嵩寮巖

嵩寮巖園區(qū)位于金安區(qū)東河口鎮(zhèn)境內(nèi)。北起塘連堰，南至朱家祠堂――東河口公路，東連香爐石，西接貓巖。海拔范圍90～150米。地理坐標(biāo)為東經(jīng)116°30′16″～116°30′56″，北緯31°25′27″～31°26′02″，面積約1平方公里。

嵩寮巖園區(qū)為一丹霞地貌景觀區(qū)。在距今約1.5～1.7億年的侏羅紀(jì)中期，園區(qū)處于一湖相盆地中，盆地外圍風(fēng)化剝蝕的大量碎屑物質(zhì)，通過(guò)流水帶至盆地中沉積下來(lái)，形成了厚度大于2000米的紫紅色長(zhǎng)石石英砂巖、砂礫巖和礫巖。大約從6500萬(wàn)年至今，園區(qū)在隨地殼上升的過(guò)程中遭受風(fēng)化剝蝕、流水侵蝕、湖水浪蝕、溶蝕、差異風(fēng)化等外力的共同作用下，形成了特有的巖洞、單面山等丹霞地貌景觀。最為典型的當(dāng)數(shù)雙蟾石及可容納數(shù)百人的巖洞，洞內(nèi)巖石如蜂房燕穴、千奇百怪，具有重要的科研、觀賞價(jià)值。

1887年（清朝光緒十三年）11月9日，朱蘊(yùn)山誕生在安徽省六安縣東兩河口嵩嶚崖朱家后院。嵩嶚崖是一個(gè)離六安城南80里的偏僻山村。古稱石屋為嵩嶚。據(jù)《漢語(yǔ)大字典》載，嵩1、大而高�！夺屆め屔健罚骸搬裕酱蠖��！薄稄V韻東韻》：“嵩，山高也。”2、泛指高大。《爾雅·釋詁上》：“嵩，高也”；嶚，山高貌；崖，1、山或高地的邊緣；2、水邊高岸。以“嵩嶚崖”三字作地名，足見(jiàn)其山勢(shì)之高大陡峭了�！氨娚浇怨绑�，玲瓏鬼為工�！贬詬掠蓛裳聵�(gòu)成，中間為一道沖田，兩崖突兀對(duì)視，分立于東西兩山，似一對(duì)隔沖相望的戀人，又像臥伏山中的兩只虎豹。當(dāng)?shù)厝藶檫@兩崖起了個(gè)美麗的名字：雄雌雙蟾。崖上光滑圓潤(rùn)，寸草不生，褐如鯽魚(yú)脊背一般。山勢(shì)雄峻、突兀崢嶸，氣象萬(wàn)千、風(fēng)光秀美，鬼斧神工、巧如天造�！搬詬鶠a亂”，古為六安州八景之一。

嵩嶚崖早在漢代就已名聞海內(nèi)。據(jù)《史記·武帝本紀(jì)》等史載：漢武帝劉徹平定淮南、衡山之亂后，為安撫淮南等域，并樹(shù)皇威，于公元前106年，親臨潛地（即今霍山域）巡狩，并游南岳山，策封此山為“副南岳�！边�兩次登臨復(fù)覽山，又手指一山贊其峻美�！皬�(fù)覽山”，“指封山”由此得名。最后游歷嵩嶚崖，封嵩嶚崖為“江南第一崖”。

