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鷹潭市景點(diǎn)介紹

  天門(mén)松濤最大的特色就是井,最為有名的是圣井:人們常說(shuō)“高山有好水”。大家看,這里的水高、美、奇、險(xiǎn)、雅、順壑而下,跌入大坑,大坑好似一個(gè)巨大的水井,也就是當(dāng)年“三王”相會(huì)的地方,所以人們稱之為“圣井”,這座山也被稱為“圣井山”。這里有一井在絕頂之上,人跡罕至。據(jù)說(shuō)往井里投以金鐵重物則浮起,投以棉帛輕物則直入。在人們祈雨時(shí),如心不誠(chéng)投入的物品會(huì)被推出不接受;而一時(shí)接受了,則必有結(jié)果。依婆井:在圣井山……[詳細(xì)]
  舒家寨:當(dāng)年太平軍北上途經(jīng)這一帶時(shí),各村都在險(xiǎn)要的山上筑起堅(jiān)固的寨子,供本村村民“躲亂”。天作高山上的這個(gè)寨子,就是“舒家寨”?矗M(jìn)這個(gè)寨門(mén)還挺不容易的呢,山的四周為陡峭的山崖,稍稍平緩一點(diǎn)的地段,還筑有圍墻,圍墻的頂端設(shè)有瞭望用的垛口。只有一個(gè)寨門(mén)供出入,真是“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”。原先寨子內(nèi)還建有房屋和蓄水池、簡(jiǎn)易彈藥制造坊等。在太平天國(guó)前的北宋時(shí)期,這里沒(méi)刀光劍影,百是三十代天師張繼先的……[詳細(xì)]
  一千多年前的東漢年間,張道陵創(chuàng)立道教,云游四海布道,在江西龍虎山煉丹成功。其后代和徒眾便在龍虎山附近的上清鎮(zhèn)定居、修行、繁衍,終使上清古鎮(zhèn)的上清宮和龍虎山成為全國(guó)道教祖庭之所,發(fā)源之地。再受歷代皇帝封敕,張氏后裔所居之天師府竟成為天下道教傳播和管理中心。龍虎山下瀘溪河,從上清古鎮(zhèn)至仙水巖一段,蜿蜒二十余里,兩岸丹霞奇峰,河水清澈碧透,風(fēng)光旖旎,堪比漓江。是江西經(jīng)典徒步線路之一。瀘溪河位于江西上饒縣……[詳細(xì)]
  留侯家廟又名天師家廟,是道教創(chuàng)教者張道陵天師的家祠,內(nèi)供奉由0張良及張道陵第一代天師至第六十三代張恩溥天師的神位,是道教的祖廟.。張良(約公元前250—前186年),字子房,漢初政治家、軍事家,西漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝贩Q“漢初三杰”之一。至今,安徽廬江、陜西漢中、河南蘭考、張家界,山東省濟(jì)寧市微山縣等都說(shuō)有張良墓,令人真假莫辨。張良秦末漢初謀士、大臣,祖先五代相韓。秦滅韓后,他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡……[詳細(xì)]
  天師家族子孫后代的住宅留侯第!暗凇奔创笳拥囊馑迹艉畹诩磸埣宜秸。這是古鎮(zhèn)民居風(fēng)格的一個(gè)代表。史書(shū)記載上清古鎮(zhèn),歷時(shí)千余年,為信州西南一帶商貿(mào)航運(yùn)之津,道儒文化之地,大姓聚集之所,所以古時(shí)上清鎮(zhèn)商賈富豪云集,私宅星羅棋布,形成上清古街幾十條大小不一的巷弄。這些曲徑通幽、四通八達(dá)的巷弄可謂上清古鎮(zhèn)的又一特色。因按照居民姓氏劃分地域,巷弄都分別被冠以不同的名稱,如姜家弄、李家弄、柴家弄等。上清古私……[詳細(xì)]
  老道巖位于臉譜石的南端,立著一位仙風(fēng)道骨的老道。這是當(dāng)年天師將108位魔君的肖像畫(huà)出后,供人指認(rèn),為了及時(shí)掌握“舉報(bào)”信息,派了一位忠于職守的道人在這里看守。但直到好漢們到了梁山忠義堂,英雄座次排定,也沒(méi)有人“舉報(bào)”,久而久之這位道便成了一尊“老道巖”![詳細(xì)]
  浪蕩磯:在青云瀑的頂端有一條寬約30米,200多米長(zhǎng)的山澗,它是天門(mén)山中最寬的一條山澗。在這山澗中,還有兩道瀑布,遇著雨季,澗水流量增大,溪水滾滾而下,掀起層層浪花,的確很壯觀。所以,大家就管這山澗叫“浪蕩磯”。浪蕩磯中有一口龍泉水井,井不深且分上下兩級(jí),水源是從后冊(cè)下匯集,通過(guò)地下泉眼,從井邊噴發(fā)出來(lái)的。上邊一級(jí)是村民的飲用水,水流到下一級(jí),則用來(lái)洗衣、洗菜。井水清冽甘甜,冬暖夏涼,終年不竭,水……[詳細(xì)]
