清徐壽寧寺

清徐集義鄉(xiāng)大常壽寧寺始建于唐朝，相傳宋太祖趙匡胤曾到此拜訪當年有功之臣苗廣義，據(jù)寺內碑文考證：宋太祖時已成古剎，且載閆、趙二僧犒王師而顯神通，事嗣后補建于明成化年重建于嘉慶二年，道光年間休整成現(xiàn)規(guī)模。

民間傳說，當年寺中又一和尚，人稱之為田善友，農忙時村里盡是請他幫忙，同一天里好心人請求幫忙，間谷的、鋤高粱、鋤玉米的，不管多少他都有求必應，但第二天就全部都做完了，消息象風一樣傳開，傳到趙二世匡義耳中，難道真有如此神人，于是便前往拜訪，田善友早知此人來訪，故意不見，卻升到寺廟半空中伺機聽數(shù)，趙二世騎馬入寺，從前院尋到后院，見大殿門開著，原以為他在大殿誦經，便催馬上殿，馬前蹄踏入往里看時卻空無一人，于是言道：“乃空望佛也”田善友在空中說道：“謝主隆恩”到現(xiàn)在殿門口石上仍有深深的馬蹄印，田善友討封后便前往綿山受香煙，此后每逢旱年，村里人都要前往綿山請佛降雨，每請必靈。

由此看來，無論是歷史記載還是民間傳說都可以證實壽寧寺歷史悠悠�？芍^千年古剎。

壽寧寺的五百羅漢堂不僅僅是山西省唯一的一個五百羅漢堂，同時也是目前全國最大的羅漢堂建筑，談起建造的緣起，一持法師說，這完全來自他的一個“起心動念”。2003年，一持法師在武昌佛學院學習的第一個星期日，來到了武漢歸元禪寺的五百羅漢堂參觀，一時興起，按民間數(shù)羅漢的方法，抽到了一張簽，云：“勤讀經書苦耕耘，勸君吃盡人間苦，”一持法師頓時感到，這是冥冥之中諸佛菩薩對自己的指引。回到學校，一持法師將簽文鄭重地夾近書本，并暗暗發(fā)愿，今后在學佛的路上要更加勇猛精進。

自此，一持法師就對羅漢文化產生了特殊的感情，每隔一段時間都會來到羅漢堂轉轉，看著一尊尊姿態(tài)不同、神情各異的羅漢，心有所悟。

武昌佛學院的第一個暑假，回到壽寧寺的一持法師有一天突然產生一個念頭，想知道山西省是否有羅漢堂。經過廣泛查閱資訊，發(fā)現(xiàn)有著幾千家佛教寺院的山西省，竟然沒有一座羅漢堂。一持法師隨即萌發(fā)了一個愿望——畢業(yè)回到山西以后要在壽寧寺建造一座五百羅漢堂。

這個愿望像一顆種子，逐漸在一持法師心中生根、發(fā)芽、成長……最終結出了豐碩的果實。

2005年1月，一持法師從武昌佛學院畢業(yè)回到壽寧寺后，立即著手籌備建造羅漢堂，經過與寺院所在的大常村協(xié)商，爭取到了寺院一側的空地，3月18日，五百羅漢堂奠基并舉行了灑凈儀式。

羅漢堂的建造并不是一帆風順，不僅投入了巨大的人力、物力、財力，更歷經了許多磨難曲折。原本計劃五百羅漢堂在2008年8月8日前竣工，向北京奧運獻禮，卻沒想到建成以后頂部大面積漏雨，而施工隊早已不見蹤影，一持法師不得不再投入大量資金，將頂部重新翻修。由此又拖延了2年時間。

談起這些經歷，一持法師沒有一絲愁苦的神色，反而散發(fā)著一種發(fā)自內心深處的篤信與淡定，“那天下午，人們都走了以后，我獨自立在這塊空地前，忽然眼前出現(xiàn)了一座金光閃耀的五百羅漢堂，所以我堅信，必將有一座雄偉的羅漢堂在此落成�！�

一持法師對羅漢文化有著十分獨到的理解，他認為羅漢更容易靠近，也更容易學習。羅漢有三大特點：一曰六根清凈，煩惱斷除；二曰了脫生死，證入涅槃；三曰人天供養(yǎng)，隨緣教化。當今的出家人最高目標可以向往做佛做菩薩，但要從學羅漢做起，羅漢做好了再走向更高的境界。這座五百羅漢堂的修建，就是為了普及羅漢文化。

寺院經歷

千年寺院十載春秋

一持法師自從2000年住持壽寧寺至今，已十載春秋，多年來壽寧寺在政府宗教事務部門的正確領導下，在一持法師的努力下，在廣大善信的維護下，各方面建設快速發(fā)展，不僅完全滿足了本地區(qū)佛教徒的宗教生活需要，還吸引了周邊地區(qū)的信眾前來。2008年被評為山西省宗教局“五星級”宗教場所，

將壽寧寺建設成為“武醫(yī)禪院”的構想由來已久，住持寺院之初，一持法師即以佛教慈悲濟世的精神為理念，充分發(fā)揮自己在中醫(yī)方面的專長，發(fā)出告示舍醫(yī)舍藥，為周邊的廣大民眾診療送藥。許多深受其益的人即使尚未信佛，但對佛教、對寺院、對僧人的恭敬之心大大增加，常常提著米、拉著菜來寺院供養(yǎng)。寺院的善行在周邊地區(qū)廣為傳揚，影響也越來越大。

壽寧寺最初留下來的是明清時的古建筑，南北兩進院，東西豎三側，滄桑斑駁，歷經風雨。多年來壽寧寺的各項建設工程取得了快速發(fā)展，2005年啟建了全國最大五百羅漢堂1444平方米。2006年擴建住宿樓一座1700平方米。2010年修建山門廣場及羅漢堂配房十五間，仿古建筑。此外，一持法師還準備在2011年，落成新的山門，在2012年在大雄寶殿后建成一座藏經樓。

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