東崖為石實(shí)山，傳說(shuō)為雄山，有小徑直通其上；西崖為雌山，崖腹中有一巨大洞穴，狀若“偃月”。其左側(cè)有“龍?zhí)短斐亍�，右�?cè)有“滴水溝”�？v觀四周，自然環(huán)境十分幽雅。極目遠(yuǎn)眺，覽千山聳翠，萬(wàn)壑排達(dá)，郁郁蔥蔥；遙想亙古，聽(tīng)一寺禪音，兩聲暮鼓，繞繞縈縈。古樹(shù)森森，松濤滾滾。春來(lái)草長(zhǎng)鶯飛，芝蘭復(fù)郁；杜鵑流丹，花氣襲人；夏來(lái)飛泉流瀑，荷花映碧，鷹翔夕照，蛙鳴如奏；秋來(lái)江楓如染，丹桂飄香，幾聲暮鼓，一縷炊煙，夏顯嵩嶚之空寂與清幽；冬來(lái)白雪皚皚，漫天皆白，冰封大地，真乃“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，嵩嶚崖又儼然成了一個(gè)白雪王國(guó)。洞頂奇秀，有天然生就的形態(tài)回異的圖案和花紋，或如彩云，或如翔鴻，惟妙惟肖，愰如騰動(dòng)；像珍珠，像葡萄，出神入化，蔚為壯觀；四壁怪石，面目猙獰，“怒吼如猛虎狀”，人立石前，似可聽(tīng)到虎狼之吼；臨洞門(mén)左前方，有兩懸石最奇，“狀如片月出云中”，一大一小，一厚一薄，敲擊之下，鏗然作響，一脆一渾，一濁一清。渾厚重濁者，云“石鼓”，至今猶在；清脆遠(yuǎn)播者，素稱“石鑼”。在右側(cè)石壁上，有一奇特洞穴，一處點(diǎn)燈，七處流光，人稱“七星燈”是也。在它的右前方洞頂上，有一塊約二尺見(jiàn)方凹陷下去的地方，即是“嵩嶚瀉乳”的瀉乳所在。

傳說(shuō)在很久以前，從崖縫中滴下的白色液體，長(zhǎng)年不斷，汩汩淙淙。因其從石中流出，色似人乳，故名“石乳”。它既是可口的飲料，除供僧人膳用、游人品嘗外，又可當(dāng)點(diǎn)燈油，“七星燈”就是用它作燃料。因“石乳”可供“七星燈”長(zhǎng)點(diǎn)不熄，故名“長(zhǎng)明燈”�！读仓葜尽穼�(duì)此有“石乳澌濺”的記載。明朝-楊四知在《嵩嶚游記》中也有這樣的描述：“石乳淙淙，隨風(fēng)飄拂，行君以面承之，冷泌肌里，清洽眉宇。”

崖洞大且深，可容千人，氣候宜人，冬暖夏涼。唐代以后，洞內(nèi)建有“釋子宮”。經(jīng)落馬嶺、飛虹橋，到達(dá)洞前，透過(guò)蘿蒲竹檜，隱約可見(jiàn)唐代以前的云居寺天花幔幢雕飾。云居寺三尊大佛供其上，十八羅漢列兩旁，氣象森嚴(yán)。善男信女，頂禮膜拜，香火不斷，梵音不絕。寺內(nèi)留有先人楹聯(lián)一副，掛在墻上。上聯(lián)是：何妙相更莊嚴(yán)望洞天渺渺快樂(lè)無(wú)邊只為那大德廣生悠悠濟(jì)物；下聯(lián)為：此塵緣俱盡了嘆世事茫茫都?xì)w幻夢(mèng)堪笑他名韁利鎖碌碌勞人。這楹聯(lián)詮釋了佛家“四大皆空”的理念。正因如此，嵩嶚崖成為了江南勝景，引來(lái)了許多文人墨客、達(dá)官貴人、僧人居士、善男信女、百姓學(xué)子，面對(duì)嵩嶚崖勝景佳境，佛國(guó)凈土，思潮澎湃，欣然命筆，留下了許多膾炙人口的華彩詩(shī)章。

據(jù)《六安州志》載，唐朝咸通年間，著名詩(shī)人皮日休曾漫游六安、霍山，兩次游覽嵩嶚崖北雪峰崖上的云居寺。第二次來(lái)，寫(xiě)有《過(guò)云居院玄福上人舊居》詩(shī)一首。

