梓潼上清觀
梓潼縣上清觀，又名灌溝寺，亦作觀溝寺，位于東石鄉(xiāng)油坪村1、4組，坐西向東，創(chuàng)始于隋開皇，重建于明成化，毀于崇禎后，再逐漸興盛于清代康雍乾道�，F(xiàn)存古跡以清代四合院古建為主體，兼紫荊、蒙泉和明代摩崖等名勝。1990年11月，被公布為縣保，2009年7月，被公布為市保，2012年7月被公布為省保。
咸豐《梓潼縣志》載：“上清觀，縣南二十五里，明成化間創(chuàng)。國朝雍正間，邑令劉應(yīng)鼎重建。觀旁有蒙泉，引溉田數(shù)畝，石碣刻‘蒙泉’二大字。邑令梁繼德蒞任，歲大旱，禱于此，甘霖大沛，得雨三日。”又：“蒙泉，縣南二十五里，歲旱祈禱立應(yīng)。”
一．上清觀山門
上清觀四合院由正殿、戲樓和左右?guī)康冉M成，建筑面積666平方米，占地面積923平方米。
戲樓下層向外開山門，額懸“上清觀”橫匾一道，由梓潼張瑋書于丙戌年。
面闊九間，設(shè)廊，寬2.31米，墻體下部用三層條石砌成，高0.9米，檐柱帶木質(zhì)，計10根，中間兩根是通頂方石柱，刻三聯(lián)，其一：“山有水則秀，聽幽咽泉流，響徹太清長夜月；地以人而靈，緬汪洋帝德，光耀天上文昌星�！逼涠骸按碎g有痩竹高梧，愿感物興懷同領(lǐng)清幽；其地鄰廉泉讓水，欣顧名思義盡洗囂塵�！逼淙骸叭碎g孝友推張仲；天下文章仰福星。道光辛丑；眾姓弟子敬獻�！�
二．上清觀戲樓
戲樓坐東向西，兩層，面闊三間，進深11檁，單檐歇山造，呈凸形平面布局，建筑面積118.36平方米。下層高2.15米，由18根方石柱支撐。葫蘆寶頂，鴟吻吞脊，翼角飛翹，脊飾有瑞獸祥花、戲劇人物、神仙以及三羊、耕牛等。懸柱聯(lián)兩副，內(nèi)聯(lián)：未必名山隱高士；何如此地求長生。外聯(lián)：欲除煩惱須無我；想求安樂莫貪心。臺中屏風(fēng)畫麒麟，馬門上懸“出將”、“入相”小匾。后部添設(shè)小閣，云“魁星樓”，置飛來椅。
檁書：大清道光三十年（1850）歲次庚戌季秋月望五日谷旦。
梁架書：經(jīng)修總領(lǐng)：宋銀、孫正榮、生員宋履謙、陳國隆、陳國體、吏員陳玉書、陳金、宋映修、宋燿、白永貴、宋仲修、孫文、宋永珍、殷明中、工師吳會元；陳德萬、陳國福、陳國富、宋文英、孫治榮、宋萬川、宋萬珍、經(jīng)書孫鑑、高登第、宋學(xué)仕、孫柱、李芳、文員宋嘉修。建修樂樓住持：丁恒、靜修。佾生岳秀祥。
又書：天封寺僧會司丁悟徒本善孫圓慶圓會圓誠重孫覺定，各祈佛法常興；天封寺大戒比丘僧宗賢徒住持丁恒孫本靈本裕重孫圓秀，宗光侄囗智孫本囗，靜修徒了性孫本崇共冀山門鎮(zhèn)靜。謹(jǐn)題。
戲樓左右接懸山頂屋，背外面里，呈凸形立面，通面闊30.7米，通進深12.6米。
據(jù)道光11年岳考祥《重修上清觀募化碑志》，該戲樓創(chuàng)建于道光十一年。據(jù)脊檁墨書，修建于道光三十年。據(jù)現(xiàn)代廟史碑，民國二十六年有維修，2005年再次維修。
三．上清觀三清正殿及南北廂房
上清觀的正殿是三清大殿，坐西向東，通面闊五間26米，通進深三間9.1米。設(shè)前廊。三清殿居中占三間，右連武圣宮，左接文昌殿。素面臺基，踏道九級，單檐歇山頂，火珠寶頂，上置一鐵鑄“壽”字，兩側(cè)脊獸各四，均龍形。
三清殿建筑面積175.5平方米，三面是夯土墻，殿內(nèi)梁架兩副，抬梁式，五架四步后接二步，前廊二步出挑一步，前后用三柱。檐柱下為抱鼓石柱礎(chǔ)，其余為高0.98米許的高柱礎(chǔ)。檐柱、內(nèi)柱上繪旋子彩畫。檁書：雍正十二年太簇月建立；囗囗囗囗囗囗囗囗月重修。缺字及梁上墨書不清，似涂抹，待細(xì)考。
殿前紫荊樹，樹圍1.68米，高3.7米，干枝一分為三，再分至十幾，高比殿宇。樹旁立碑，號稱“樹齡約1100年”，傳曾有人欲百萬求之而不得。
據(jù)廟內(nèi)清碑及縣志，上清觀創(chuàng)自隋朝開皇年間，明成化重建，毀于崇禎年間的戰(zhàn)亂。清康熙五十五年，梓潼知縣劉應(yīng)鼎倡議重修，宋、陳二公總領(lǐng)，雍正十二年竣工，道光年間曾多次培修。
