集美嘉庚園
嘉庚園位于集美鰲園北側(cè)，門與鰲園相連，是后人為紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦教育、培育人才、造福社會而興建的。按照傳統(tǒng)園林布局，把紀(jì)念性、文化性和游樂性有機(jī)地融為一體。
陳嘉庚先生的晚年幾乎把全部的精力都投入到了集美家鄉(xiāng)的建設(shè)中了，但他不幸于１９６１年病逝，有許多計(jì)劃中的事情還沒來得及做。他曾說過鰲園完工后，前面的海邊空地要建一個(gè)公園。夙愿未了，不能不說是一件憾事。為完成陳嘉庚先生遺愿，將鰲園的北側(cè)開辟為公園，該園于１９９２年動工，１９９４年１０月竣工，占地面積３萬平方米，總建筑面積為５５００㎡。
進(jìn)入園中，滿眼是高低錯(cuò)落的亭臺樓閣，是中西合璧風(fēng)格的體現(xiàn)。其中最具代表性的當(dāng)數(shù)“鰲亭”和“命世亭”，均于上世紀(jì)五、六十年代與鰲園同時(shí)建成，是鰲園建筑景觀的延伸。“命世亭”內(nèi)原先樹立著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及十大元帥的雕像，由于歷史的原因，這些雕像在１９６１年９月間被悄然移走，成為一件憾事。
園中樹立的大型石雕“桃李芳菲”和“尊師重教榮譽(yù)碑”，均從不同的視角高度贊頌了“教育為本，科教興國”的永恒主題�！白饚熤亟虡s譽(yù)碑”的主體建筑蠟燭石雕，其高9.9米，表達(dá)永久吉祥之意，又象征一把永遠(yuǎn)燃燒的火炬，是陳嘉庚先生興辦教育、培養(yǎng)人才和點(diǎn)燃自己、燃燒別人這種無私奉獻(xiàn)精神的縮影。
鰲園
鰲園由三部分組成：游廊、集美解放紀(jì)念碑、陳嘉庚陵墓。
很多人會問為什么要在鰲園大門口設(shè)置個(gè)大圓盤呢？其實(shí)這里面有著一段鮮為人知的故事：圓盤的南側(cè)有個(gè)小涵洞，沒逢農(nóng)歷天文大潮時(shí)，洶涌的海水便從洞中灌入，并迅速漲滿圓盤四周，此時(shí)觀鰲園猶如大鰲戲珠，富有情趣。
為什么取名鰲園呢？“鰲”泛指大龜、大鱉，在閩南是吉祥長壽的象征。鰲園原為一座小島，三面臨海，西接陸地，因形如大鱉，所以稱之“鰲園”。大門有幅楹聯(lián)“鰲載定教山盡峙，園居寧與世相忘”。上下聯(lián)首字結(jié)合正是“鰲園”。鰲園是陳嘉庚先生于１９５０年回國定居后為建設(shè)故鄉(xiāng)集美完成的首項(xiàng)宏偉工程，至１９６１年完工，歷時(shí)１０年，占地近９０００㎡由門廊、集美解放紀(jì)念碑、陳嘉庚陵墓等組成。園中公有６６６幅精雕細(xì)刻、栩栩如生的青石雕，是閩南石文化的代表作。
１９６２年，著名詩人郭沫若參觀鰲園時(shí)，觸景生情手書一聯(lián)：“鰲園博物大觀百聞不如一見，鷺江集美中學(xué)萬人共仰春秋”。高度評價(jià)了鰲園博物大觀豐富的文化內(nèi)涵和珍貴的藝術(shù)價(jià)值。
（建園的原因：１·陳嘉庚先生有由濟(jì)南廣濟(jì)園聯(lián)想到自己家鄉(xiāng)，決心在家鄉(xiāng)建一座規(guī)模更大，內(nèi)容更廣博，藝術(shù)水平更高的建筑，寓教于游，寓教于樂。２·立一紀(jì)念碑決定終老此地，身后事自己安排，為自己建一處墓穴。做出這一決定有兩方面考慮：首先不會占用耕地；其次長眠在毛主席親自題名的紀(jì)念碑下，感到安心。）
游廊
游廊長５０米。分別刻有中國古代史和現(xiàn)代史，這是整個(gè)鰲園石雕群中最為精彩的部分，可謂上乘之作，在0期間，集美人民和陳嘉庚先生的親族奮起保護(hù)，用泥巴將其封閉，直到文革結(jié)束后，才使這些石雕重見天日。