其詩(shī)為：

重到云居獨(dú)悄然，隔窗窺影尚疑禪。

石逢野老來(lái)聽(tīng)法，猶見(jiàn)鄰僧為引泉。

龕上已生新石耳，壁間空帶舊茶煙。

南宗弟子時(shí)時(shí)到，泣把山花奠幾筵。

金朝湯良臣在“釋子宮”留有題刻“松嶚勝概”四個(gè)大字。“桃源路”三字，相傳為南宋淳熙年間詹解元所書(shū)�！翱罩袠情w疑無(wú)地，洞里云霞別有天。”這副楹聯(lián)道盡其中秀色。楊四知在《嵩嶚游記》中曾這樣記述：“須臾，一僧煙靄中逶迤迎往，過(guò)飛虹橋始至崖�！边@也是盛贊嵩嶚崖清幽之美的佳句。由此可見(jiàn)，它是六安文化開(kāi)化較早的地方之一。

在嵩嶚崖這一帶居住生息的，大多是朱氏后裔。其祖先是歙州茶院（徽州篁村）人。元朝末年，方國(guó)珍起議，朝廷清剿，濫殺無(wú)辜。為躲避戰(zhàn)亂，茶院朱氏第八世孫朱小一攜家渡江北上，來(lái)到六安嵩嶚崖。當(dāng)時(shí)，“吾六為皋陶故國(guó)，風(fēng)教攸殊。自古之托處其間者不一而足。如伊川之程、濂溪之周、橫渠之張、眉山之蘇，無(wú)不聚族于斯�！∫还懔�，南有衡岳指封之勝，西有武陟、九公之奇，與夫龍穴之突兀，嵩嶚之異靈，地宜桑茶，土可耕作，俗厚風(fēng)醇，遂卜居于嵩嶚崖下焉�！雹俳�(jīng)明、清兩朝，朱氏人口漸繁。這里雖然離六安城較遠(yuǎn)，地處山鄉(xiāng)，比較偏僻，但朱氏由婺源篁村北遷六安的始祖——小乙公，為何選擇在此定居，而沒(méi)有選擇到六安縣城附近或平畈地區(qū)安家，這可能與嵩嶚崖在當(dāng)時(shí)的影響、雄峻的地貌特征及美麗的景色分不開(kāi)的。

六安境內(nèi)以（長(zhǎng)）江淮（河）分水嶺為界，分布著長(zhǎng)江、淮河兩大水系。江淮分水嶺以東、以南、水歸長(zhǎng)江水系的豐樂(lè)河；江淮分水嶺以西、以北，水歸淮河水系的淠河、汲河。在沒(méi)有公路、鐵路的時(shí)代，水不僅是生命之源，而且提供舟楫之利，水路交通是六安南鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)命脈，而旱路車推肩扛，只起輔助交通作用。由于水路交通方便，山區(qū)的茶葉、桐油、茶油、竹、木制品，

朱光斌：《朱氏宗譜·敘》嘉慶癸酉菊月。

中草藥獲苓、蒼術(shù)等土特產(chǎn)品，能通過(guò)水路運(yùn)往各地銷售，東兩河口、毛坦廠、太平橋、張家店等地，成為當(dāng)?shù)氐呢浳锛⒅行模搪梅比A。離嵩嶚崖不遠(yuǎn)的雙河，是豐樂(lè)河上游思古潭河、陳家河兩條源河的會(huì)合點(diǎn)。源出嵩嶚崖大山寨的兩源在東河口匯合成張母橋河。至龍咀匯入豐樂(lè)河。這里，山清水秀，景色宜人；毛坦廠，依豐樂(lè)河岸而建，風(fēng)光旖旎，山色迷人，家家泉水，戶戶垂楊，一條鵝卵石街道很長(zhǎng)很長(zhǎng)；嵩嶚崖古樹(shù)參天，濃蔭蔽日，遠(yuǎn)離市聲，寧?kù)o祥和。嵩嶚崖距六安的糧食集散地——張店、雙河、三河也不算遠(yuǎn)，車推、腳力，購(gòu)買(mǎi)方便。山民農(nóng)夫，日子可敷。

