥入義學(xué)。由是肄業(yè)生意，按名給發(fā)膏火，人爭(zhēng)來(lái)學(xué)，較前更振興焉�！背�，縣府及各界人士還大興修建文閣、文明坊樓、學(xué)官等，以此營(yíng)造一個(gè)興學(xué)育才的濃厚氣氛。在這股興學(xué)育才的熱潮中，“乾隆庚申歲（即公元1770年，清朝乾隆35年）邑人勞基、張所述等倡建文筆峰于梁冠山與文廟正向”�？磥�(lái)當(dāng)時(shí)他們興建文筆峰，就大有振興文風(fēng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，使靈山快出文人、大出人才之意。在文筆峰落成時(shí)，進(jìn)士王家憲并有詩(shī)云：“屹立文焰照宮墻，還是靈冠舊筆床。食肉不須投定遠(yuǎn)，生花應(yīng)已夢(mèng)江郎。云連五色知常護(hù)，-發(fā)千鈞豈比強(qiáng)。從此海天多脫穎，夜闌作作露星芒�！庇纱吮尘翱梢钥闯�，當(dāng)初建文筆峰的意圖和作用是很明顯的。
據(jù)傳，建塔時(shí)，是由勞基、張所述倡議并監(jiān)建，塔高原有25層，后因風(fēng)雨沖刷，造成多次崩塌，現(xiàn)在只存19層。而且現(xiàn)在以中間十字間墻相隔的占塔的四分之一的東北面部分已經(jīng)崩塌至塔底了；其它幾面也是遍體裂縫，茅草附生。究其崩塌原因，可能這主要是由于當(dāng)年峰塔逐層夯筑而建，而墻體內(nèi)和每層間墻又沒(méi)有裝上筋骨（如竹片、鋼筋等）連著，使得原有的上面六層與下面的十九層脫離分開(kāi)并倒下；同時(shí)由于塔心是以黃泥夯填，而塔頂沒(méi)有批搪灰漿，使得雨水從頂部中間灌入，加上峰體周圍又缺乏排水孔；因此當(dāng)下大雨時(shí)，雨水從頂部黃泥中灌入，導(dǎo)致了峰體膨脹、破裂，而裂縫中茅草、灌木的附生又進(jìn)一步形成并加速了峰塔的植物風(fēng)化，最后就造成了塔峰的崩塌。
這座誕生于封建社會(huì)，跨越了四個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷了幾個(gè)朝代的“靈山第一古董”，雖然與北國(guó)長(zhǎng)城相比她是那么年輕，但對(duì)于今天改革開(kāi)放的一代人們她是那么的古老！她秉承了荔鄉(xiāng)的旖旎，散發(fā)著百姓的質(zhì)樸，閃爍著古代文人的睿智，今天她仍以其獨(dú)特的魅力、厚重的歷史積淀幻化成燦爛的人文景觀，深深地吸引著靈山大地一代又一代的人們！