游廊兩邊廳墻上的石刻是陳嘉庚先生當(dāng)年親自擬定的管理規(guī)則和參觀規(guī)則。兩邊的石壁下面是陳嘉庚先生生平事跡攝影圖片展，上面是精美的青石浮雕，刻有中國古今歷史故事５８幅畫面。左邊“至誠道前知”下面的石刻分三部分，中間部分是“諸葛孔明馬前課”２４幅畫面。前面是中國革命歷史畫面７幅。后面是７出傳統(tǒng)戲曲畫面�！爸T葛亮馬前課”是左邊雕廊的核心，也是陳嘉庚思想觀念的生動體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了他對中國0及其偉大領(lǐng)袖毛澤東的尊崇和信賴，充分表現(xiàn)了關(guān)注祖國命運(yùn)的赤子情懷。游廊右邊“功成唯三杰”下面有２０幅浮雕，全部是歷史故事。
（“諸葛亮馬前課”簡介：這部書據(jù)說諸葛亮所著，“馬前”就是在打仗中，“課”是占卜的意思，組合起來就是諸葛亮在軍帳中的占卜。這部書之前一直存放在圓明園中，后來八國聯(lián)軍侵華，此書也因此流到海外，陳嘉庚在爪哇時(shí)，其朋友將此書贈送給他，他經(jīng)過多年的苦心鉆研將書翻譯過來，并將其中清朝以后的段落刻在了鰲園里，以警示后人。）
“水月有主，古月為君，十傳絕統(tǒng)，相敬如賓；”，講述的是清朝滿漢兩族的友好關(guān)系和歷代皇帝的傳承始末�！八掠兄鳌笨梢越M合成一個(gè)字剛好是“清”，表示清朝�！肮拧⒃隆奔春�，表示清朝滿族，“為君”表示滿族和漢族兩族人民之間和睦相處�！笆畟鹘^統(tǒng)”指的是清朝經(jīng)歷的十位皇帝，即：順治、康熙、乾隆、雍正、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)。到了宣統(tǒng)剛好是十代，成了末代皇帝此謂“絕統(tǒng)”。“相敬如賓”指的是末代皇帝退位時(shí)沒有遭遇到殺害，而是給與了皇帝的禮遇�！磅艉笈Ｇ�，千人一口，五二倒置，朋來無咎；”，闡述了辛亥革命和“七七事變”的爆發(fā)因果。“豸后牛前”指豬年（１９１１年）之后和牛年（１９１３年）之前，兩者之間剛好是鼠年（１９１２年），１月１日中華民國成立，孫中山任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)�！扒艘豢凇卑错樞驎鴮�，正好是“和”指１９１２年軍閥伍廷芳到南京與孫中山南北議和�！拔宥怪谩币鉃槲寮佣扔谄撸游逡驳扔谄�，即１９３７年７月７日的“七七盧溝橋事變”�！芭髞頍o咎”指結(jié)交更多的朋友，即聯(lián)合中，英，美，蘇等國家組成的反法西斯聯(lián)盟，不管之前那些國家對中國犯過什么過錯(cuò)，聯(lián)合起來對付法西斯�！八拈T罔辟，突如其來，晨雞一聲，其道大衰；”，揭示了日本進(jìn)攻南京和偷襲珍珠港的侵略行為以及終告失敗的歷史必然�！八拈T罔辟”指１９３７年日本法西斯四面進(jìn)攻南京，造成我國３０萬同胞被日本殺戮，這就是震驚中外的“-”事件。“突如其來”從字面上理解是在沒有充分做好準(zhǔn)備的情況下遭受到地方的突然襲擊，這里指的是１９４１年１２月８日的“珍珠港事件”，日本承認(rèn)這是一次不宣而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。這一天，日本的戰(zhàn)艦載戰(zhàn)機(jī)對美國太平洋艦隊(duì)進(jìn)行偷襲，造成２４００人喪生，并摧毀了１２０架美國戰(zhàn)機(jī)和１９艘艦只�！俺侩u一聲”讓我們聯(lián)想到毛澤東的“晨雞一聲天下白”的詩句，在這里指的是１９４５年８月１５日，中國人民經(jīng)過八年抗日戰(zhàn)爭，終于取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。