這里，還比較安全。因離州、縣治所較遠(yuǎn)，在戰(zhàn)亂年代，朝廷統(tǒng)治難以顧及。又是山區(qū)，便于隱蔽；山民又是同族同宗，便于互相照應(yīng)。在元朝皇帝殘酷鎮(zhèn)壓方國(guó)珍起議的時(shí)候，由江南北上嵩嶚崖，是小乙公的正確抉擇。于是，就有了朱蘊(yùn)山誕生于嵩嶚崖的事實(shí)。

正因如此，嵩嶚崖成為了江南勝景，引來(lái)了許多文人墨客、達(dá)官貴人、僧人居士、善男信女、百姓學(xué)子，面對(duì)嵩嶚崖勝景佳境，佛國(guó)凈土，思潮澎湃，欣然命筆，留下了許多膾炙人口的華彩詩(shī)章。

據(jù)《六安州志》載，唐朝咸通年間，著名詩(shī)人皮日休曾漫游六安、霍山，兩次游覽嵩嶚崖北雪峰崖上的云居寺。第二次來(lái)，寫(xiě)有《過(guò)云居院玄福上人舊居》詩(shī)一首。其詩(shī)為：重到云居獨(dú)悄然，隔窗窺影尚疑禪。石逢野老來(lái)聽(tīng)法，猶見(jiàn)鄰僧為引泉。龕上已生新石耳，壁間空帶舊茶煙。南宗弟子時(shí)時(shí)到，泣把山花奠幾筵。

金朝湯良臣在“釋子宮”留有題刻“松嶚勝概”四個(gè)大字�！疤以绰贰比�，相傳為南宋淳熙年間詹解元所書(shū)�！翱罩袠情w疑無(wú)地，洞里云霞別有天�！边@副楹聯(lián)道盡其中秀色。楊四知在《嵩嶚游記》中曾這樣記述：“須臾，一僧煙靄中逶迤迎往，過(guò)飛虹橋始至崖�！边@也是盛贊嵩嶚崖清幽之美的佳句。由此可見(jiàn)，它是六安文化開(kāi)化較早的地方之一。

在嵩嶚崖這一帶居住生息的，大多是朱氏后裔。其祖先是歙州茶院（徽州篁村）人。元朝末年，方國(guó)珍起議，朝延清剿，濫殺無(wú)辜。為躲避戰(zhàn)亂，茶院朱氏第八世孫朱小一攜家渡江北上，來(lái)到六安嵩嶚崖。當(dāng)時(shí)，“吾六為皋陶故國(guó)，風(fēng)教攸殊。自古之托處其間者不一而足。如伊川之程、濂溪之周、橫渠之張、眉山之蘇，無(wú)不聚族于斯�！∫还懔�，南有衡岳指封之勝，西有武陟、九公之奇，與夫龍穴之突兀，嵩嶚之異靈，地宜桑茶，土可耕作，俗厚風(fēng)醇，遂卜居于嵩嶚崖下焉�！�

這里雖然離六安城較遠(yuǎn)，地處山鄉(xiāng)，比較偏僻，因離州、縣治所較遠(yuǎn)，在戰(zhàn)亂年代，朝延統(tǒng)治難以顧及。朱氏由婺源篁村北遷六安的始祖——小乙公，選擇在此定居，這可能與嵩嶚崖在當(dāng)時(shí)的影響、雄峻的地貌特征及美麗的景色分不開(kāi)的。于是，就有了朱蘊(yùn)山誕生于嵩嶚崖的事實(shí)。

東河口鎮(zhèn)：東河口鎮(zhèn)地處舒六霍三縣（市）交界處，屬典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)地域面積160.5平方公里，轄38個(gè)行政村、1個(gè)街道、574個(gè)村民組，共有12443戶51503戶人，其中農(nóng)業(yè)人口49250人；擁有山場(chǎng)123991畝，耕地50697畝（水田40332畝），可養(yǎng)水面5947畝。 東河口鎮(zhèn)是個(gè)人杰地靈、風(fēng)光秀麗好地方。我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)民主人士、著名的政治活…… 東河口鎮(zhèn)詳細(xì)信息++