石枧摩崖造像、石刻
石枧摩崖造像、石刻是湖南省第九批省級文物保護(hù)單位，座落于湖南省永州市江永縣城南35公里的桃川鎮(zhèn)石枧村雄山上。處于一馬平川、以肥沃土地?fù)P名的“桃川峒”南緣。此地屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，常綠闊葉林紅壤地帶，綠樹成蔭，環(huán)境幽雅。全年溫暖濕潤，雨量充沛，4—8月為雨季，年降水量在1400—1800毫米。這里有名動全國的香柚、香芋、香姜，物產(chǎn)豐富，交通便利，古時這一片曾是湘桂古道必經(jīng)之地，是兩廣地區(qū)和湘西南地區(qū)的主要貿(mào)易區(qū)域，曾有“好鳥飛不過桃川峒”之說，以此來形容這里的繁榮和富饒。周圍地區(qū)植被覆蓋較好。地形地貌較復(fù)雜，多喀斯特地形，因此形成較多奇特地下溶洞自然景觀。該造像、石刻正是在這種地質(zhì)地貌下鑿造出來的，所以具有獨特的研究價值。又由于氣候和土壤都不利于石窟佛像的長久保存，因而更顯得彌足珍貴。
石枧摩崖造像、石刻的體量比江西贛州的國保單位通天巖要大，保存也更完整，造像精美，布局錯落有致，而且是我國最南邊的大型摩崖造像、石刻。這為我國南方地區(qū)的佛像考古增添了一份十分有價值的資料，意義重大。
據(jù)考證，石枧摩崖造像、石刻建鑿于五代十國時期，由一個名叫“周金壘”的王妃出資，鑿于一座高約40米的雄山之崖。面積162.3平方米，大小共有13窟，100多個佛像。從摩崖石刻得知，由于摩崖造像能得到定期的檢修和維護(hù)，才能一直保存至今。在上個世紀(jì)文革“破四舊”時期遭到不同程度的毀壞，現(xiàn)存石窟佛像48個。佛龕為拱券形，以居中最高大的“一佛二弟子二菩薩二護(hù)法”主佛龕為中心，其余相對較小的佛龕，對稱分布在主佛龕的兩旁。
在造像龕被文物工作人員發(fā)現(xiàn)初期，佛像周邊鎏金彩繪明顯，佛光較為明亮。之后由于村民自己重修的廟宇排水不暢，致使彩繪剝落，部分佛像彩繪不是很明顯。
現(xiàn)存的主佛龕像左邊身體和基座已部分被炸毀，主佛龕以主尊釋迦佛為中心，兩邊依次立阿難、迦葉兩弟子，觀世音與大勢至兩菩薩，以及兩護(hù)法。主尊蓮花座，高2.7米，身寬1.5米，耳垂至肩，端莊慈祥，栩栩如生，搭肘式佛衣上裝飾勾聯(lián)紋，周身有鎏金彩繪，面容、雙手、底座雖遭到一定破壞，但可以明顯的看出主尊右手當(dāng)胸，施無畏印，左手置膝，結(jié)與愿印。阿難、迦葉皆著金光袈裟，迦葉雙手執(zhí)胸前袈裟，阿難單手作揖。主尊右手邊第二位為觀世音菩薩，觀世音菩薩已被炸落在草叢中，右手執(zhí)玉凈瓶，通身披肩式佛衣。左手邊與之對應(yīng)的大勢至菩薩，雙手交叉置于胸前，勾聯(lián)紋飾垂于膝蓋。由里向外走，對應(yīng)的兩護(hù)法，皆腳踏獅子，面部表情較為兇猛。
置于崖上的其他造像組合，與最高大的主尊為首的主佛龕有些不同，是“一佛二菩薩”的組合造型。其中心佛像高度在1—1.5米，寬為0.8—1.2米左右，紋飾基本與最高的主尊一致。
主佛右手邊這里有塊落款為南宋建炎二年（1128年）的《重修雄山寺碑記》摩崖石刻，上面記載：“……馬氏-之際，此地有某氏女者輯選為宮嬪，既歸學(xué)佛于石□之下，故以師姑名其巖，貨所有奩橐，命工于雄山之崖鑿諸佛□□奉之。故以雄山名寺……”依據(jù)造像遺存依稀可辨的溫厚、豐滿的造像面容特征判斷，年代應(yīng)在唐末至北宋初年間，又因此處“□馬氏”，很有可能就是五代十國時期“楚馬氏”——馬殷。
主佛左手邊這里還有塊落款為元代至正三年（1343年）的《重修石佛雄山寺碑記》記載，雄山寺當(dāng)時住持月皎四處化緣，籌集善款，第二次主持重修了（石佛）雄山寺。此外，清同治年間的《重修雄山寺募捐功德碑》記載，清代同治年間（1862-1875年）大修過，主持修繕的為住持妙光。
我們看到記載里雄山寺的建造者兼首位住持和重修的這兩位住持名字都像是女性，所以剛發(fā)現(xiàn)時曾有學(xué)者推斷這里為千年女寺，歷任主持均為女性，說佛像端莊秀美，許多也是女性，國內(nèi)多家媒體、網(wǎng)站給予了報道。最后經(jīng)中國社科院文物考古研究院研究員、國家文物鑒定委員會專家楊泓和省文物局專家等現(xiàn)場論證，認(rèn)為造像是佛教的西方三圣，與女性文化沒有什么關(guān)系。
除了48個佛像，這里還有3個石雕像、3個雕花香爐、4個柱礎(chǔ)和3方石刻，保存完好。石雕像是清代信士捐贈的，一為乾隆十年，兩尊為嘉慶年間。三個雕花香爐由于歷史悠久，使用年代較長，已漆黑，左邊的香爐，除飾有一些花紋外，還有一把寶劍，與右邊香爐上飾的毛筆相對，一個是求文，一個是求武，象征文武雙全，中間的香爐飾有一些花草如蘭竹等，象征著品格高尚，這里就體現(xiàn)了儒家文化影響下古人的追求。
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