這一年正好是雞年。寓意晨雞高唱，中國人民歡呼自己的勝利�！捌涞来笏ァ保褐福保梗矗的觌S著日本宣告無條件投降后，其所謂稱霸世界的“武士道精神”也宣告滅亡�！罢季入y，是唯圣人，陽復(fù)而治，晦極生明；”，表達(dá)了陳嘉庚先生對毛澤東的高度評價(jià)和新中國的禮贊�！罢季入y，是唯圣人，”指的是救苦救難的圣人毛澤東，這是陳嘉庚先生對毛澤東的高度評價(jià)，表達(dá)他對其的敬仰之情。“陽復(fù)而治，晦極生明；”指的是經(jīng)過多次戰(zhàn)爭的洗禮。我們?nèi)嗣窠K于從黑暗的苦斗中走向光明，中華大地出現(xiàn)了曙光，祖國從此獲得了新生�！百t不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華；”，歌頌了中國0及其開國元勛為國為民謀利益的崇高情懷。“賢不遺野”指政協(xié)活動，新中國成立前后，中國0曾多次召開了政治協(xié)商會議，邀請了社會賢達(dá)，名人及各民主黨派來參政議政，多黨合作，共商國家大事，陳嘉庚先生認(rèn)為這一做法體現(xiàn)了中國0的博大胸懷�！疤煜乱患摇敝傅氖鞘澜绾推酱髸隈R來西亞首都吉隆坡召開，說明世界上正義的人民都是朝著和平的防汛前進(jìn)，希望實(shí)現(xiàn)天下一家�！盁o名無德，光耀中華；”指１９５５年９月２７日，在北京中南海，毛澤東代表國家為十大元帥（-、彭德懷、-、-、賀龍、沉毅、羅榮桓、-、聶榮臻、-）授銜，表明這些開國元勛不為名利，把一生都獻(xiàn)給了中華民族�！盁o德”中的“無”字在陳嘉庚看來，是人的一種最高境界，即無私，“無”也是藝術(shù)的最高境界，即無法�！罢嫉么苏n，易數(shù)乃終，千古后今，其道無窮。”：表達(dá)了陳嘉庚對祖國和人民的赤子之心�！罢嫉么苏n，易數(shù)乃終，”意即諸葛亮用八卦的方法進(jìn)行多次的占卜預(yù)測，用八卦，三十二卦算到六十四卦終于結(jié)束，表明新中國已經(jīng)成立，希望戰(zhàn)爭不再發(fā)生，永保世界和平。“千古后今，其道無窮�！币饧搓惣胃壬貒ň雍�，目睹了祖國各族人民親如一家，共建家園的感人景象。他認(rèn)為這景象是前所未有的，只有在中國0的領(lǐng)導(dǎo)下的新中國才可能出現(xiàn)，而且所展現(xiàn)的光明前途必定是無窮無盡的。這四句充分體現(xiàn)了陳嘉庚先生對中國的美好祝愿。
門廊右側(cè)刻的是優(yōu)秀的民間故事組成的中國古代史，門廊左右櫥窗近200幅圖展示了陳嘉庚先生的偉大生平和創(chuàng)辦教育，公益事業(yè)的概況。
鰲園的圍墻與游廊出口處兩邊相銜接。初建時(shí)，圍墻上全部都是水泥浮雕，歷經(jīng)三十年風(fēng)雨剝蝕，損壞嚴(yán)重。１９９１年春節(jié)前夕，集美學(xué)校和廈門大學(xué)藝術(shù)系的教師繪制草圖，請惠安石雕藝人精心雕刻，將原來的２９２塊水泥雕刻全部更換，取而代之是２９２塊精美的青石雕像，計(jì)有影雕０塊，沉雕４２塊，浮雕３０塊。
集美解放紀(jì)念碑
集美解放紀(jì)念碑矗立于鰲園的中心，也是鰲園的主體建筑，碑高２８米，象征中國0自１９２１年成立至１９４９年新中國誕生，２８年的奮斗史，是陳嘉庚先生為我們后人建造的一座愛國主義的豐碑。有一首歌唱道：“精美的石頭會唱歌”，陳嘉庚先生正是把自己事業(yè)的興衰與祖國的榮辱深深地記載入每塊石頭之中。紀(jì)念碑臺基的第一部分是１３級臺階，階面較為寬闊，象征從１９１３年至１９２６年陳嘉庚先生的實(shí)業(yè)和辦學(xué)步入了人生的頂峰；第二部分共１０級臺階，階面較窄，象征１９２７年至１９３６年１０年間陳嘉庚因受帝國主義財(cái)團(tuán)的傾軋和世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，企業(yè)收盤，辦學(xué)規(guī)模縮小。第三部分共８級臺階，象征八年抗日戰(zhàn)爭；最上面共３級臺階，象征三年解放戰(zhàn)爭。
