荔波古鎮(zhèn)

荔波古鎮(zhèn)民族文化旅游綜合體是清·乾隆年間百年荔波石城歷史再現(xiàn)，占地面積1099畝，投資32億，建筑面積約為100萬㎡，分五期六年建成。是一個融中國古典建筑、園林藝術(shù)、貴州荔波民族文化傳承保護和展演為一體的，集旅游、運動、商務(wù)、休閑娛樂、商業(yè)及配套住宅于一身，涵蓋吃、住、行、游、購、娛六大要素的民族文化旅游綜合體項目。

荔波古鎮(zhèn)旅游資源豐富。主要分為景觀資源和少數(shù)民族文化資源。

景觀資源主要有如下幾個：

布依族圖騰柱：布依族聚居在云貴高原，這里山清水秀，風光綺麗，人們能歌善舞、熱情好客，并盛行圖騰崇拜，認為萬物皆有靈。布依族的傳說中，認為人的誕生是因為女祖先偶然感受到某種動植物的靈氣，故將龍、竹、牛、魚等常見動植物假定為祖先加以膜拜。牛是力量的象征，龍和魚盤旋于楠竹之上精美異常步步高升，象征著布依族人民的進取精神和對美好生活的向往。

牛王道情：牛在人們的生產(chǎn)勞動中必不可少，它也是布依族人心目中的神。傳說中，布依族人的祖先因干旱逃難，口渴難耐時，突然發(fā)現(xiàn)一頭神牛點頭擺尾向一座山坳走去，人們跟隨其走到山間，發(fā)現(xiàn)泉水淙淙，流淌不絕，因此得救。同時，在布依族人心中，牛還是一種強大力量的象征，因此，族民對牛十分敬重。為感謝神牛的救民之恩，布依族先祖將每年四月初八定為“牛王節(jié)”，這一天人們用楓香葉給牛洗澡，并做花糯米飯喂牛吃。

溪澗魚影：魚是布依族圖騰之一，布依族常年聚居于江河流域，崇山峻嶺，天災(zāi)食物匱乏時就吃魚為生，他們認為魚是上天賜予他們的靈物，每逢過節(jié)，要用面捏成花魚，放在神龕上祭奠。

園林景觀：荔波古鎮(zhèn)內(nèi)有大量蘇州園林式的景觀，小橋流水、亭臺軒榭遍布整個荔波古鎮(zhèn)內(nèi)部。

少數(shù)民族文化資源：

水族馬尾繡：族馬尾繡是水族婦女世代傳承的、最古老又最具民族特色的，以馬尾作為重要原材料的一種特殊刺繡技藝。馬尾繡的制作過程繁瑣復(fù)雜，成品古色古香，華美精致，結(jié)實耐用。刺繡圖案古樸、典雅、抽象并具有固定的框架和模式。水族馬尾繡經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

水家記憶館：館內(nèi)陳列數(shù)百件水家老文物、老圖片及老工藝，是水家重要民俗事象及傳承變化的真實呈現(xiàn)，反映了水家獨具特色的風土人情，濃縮了水家豐富多彩的歷史文明，是水家代表性民風民俗的一個縮影。

神秘燒蛋：燒蛋是一種古老的少數(shù)民族去病、除邪的方式。燒蛋能驅(qū)災(zāi)、除邪、去病，一些看起來面黃肌瘦、覺得四肢無力、精神不振、茶飯不思、又明顯感覺不出是哪疼痛的患者、或在什么地方受驚落魄、感染蠱毒、招惹邪氣、惡夢驚擾、夜不能眠、小孩夜啼等。燒蛋在科學上雖無定論，卻因其治病、除邪較為靈驗，屢見奇效，古往今來伸手廣大群眾追捧信奉，因此求助者絡(luò)繹不絕。

苗族刺繡：苗族刺繡代表了中國少數(shù)民族刺繡的最高水平。刺繡是苗族婦女的特長，很多作品都具有技術(shù)高超，造型奇特，想象豐富，色調(diào)強烈，風格古樸的特點。苗族刺繡圖案色調(diào)多種多樣，松桃地區(qū)以花、鳥、蟲、魚為主，喜歡用粉紅、翠藍、紫等色，較為素凈。藝術(shù)大師劉海粟對苗族的工藝給予很高的評價：“縷云裁月，苗女巧奪天工”。古藏衣上刺繡的蝴蝶紋，是苗族紋飾中最常見和最重要的裝飾文化，除了蝴蝶紋絢麗的因素外，還與苗族一個家喻戶曉的神話傳說——蝴蝶媽媽相關(guān)。在苗族人的心目中蝴蝶媽媽、大宇鹡鳥是苗族的始祖，是創(chuàng)業(yè)者，把這些蝴蝶、鳥紋繡在衣服上用以表示對祖先的尊敬與崇拜。這些圖案還有明顯的陰陽結(jié)合、創(chuàng)造生命的寓意。表達了苗族祖先對自然、宇宙、對生命起源的理解和認識。

少數(shù)民族文化壁畫：荔波古鎮(zhèn)內(nèi)許多建筑的墻上的都刻畫著荔波當?shù)厣贁?shù)名族的文化故事。例如“布依十三坊”，“布依十三坊”是布依人塵封已久的文化記憶，包括刺繡坊、豆腐坊、剪紙坊、木雕坊、釀酒坊、書畫坊、水磨坊、油榨坊、織布坊、制茶坊、制陶坊、制衣坊、竹編坊。

用時參考

2-3小時

門票

免費

開放時間

全天開放

景點位置

黔南布依族苗族自治州荔波縣玉屏鎮(zhèn)南門壩上菜園