三清殿南北廂房各五間，通面闊19.3米，進深各兩間，通進深8.5米，單檐懸山頂，木結(jié)構(gòu)，樓檐下設(shè)懸空回廊。
檁、梁書：1.大清乾隆卅一年歲次丙戌孟冬月十五日建修；大清光緒十六年歲次庚寅仲春月十四日重修。2.總理經(jīng)修首事：……（不清）；繼理經(jīng)修首事：孫柱，孫文選，李萬福，陳德體，陳福，宋登第，宋成全，宋榮囗，宋學(xué)太，宋學(xué)發(fā)。3.總理經(jīng)修首事：孫柱，孫文華，孫文選，宋高福，陳德體，陳�！�
四．明代摩崖造像
上清觀后側(cè)山崖，峭壁嶙峋，在人不可近的高處，保存有道教摩崖造像3區(qū)13龕，題記1則，除空龕，計9龕24像（未計蒙泉處6龕）。文保資料和觀內(nèi)碑刻均稱是明代道教造像，為明成化中重建廟宇時所造。
1區(qū)造像在豹子洞側(cè)，7龕19像，重裝，除左側(cè)單像外，其余均一主尊二脅侍，主尊趺坐素面方臺之上，無發(fā)髻，圓形頭光，穿右祍內(nèi)衣，外面大衣雙領(lǐng)下垂，其中四個手靠憑幾持扇，兩個手結(jié)于腹前，脅侍均站立，寶珠形頭光，臺下設(shè)一香爐，兩側(cè)各蹲踞一獅。龕下存有“囗衛(wèi)毛澤東思”幾個大字標(biāo)語，附近有“立公”二字，或出于文革年代。
2區(qū)造像僅殘存1龕，未裝彩，石韻可賞，龕楣寶珠形，頭部完整，戴道巾，慈眉善目，頭以下缺失，右脅侍崩落殆盡。龕周圍巖石大面積崩落。
3區(qū)造像臨近蒙泉，五龕，右1、右3、右4是豎上方形空龕，右5有陰刻方形邊框，不知是未完工龕還是題刻龕，僅右2龕保存完好，并有題記一則。
右2龕是橫長方形，右側(cè)造像左側(cè)題記。右側(cè)分內(nèi)外龕，外龕橫長方形，內(nèi)龕居中，龕楣寶珠形，龕內(nèi)造像風(fēng)格雷同1區(qū)造像。一主尊二脅侍，主尊趺坐于方臺之上，面相飽滿，耳大，雙眼和嘴唇作微笑狀，圓形頭光，穿右祍內(nèi)衣，大衣雙肩下垂，下擺覆蓋雙膝后搭于臺沿下，右手靠憑幾向左肩斜向持扇，左手撫扇。脅侍站立，頭披巾，寶珠形頭光，大衣雙領(lǐng)下垂，攏袖于胸前，闊袖垂至腿膝，斜頭高翹露于外。臺下有香爐，兩側(cè)蹲踞石獅。左側(cè)有題記一則，5列近百字，題刻字口尚好，或能揭示上清觀道教造像的秘密，惜未能近識。
另蒙泉茶苑內(nèi)有6龕造像，重妝，未能近觀。
上清觀道教造像，比之唐宋，遜色不少，比之同代，亦屬末流。作為明代道教造像，作為綿陽龕窟的一個組成部分，期待有更權(quán)威的考察。
五．蒙泉
蒙泉，一在綿北四十里天林寺后，宋淳熙十四年，奉政大夫同知益州事昆明錢紹謙題曰蒙泉。一在梓南二十五里上清觀側(cè)，溉田數(shù)畝，雍正十三年，邑令梁繼德蒞任，歲大旱，禱于此，甘霖大沛，得雨三日。
蒙泉處今建觀音殿和蒙泉茶苑，碑刻“蒙泉”二大字，上款：清乾隆八年原碑，邑人謝漢杰補書。下款：公元一九八八年戊辰九月，油坪村立。
修復(fù)蒙泉碑記
潼江之濱有蒙泉焉，泉水清澈甘美。蒙山之茶芬芳馥郁，煎而烹之，醇香適口，兩腋生風(fēng)，號稱蒙茶，名列史冊。泉巖形奇，令人神往，山川之勝，實乃避暑之佳境也。文革時，毀于一旦，里人莫不為之痛惜……潼江樵叟子澤書。仇世增資料整理。
六．張亞子和姚萇的傳說
上清觀前是油坪壩，音近游兵壩，又叫作游兵壩。1998年立“游兵壩”碑，言“東晉時文昌帝君張亞子傳授姚萇陣法、演兵于此，故名。”
幾通清碑未提此事，新碑多述其情。言前秦建元八年，苻堅派龍驤將軍姚萇等伐蜀，姚過梓潼，請張亞子來此。張假以鐵如意，曰：揮之可治兵。萇未信，亞子為之一揮，干戈遍野。姚統(tǒng)蜀后，又戰(zhàn)回長安滅堅稱帝，史稱后秦。晚唐大詩人李商隱為此詩曰：下馬捧椒漿，迎神白玉堂。如何鐵如意，獨自與姚萇。現(xiàn)在的游兵壩已是果園成片，田疇相望了
為副其實，今人在觀后刻“駐馬坡”三巨字，刻款：秦建元八年，張亞子，姚萇。
保護范圍：占地范圍向東外延26米，向南外延40米，向西外延30米，向北外延30米。
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