碑的正面是毛澤東手書的“集美解放紀(jì)念碑”七個(gè)大字，雄渾剛勁，鎏金溢彩，毛主席為一個(gè)鎮(zhèn)題寫紀(jì)念碑是僅有的一次。碑的背面是陳嘉庚先生撰寫并手寫的碑文，人們常說，書如其人，果真如此。陳嘉庚先生做人正直，愛憎分明，因此，他的字體端莊大方，剛勁厚重。
李濟(jì)深題詞上面的三塊浮雕記錄了開國大典的盛況。右邊一塊為“一九四九年十月一日人民政府成立毛主席在北京天安門上升旗”，右邊一塊為“一九四九年九月十九日人民政協(xié)籌委會全體常務(wù)委員在北京勤政殿前合影”。
１９４９年１０月１日，嘉庚先生應(yīng)毛澤東主席的熱情邀請，登上雄偉的天安門城樓，榮幸地參加了新中國的開國大典。陳嘉庚先生看到自己的祖國和人民從此站立起來，一股強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。也就是在這一天，陳嘉庚先生第一次感受到了作為一個(gè)中國人的驕傲和自豪！陳嘉庚先生１７歲奉父命到新加坡經(jīng)商，他在海外尋求救國救民道理的同時(shí)，倍感中華民族蒙受著列強(qiáng)的欺凌，蒙受著“東亞病夫”的恥辱。為此，陳嘉庚先生決意以實(shí)業(yè)創(chuàng)辦教育，用教育振救自己的祖國。
博物觀
位于紀(jì)念碑南側(cè)，有一道屏風(fēng)式的石壁和陳嘉庚先生的陵墓分界。屏壁高７米，寬３０米，正中刻著“博物觀”三字，左右各１２塊浮雕，內(nèi)容大多為公共衛(wèi)生、體育運(yùn)動；中間是地圖，浮雕中間嵌著中國、福建省、臺灣省三幅地圖，特別突出了臺灣省，反映了閩臺的密切關(guān)系和陳先生盼望祖國統(tǒng)一的愿望；下面還有托兒所到大學(xué)的類型和行為的規(guī)范圖，顯現(xiàn)了陳先生的對教育的重視。
陳嘉庚陵墓
陳嘉庚先生于１９６１年８月１２日０∶１５在北京病逝，終年８８歲。當(dāng)偉人的生命畫上句號，人們嘆之為巨星隕落。-總理為陳嘉庚先生主持追悼會，-致悼詞。遵照陳嘉庚先生的遺愿，中央特派專列火車將其遺體運(yùn)回故鄉(xiāng)集美安葬。１９６１年８月２０日下午３時(shí)，陳嘉庚先生的靈柩從北京抵運(yùn)集美火車站，下午６時(shí)，我們國家在鰲園為陳嘉庚先生舉行了隆重的國葬。陳嘉庚先生的遺體上覆蓋著國旗。從此陳嘉庚先生就一直安歇在這里，同集美師生、父老鄉(xiāng)親時(shí)刻相伴朝夕相隨。在２０年代，廈門大學(xué)一名教授命名一種水母為“嘉庚水母”，現(xiàn)在在水族館中有陳列。國際小行星協(xié)會命名天上一顆小行星為“陳嘉庚星”，這標(biāo)志著陳嘉庚先生的精神與天地共存，與宇宙共在。
陳嘉庚先生的陵墓坐北朝南，龜壽形墓長由１３塊水磨石鑲成，光可鑒人，墓碑為白色水磨石花崗石，墓形似馬蹄，周邊用１５塊青石浮雕介紹先生前半生的重要經(jīng)歷。
陳嘉庚陵墓修成龜形的原因：１龜象征長壽與健康、吉祥。２陳辦實(shí)業(yè)就正像龜走路，腳踏實(shí)地。
龜形陵墓無頭無尾的原因：陳辦實(shí)業(yè)一向上默默無聞，不圖名利，不虛張聲勢。無腳的原因：說明四只腳扎根于祖國大地。
青石浮雕簡介
