福建土樓為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)。
客家土樓，也稱(chēng)福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨(dú)一無(wú)二的神話般的山村民居建筑，是中國(guó)古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑藝術(shù)之林。
土樓民居以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)�？图胰嗣康揭惶�，本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密大之中，當(dāng)時(shí)不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營(yíng)造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
這樣也就形成了客家民居獨(dú)特的建筑形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區(qū)。
福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期，經(jīng)過(guò)明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國(guó)時(shí)期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。
福建土樓是世界上獨(dú)一無(wú)二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓依山就勢(shì)，布局合理，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念（參見(jiàn)董斌《現(xiàn)代風(fēng)水精鑒》），適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳�、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類(lèi)型。
20世紀(jì)80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國(guó)人誤以為是蘑菇狀的核武設(shè)備，殊不知這獨(dú)一無(wú)二、從宋元時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)出的大型夯土民居建筑，早在第一枚-蘑菇云騰云駕霧之前，就已經(jīng)在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數(shù)個(gè)世紀(jì)了。中國(guó)“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
福建土樓是大型民居建筑，遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念，就地取材，選址或依山就勢(shì)、或沿循溪流，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，尺度適當(dāng)，功能齊全實(shí)用，與青山、綠水、田園風(fēng)光相得益彰，組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。
福建土樓現(xiàn)存圓樓、八角樓、紗帽樓等三十多種各式土樓，與北京四合院、陜西窯洞、廣西“欄桿式”、云南“一顆印”，并稱(chēng)漢族五大傳統(tǒng)樣式住宅。福建土樓的結(jié)構(gòu)外高內(nèi)低，樓內(nèi)有樓，環(huán)內(nèi)有環(huán)，通風(fēng)、采光、抗震、隔音、保溫、防衛(wèi)等功能。
閩南山區(qū)由于土匪經(jīng)常出沒(méi)，為了抵御外敵，建造了適合固守的以土、木、石、竹為主要建筑材料的土樓，牢固耐用的土樓外墻，神奇的洞口防衛(wèi)，神秘的傳聲筒與地方通道，以及牢固嚴(yán)密的防衛(wèi)體系。土樓的結(jié)構(gòu)能夠均勻的承受各種負(fù)荷，其外墻厚一至二米，而且底部最厚，越往上越薄越往內(nèi)傾斜，形成像心狀。在地震而有裂縫后，它會(huì)自動(dòng)愈合。除此之外，一二層沒(méi)有設(shè)有窗戶(hù)，三層開(kāi)一條窄縫，四層大窗，有時(shí)四層加設(shè)挑臺(tái)。而上面的窗戶(hù)因?yàn)橥鈮^厚，有些僅僅是開(kāi)鑿了一個(gè)洞，而這些洞還有一個(gè)作用就是作為射擊孔來(lái)防御敵人。當(dāng)大門(mén)閉合時(shí)，土樓將自動(dòng)生成牢不可破的堡壘。現(xiàn)如今，那些防御設(shè)施依然有科研價(jià)值。
客家人建造土樓，聚族而居，主要是源于對(duì)中原傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，土樓表現(xiàn)出來(lái)的向心性、勻稱(chēng)性和前低后高的特點(diǎn)，以及血緣性聚族而居的特征。在永定范圍內(nèi)，無(wú)論是哪一座土樓，樓內(nèi)的男姓居民只有一個(gè)姓，而且都是血緣關(guān)系較近的同宗同族人。一家之內(nèi)，家長(zhǎng)說(shuō)了算，一樓之內(nèi)或全村同族之內(nèi)，族長(zhǎng)說(shuō)了算，這是土樓客家人在漫長(zhǎng)的封建時(shí)代所嚴(yán)格遵奉的一條原則。土樓中的祖堂是土樓客家人聚族而居的標(biāo)志性建筑，處于全樓的核心地位。即是全樓居民祭祀列祖列宗的場(chǎng)所，又是進(jìn)行宗教活動(dòng)的中心。有限的生存空間是客家人建造土樓，聚族而居的重要客觀原因之一。
福建土樓在20世紀(jì)60年代的冷戰(zhàn)時(shí)期，被美國(guó)誤為核彈發(fā)射井，雖經(jīng)過(guò)20年的研究，用-衛(wèi)星拍下無(wú)數(shù)圖片（土樓的俯視圖），但仍無(wú)法了解1500座“核彈發(fā)射井”中的“機(jī)密”。直至20世紀(jì)80年代，才證實(shí)“核彈發(fā)射井”是福建南部居民世代居住的土樓。
延伸閱讀：
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·2020年歷史遺址型景區(qū)品牌100強(qiáng)榜單
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