隱山文化遺址
隱山位于鹿邑縣城東5公里的太清官太極殿西北隅。《光緒鹿邑縣志》載：“有隱山，相傳陳摶煉丹處�！痹谧⑨屩杏州d：“《許志》(清《乾隆鹿邑縣志》)云，(隱山)高數(shù)丈，廣袤六七畝，巍峨起伏，望之常有云氣。”
隱山文化遺址，全名是隱山龍山文化遺址，又因該遺址位于老子出生地太清官西側(cè)300米處，我國史學(xué)界又省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)的新石器時代的遺址而命名，我國歷史與考古學(xué)界就將發(fā)現(xiàn)的同一時期的文化遺存命名為龍山文化。隱山文化遺址是指于鹿邑縣太清宮隱山這個地方發(fā)掘出土的龍山文化時期的遺址。隱山文化遺址是鹿邑縣也是豫東一處重要的古文化遺存，1963年6月就被河南省政府第一批公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鹿邑縣最早被定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)的單位。
鹿邑處于黃淮大平原腹地，怎么會有一座隱山呢?這要從很早以前鹿邑這塊地方地質(zhì)、地貌說起了。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，在很久很久以前，鹿邑這個地方是個大峽谷，是黃河水億萬年的沖積，才使這里形成了平原，雖然是平原，但這里仍然比較低洼，黃河一發(fā)水就往這里流，先民們沒有辦法，就取土把住的地方堆高，古時候不像現(xiàn)在，黃河幾十年不發(fā)一次水，那時三年二次，一年一次，經(jīng)常發(fā)水，因為那時人口少，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，不可能集中很多人去治理黃河。就這樣黃河發(fā)一次水，人們就把住的地堆高一次，就這樣人們堆了兩個越來越高的土山包，以躲避洪水的侵害。因為是兩個相對的土山包，像羊頭上兩只角，人們就把這兩個山包稱為羊角山。
那時羊角山面積很大，上面可以住幾十戶人家。
到五代末，著名隱士陳摶在羊角山上筑爐煉丹，人們又稱之為隱山�，F(xiàn)在太清宮附近的老年人還叫這一片地方為羊角山，今天的人們更多的是合稱，隱羊山。
據(jù)太清宮附近的老年人講，1949年全國解放以前，隱羊山尚有10來丈高，到上個世紀(jì)五十年代時，尚有四、五丈高，由于人口越來越多，取土、建筑、挖防空洞等，使遺址受到較大破壞。隱羊山越來越矮，現(xiàn)僅為一長300米寬200米的低臺。在隱山南面還感覺不到遺址是個高坡，到了，遺址北面，仍然能感到隱山要比周圍高出許多。
在古時候，隱山是鹿邑重要一景。清朝康熙時修的鹿邑縣志就把隱山列為鹿邑八景之第一景。
鹿邑古八景詩
隱隱青山霞遺煙，太清仙景尚依然。
虎行雪跡迷樵叟，渦口風(fēng)帆失釣船。
春暖長林鶯亂枝，秋高龍井月孤圓。
行人漫問治河渡，明道殘碑不記年。
第一句說的隱山，說的是當(dāng)時隱山很高，上面整天霧氣繚繞的情景。第二句說的是太清宮，第六句說的秋高月圓時的九龍井，第八句說的是老君臺前的明道宮殘碑。鹿邑古八景中有四景同老子有關(guān)。
據(jù)上個世紀(jì)六十年-古發(fā)現(xiàn)，這座遺址南北長147米，東西寬140米，面積2．6萬多平方米。
這座遺址不是單一哪個時期的文化遺址，遺址自5000年前新石器時代的龍山文化遺址層始，到周商時期遺址層到兩漢遺址層，再到隋唐遺址層。從最底層的新石器時代文化遺址層到最上面的隋唐文化遺址層，文化遺址層厚度達(dá)4米以上。
遺址最底層為約距今5000年時的龍山文化遺址層�？脊艑＜艺J(rèn)為，龍山文化是由6000多年前的仰韶文化發(fā)展而來，主要分布在河南、山西南部、河北南部等地，龍山文化是原始社會氏族部落由母系氏族轉(zhuǎn)化為父系氏族公社時期，在考古學(xué)上相當(dāng)于新石器時代。男子的勞動在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)等主要生產(chǎn)領(lǐng)域開始占據(jù)主導(dǎo)地位。
遺址中古代文化遺存豐富，有龍山文化遺址，有商代、西周、春秋、戰(zhàn)國、漢代等各個時期的遺存。上世紀(jì)五十年代，遺址上隨處可見古代陶片、石器、骨器等遺物。六十年代初，隨著在遺址上取土規(guī)模不斷擴(kuò)大，考古工作者發(fā)現(xiàn)了大量新石器時代的泥質(zhì)灰陶器，上面飾以繩紋。有杯、鼎等，陶杯敞口，帶半圓形扁平鏨。鼎足素面，火候較差，呈灰紅色。石器主要有磨光石斧，石鑿，石彈丸。骨器有骨針，骨錐，蚌鐮，蚌刀等。
商代遺物有陶罐、陶鬲、大口尊等。罐有二式，一式為泥質(zhì)灰陶、遍飾繩紋、敞口、口沿外折。二式口沿較圓。大口尊也有二式，一式口沿外卷，肩部飾附加堆紋，堆紋上壓印繩紋。二式飾口沿外卷，肩部飾凸弦紋。另外，還出土有商代的玉壁、玉圭等。
漢代遺址文化層出土的有漢代的銅碗，并且數(shù)量很多，從幾只到幾十只不等。據(jù)洛陽考古學(xué)會會長蔣若士先生考證，所出銅碗為項羽、劉邦楚漢戰(zhàn)爭時留下的遺物。
隱山文化遺址的被發(fā)掘有重大的意義，它說明早在5000年前，就有人類在這里勞動、生息、繁衍。正是因為這一發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著鹿邑這個地方是中華文明發(fā)祥地的重要組成部分，是黃河文明的重要組成部分，在中華文明史上有著顯著的位置。從黃帝炎帝算起，中華民族有五千年歷史，隱山文化遺址這個地方同中華五千年文明史同步，而且從母系氏族公社、父系氏族公社到夏、商、周，再到兩漢、隋、唐各個朝代文化遺址明顯，發(fā)現(xiàn)文物豐富，是中華五千年文明史的縮影，更是中華五千年文明史在豫東這片地方的集中體現(xiàn)。所以說，你要想了解豫東這片地方的文明史，全面了解鹿邑隱山文化就可以了，這就叫“五千年豫東看隱山”。
信息來源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)