程氏宗祠

宗祠是一個以姓氏、宗族的血緣關(guān)系為紐帶建立和組織起來的，用以宗族內(nèi)的祭祖和其他公共活動的空間，它承載著一個家族的傳統(tǒng)和文化。程氏宗祠又名“惇睦”堂，釋義為“惇厚誠實、相敬和睦”，“惇睦”二字，即是程氏祖先對族內(nèi)子孫后代的期許，也是長輩對晚輩的教育。程氏宗祠始建于明代中葉，清代道光年間重新整修過，是當(dāng)時瑤里程姓人家的活動空間，他們在這里祭祖先、議事、審斷、舉行婚喪嫁娶儀式，他們將之視為神圣之地，敬畏、信仰它。

瑤里程氏以唐代開國元勛、瓦崗寨英雄程咬金為始祖。每年冬至和清明節(jié)，族人都在這里祭祀他們的先祖，其中尤以冬至節(jié)祭禮最隆重。立于程氏宗祠之中往日的祭祀場面仿佛歷歷在目——跪拜、上香、祭酒、奉食、進(jìn)湯�！白訉O入祠堂，當(dāng)正衣冠，即如祖考之在上，不得嘻笑、對語、疾步�！币鉃橥磔呥M(jìn)入祠堂時衣著要整齊，不能在里面嬉笑、說話，走路的步速要慢。當(dāng)然，不是人人都能親歷這個神圣的場合，宗族在選擇參加祭祀的人時也是很有講究的——必須是秀才以上的族人，靠錢買得學(xué)歷的族人也允許參加，凡沒有讀過書的“白生”只能在年老時才能參加。于這莊嚴(yán)而神圣的祭祀場景中我們看到了古代人對與祖先的敬畏，對倫理的尊重；通過對祭祀人的限制，還宣揚了長幼有序、鼓勵讀書的思想。

無論何時鼓勵讀書總是不落伍的教化。清朝的雍正皇帝在《對諭廣訓(xùn)》中對祠堂的功能有這樣的說明：“立家廟以蔫蒸嘗，設(shè)家塾以課子弟，置義田以贍貧乏，修族譜以聯(lián)疏遠(yuǎn)。”家廟即祠堂，它的首要功能就是祭祀祖；設(shè)家塾、置義田、修族譜也都是宗族的任務(wù)。

在瑤里，宗族的私塾學(xué)堂大多就設(shè)在祠堂里或附屬在祠堂旁，比如這座祠堂的旁邊就是程家的私塾學(xué)堂。雖說如今早已聽不見朗朗書聲，但是置身其中，仿佛又回到了那個時代。孩童們束冠禮學(xué)，跟著先生搖頭晃腦的背誦唐詩宋詞，“君不見黃河之水天上來，到海不復(fù)會”；幾個學(xué)生頑皮，伏案偷偷逗蟋蟀，先生停下步子、睜眼，恰巧抓了現(xiàn)行，戒尺敲過一個一個稚嫩的手板，先生說，“看你還調(diào)皮！”。在對于古代私塾的猜想里，似乎總有李白的詩句被搖頭晃腦的讀出來，也總有一兩個學(xué)生在先生的戒尺下重復(fù)一句又一句的“下次不敢了”。

不知是否應(yīng)了“惇睦”二字，程氏宗祠曾經(jīng)還流傳著一段佳話。開國元帥陳毅來到瑤里親自指導(dǎo)紅軍游擊隊改編為新四軍，當(dāng)時曾在這里召開過抗日動員大會。會上，陳毅與他在國民黨的胞兄陳孟熙上校握手言和，并且說：“我與哥哥，一個是共產(chǎn)黨，一個是國民黨，過去打了多年的仗，俗話說‘家不和外人欺’，現(xiàn)在日本鬼子打我們，因此，兄弟之間要團(tuán)結(jié)，國共兩黨之間也要殊途同歸，共同抗日，槍口一致對外”。

在古代祭祖先、猜燈謎、發(fā)糧餅、唱大戲，除不肖子孫外，從老到幼參與其中。如今去程氏祠堂，一定要去戲臺上看一看戲才不枉此行。

戲臺一般都設(shè)在門屋后，隔著天井面對享堂，為的是大家可以看到。程氏祠堂大門內(nèi)的后面就是一個被稱作“萬年臺”的戲臺，這兩側(cè)高臺的中部置有左右伸縮的戲臺臺板，演戲時伸出臺板，不演戲時收回臺板，伸縮自如，可惜臺板在文革時被拆除了。好在，時至今日這里的戲臺上依舊會響起咿咿呀呀的對白，所以沒有什么可以阻止我們?nèi)ガ幚铩⑷コ淌献陟袈犚宦爲(wèi)虻难胖�。如果在家里對著電視機讓你覺得有些冷漠，而去電影院看電影又未免太浮躁；如果你懷念兒時遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望的戲臺，樸素?zé)o華的舞臺表演，那么，就來程氏祠堂聽一聽?wèi)虬伞?/p>

景點位置

江西景德鎮(zhèn)瑤里鎮(zhèn)

瑤里鎮(zhèn)：瑤里位于皖贛兩省、四縣（安徽祁門、休寧，江西婺源、浮梁）交界處，距景德鎮(zhèn)市區(qū)59公里。 瑤里，古名窯里，舊屬浮梁縣錦繡鄉(xiāng)新正都。遠(yuǎn)在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工業(yè)作坊，因瓷窯出名而得名，、20世紀(jì)初，窯里三改名為瑤里。1994年8月24日撤鄉(xiāng)置鎮(zhèn)，2001年4月2日被列為省級自然保護(hù)區(qū)。同年10月9日，被列為省級風(fēng)景名勝區(qū)。2003年8月9…… 瑤里鎮(zhèn)詳細(xì)信息++