蘇州石湖治平寺遺址
治平寺位于蘇州市郊上方山麓，東臨石湖，隔水與越城遺址相對(duì)。根據(jù)《橫溪錄》記載：“治平寺左帶石湖、越來溪，右繞橫山群巒，背負(fù)茶磨嶼，前臨上方山�！蹦媳背禾毂O(jiān)二年（公元503年）僧法鏡所建，宋治平元年（公元1064年）改今名。在上方山頂有楞伽寺，寺旁有楞伽塔，始建于隋大業(yè)四年（公元608年），如今屹立山頂?shù)氖且蛔叨�、七�?jí)八面、塔身為磚結(jié)構(gòu)的宋塔。在治平寺南，寶積山麓，原有寶積寺，為隋大業(yè)四年（608年）僧永光所建，現(xiàn)寶積泉景點(diǎn)建筑是在原寶積寺舊址上新建。楞伽寺、治平寺、寶積寺，合稱楞伽寺上、中、下三院。
治平寺內(nèi)原有眾多建筑，如環(huán)翠軒、得月軒、湖山堂等，現(xiàn)有大雄寶殿、觀音殿、治平草堂、越公井等。越公井相傳為春秋時(shí)所鑿，據(jù)《吳地記》記載，“隋開皇九年（589年），越國公楊素移郡及縣于橫山東五里�！彼鍦珀惡�，江南-，楊素領(lǐng)兵平亂，以原城池“非設(shè)險(xiǎn)之地”為由，在石湖上方山一帶建新郭。楊素對(duì)原井加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。根據(jù)《吳門表隱》記載：“（此井）上徑一丈有八，石欄如屏。”至今井水充沛、澤及一方。寺內(nèi)有一古銀杏樹，樹齡達(dá)三百年以上，高二十余米，蓊蓊郁郁。
治平寺歷史上名僧輩出，如南山律宗千華派第八世理筠性言，于雍正九年(1731)從第七世福聚受具足戒，被委以院事，并協(xié)助其于法源寺弘戒。回寶華山后，分席于天隆寺。乾隆二十五年(1760)，應(yīng)江蘇巡撫陳公之請(qǐng)，重興姑蘇治平寺。二十七年及三十年高宗兩度南巡時(shí)，賜聯(lián)額。福聚歿后，嗣繼寶華山法席，寂于乾隆三十四年。
治平寺還和許多歷史事件聯(lián)系到一起。如，明初朱元璋死后，燕王朱棣發(fā)動(dòng)了爭奪皇位的“靖難之役”。攻占南京后，他的侄兒建文帝卻下落不明�！睹魇贰酚涊d：“都城陷，宮中火起，帝不知所終”；“或云帝由地道出亡。自后，滇、黔、巴、蜀間，相傳有帝為僧時(shí)往來跡�！倍蓵缬凇睹魇贰钒耸嗄甑摹睹魇芳o(jì)事本末》則記為：建文帝從地道出逃，一些隨從人員從水關(guān)出城。鑒于多人聚集多有不便，只留三人在建文身邊。傳聞明成化年間，浙江松陽縣人王詔閑游吳中治平寺，聽到寺內(nèi)轉(zhuǎn)輪藏上有窸簌聲，遂上去查看，原來是幾只老鼠在啃一本舊書，翻開一看，里面載有隨建文帝出亡的二十幾位舊臣的軼事。王詔憐其孤忠，在每人事跡之前各加數(shù)句贊語，題名為《忠賢奇秘錄》，刊行于世。
再如，清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地，留下《治平寺》、《雨中游上方》、《上方山楞伽寺》、《游上方山》等詩作。宋代田園詩人范成大云：“凡游吳而不至石湖，不登行春，則與未始游者無異�！蔽娜四拖采剿�，于是石湖畔的治平寺便成為他們歇腳、聚會(huì)的所在。如，沈周《春日游治平寺》、文征明《中秋登治平寺澄碧樓》、王世貞《雨中公瑕邀游石湖登治平寺作得來字》、徐禎卿《登治平寺》、王寵《庚寅歲九月十六日寓治平寺高齋紀(jì)事》、張鳳翼《宿治平寺與慧公話舊》等。
蘇州民間有在重陽節(jié)登高之俗，有的人在重九登范蠡墓，眺漕河風(fēng)帆；或至滸墅，夜半登陽山浴日亭望海中日出，云霞五色，千奇萬變，為一大景致；有的則是時(shí)開籠，-斗蟋蟀，俗稱"秋興"。而游治平寺，則為蘇州的三大奇事之一，袁中郎詩云：“蘇人三件大奇事：六月荷花二十四，中秋無月虎丘山，重陽有雨治平寺。”是日，寺中牽羊，-彩，為攤錢之戲。飲黃花酒，吃"駱駝蹄"(用面裹肉炊之)，極為繁盛。
改革開放以來，落實(shí)黨的宗教政策，借石湖景區(qū)旅游開發(fā)的良好契機(jī)，治平寺迎來了勃勃的生機(jī)。一年一度的“石湖串月活動(dòng)”于9月下旬開始，持續(xù)20天之久。在20天的活動(dòng)期間，市民、游客來此聽?wèi)�、觀舞、賞月、看煙火，由當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰妥园l(fā)組織，在景區(qū)塔院四周、石佛寺石觀音殿前和治平寺大殿前舉行龍燈獅舞、秧歌、民歌、戲曲表演等自娛自樂節(jié)目。在寶積泉、曲橋亭等處，游客們將欣賞到專業(yè)演員的歌舞、雜技、器樂演奏、評(píng)彈等精彩表演。