“海地探物”、“扯取花生”、“剝?nèi)『Ｏ枴�、“掘取地瓜”四幅是少年陳嘉庚勤勞生活的寫照。他生于國難，長于國難，耳聞目睹國運(yùn)衰微和民間疾苦，萌發(fā)了報(bào)國救鄉(xiāng)之心�！按畲鲅蟆�、“米商服務(wù)”、“回梓完婚”刻的是陳嘉庚第一次出洋學(xué)習(xí)經(jīng)商及回鄉(xiāng)完婚之事。１７歲的陳嘉庚去新加坡到父親開辦的米店服務(wù)，２０歲陳回鄉(xiāng)與張寶果結(jié)婚，陳共有兩個(gè)妻子，八個(gè)女兒，九個(gè)兒子，現(xiàn)在他的子孫主要散居在南洋及美國、加拿大。“黃梨罐廠”、“栽樹梨園”、“栽樹膠園”、“熟米機(jī)廠”，四幅表現(xiàn)陳在新加坡的奮斗業(yè)績。１９０４年陳興辦第一個(gè)工廠——新利菠蘿罐頭廠，陳把商標(biāo)定為“蘇丹”（阿拉伯語意為“君主”）志在奪取罐頭之王的寶座，果真，由于陳經(jīng)營有方，使企業(yè)利潤豐厚，以后又興辦“恒美”熟米廠，當(dāng)時(shí)橡膠第一次從巴西移植到馬來西亞，陳--遠(yuǎn)矚，認(rèn)為橡膠業(yè)大有作為，買了橡膠種子套種在菠蘿園中，種植橡膠成為他實(shí)業(yè)振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，到１９２５年，他生產(chǎn)品種多樣的橡膠制品，陳的公司的標(biāo)志是個(gè)大銅鐘，“銅鐘”響遍海內(nèi)外，代理商遍及五大洲。）
陳嘉庚先生９歲入私塾學(xué)習(xí)，接受過中華傳統(tǒng)文化的教育，國弱民窮，內(nèi)憂外患，社會現(xiàn)狀培育了他強(qiáng)烈的愛國思想。為此，他立下了“振興祖國，匹夫有責(zé)”的壯志，決心找到一種方法和途徑拯救祖國，這就是興辦教育，為國育才。
他一生奔走呼號，幾乎耗盡所有的精力和財(cái)力，在國內(nèi)外創(chuàng)辦了各類學(xué)校１００多所。１９１３年，他回鄉(xiāng)先后創(chuàng)辦了小學(xué)、中學(xué)、師范、水產(chǎn)、航海、商科、農(nóng)林、國學(xué)專門學(xué)校等，統(tǒng)稱集美學(xué)校；１９１２年又創(chuàng)辦了廈門大學(xué)。１９２３年１０月，經(jīng)孫中山同意，把集美學(xué)校作為中國和平永久學(xué)村，集美學(xué)校從此得名。目前已成為學(xué)前、初等、中等到高等教育，體系齊全、師資雄厚的著名學(xué)村。陳嘉庚先生還資助了福建�。罚岸嗨行W(xué)，創(chuàng)辦新加坡道南學(xué)校，南洋華僑中學(xué)等，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，陳嘉庚先生一生用于創(chuàng)辦教育經(jīng)費(fèi)達(dá)1億美元以上，可謂傾資興學(xué)，萬古流芳。
陳嘉庚先生作為一位華僑領(lǐng)袖，曾被毛澤東主席譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”，被-主席贊頌他是“中華民族的國粹”。
陳嘉庚(1874～1961年)，又名甲庚，字科次。清同治十三年(1874年)九月十二日出生于同安縣仁德里集美社(今屬廈門市集美鎮(zhèn))。光緒八年(1882年)，入讀南軒私塾；光緒十六年秋，南渡新加坡，佐父經(jīng)營順安米號。光緒二十七年，出資2000元建集美“惕齋學(xué)塾”，印送《驗(yàn)方新編》在閩南各鄉(xiāng)散發(fā)，多行善舉，頗得民望。 光緒三十年春，因其父經(jīng)商破產(chǎn)，他開始獨(dú)…… 陳嘉庚詳細(xì)信息++
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