  金鐘峰是聳立在河水邊的上面小下面大的山峰,外形酷似上清宮內(nèi)的龍鐘,這叫金鐘峰,上山無(wú)路,高不可攀。 傳說(shuō)原來(lái)上清宮內(nèi)有一對(duì)龍鐘、鳳鐘,敲打龍鐘,鳳鐘和鳴,而且初一敲鐘響到十五。有一天鳳鐘被如進(jìn)皇宮,皇帝要張?zhí)鞄熢谏锨鍖m敲龍鐘,而鳳鐘卻偏偏不響,皇帝龍顏不悅。鳳鐘在被抬回的路上,羞愧難當(dāng),便掉在瀘溪河邊。張?zhí)鞄熓⑴,將它點(diǎn)化成這座金鐘峰。 ……[詳細(xì)]
  覆盆巖這座石壁彎拱、傾斜欲墜的山峰,叫覆盆巖,大家看它是不是很像一個(gè)倒扣的大臉盆。這座山腳下的水最深,據(jù)說(shuō)二兩繡花絲線也打不到底,可以一下通到20公里以外鷹潭公園龍頭山下,與信江相連。山壁上有許多大小不一的石洞、石溝。這是以前水流沿另一方向裂隙下滲溶蝕的結(jié)果,后期河流一側(cè)的巖塊崩塌后,使之暴露,加快其溶蝕、片狀風(fēng)化剝落的作用,形成類(lèi)似足印或其它形狀不規(guī)則的洞穴,以及沿傾斜裂隙而成的斜條帶狀洞穴、石……[詳細(xì)]
  飛云閣位于仙水巖碼頭上游,這里壁立千仞、面臨深淵。崖壁上刻有“玉壁凌空”、“半天仙跡”、“神仙可棲”、“鶴歸留影”等摩崖石刻,均為明嘉靖首輔(宰相)手筆。崖下有一開(kāi)闊地,大約可容數(shù)百人之多。古時(shí)這里建有寺廟,并在絕壁中建有棧道通往廟內(nèi)。此廟規(guī)模較大,上下共七層,因此又叫“七層廟”。廟后來(lái)毀于火災(zāi)。。明代詩(shī)人馬猶龍的《信州水巖艤舟蜚云閣》就作了生動(dòng)的描寫(xiě):“似是桃源道,頻通漁父船。蓮花拓石秀,云錦照……[詳細(xì)]
  在鷹潭上清古街的西頭,坐落著長(zhǎng)慶坊。清代時(shí),上清居民區(qū)便劃分為三坊,即五通坊、中坊、長(zhǎng)慶坊。這里建的長(zhǎng)慶坊是金元時(shí)期四大醫(yī)學(xué)家之一朱丹溪的廟宇,當(dāng)?shù)厝怂追Q朱老爺廟。廟宇初建于元代,幾經(jīng)修復(fù),現(xiàn)在我們可以看到門(mén)上方鑲有門(mén)塊,上刻“長(zhǎng)慶坊”、“靈鐘星岳”等字樣,均為清雍正、康熙年間重修鐫刻的整個(gè)廟宇不大,分正殿和偏殿兩部分,占地約三畝,磚木結(jié)構(gòu),若你稍留心,可發(fā)現(xiàn)廟門(mén)正殿門(mén)的西側(cè)有兩扇耳門(mén)機(jī)配,門(mén)扇門(mén)……[詳細(xì)]
  百歲洞府位于江西鷹潭龍虎山風(fēng)景區(qū)內(nèi),敞開(kāi)的大巖洞,像一條巨龍張開(kāi)的大口,洞內(nèi)有一張下棋用的太極圓桌,就像龍口內(nèi)的明珠。百歲洞府有一個(gè)來(lái)歷,說(shuō)是八仙中的鐵拐李和呂洞賓曾在這里下棋,一位小樵夫在一旁觀戰(zhàn),一局收兵后,小樵夫回到村里一看,原來(lái)比他年齡小的孩子都已是百余歲的老翁了,而自己還穿著開(kāi)襠褲,從此,村里人管這巖洞叫百歲洞府。巖洞形成的原因是由于溶蝕風(fēng)化的作用,厚層狀砂礫巖夾多層鈣泥質(zhì)細(xì)砂巖、粉砂巖……[詳細(xì)]
  江西陽(yáng)際峰自然保護(hù)區(qū)位于武夷山脈的中段西側(cè),恰好是武夷山拐彎處,是連接武夷山各部的重要生態(tài)廊橋。具有以下重要價(jià)值:一是陽(yáng)際峰自然保護(hù)區(qū)保存了完好的武夷山中段西側(cè)典型的中亞熱帶常綠闊葉林森林生態(tài)系統(tǒng)。區(qū)內(nèi)的天然常綠闊葉林分布面積很大,占整個(gè)保護(hù)區(qū)面積的68%,且種類(lèi)多,主要以殼斗科、樟科、山茶科、杜英科、金縷梅科等種類(lèi)為主要建群種,包括:苦櫧、絲栗栲、甜櫧、木荷、石櫟、東南柯、鹿角栲、青岡櫟、多脈青……[詳細(xì)]
  三陽(yáng)洞府位地于城南距市區(qū)5公里的雷溪鄉(xiāng)南山村附近。洞府四周環(huán)山,山與山交錯(cuò)環(huán)繞,山下水道相通,使洞府處于山山水水之中。洞府高距水面約30米,登臨府內(nèi),其內(nèi)寬11米、深8米,洞頂如覆蓋巨石,距地面3-6米!《锤畺|有蜈蚣嶺、雞公嶺、牛車(chē)嶺;南有獅子嶺、川巖;北有思巖,巖下石壁扣之如鼓聲,又稱鼓石。 因洞府面朝東南,四季中洞府均能臨受日光、月光、星光照射,因之改舊名山楊寺為三陽(yáng)洞府![詳細(xì)]
  掛榜山和一線天,明代地理學(xué)家旅行家徐宏祖(號(hào)霞客)于明崇禎九年(1636年)十月二十三日至二十七日游覽了貴溪市南諸風(fēng)景名勝!缎煜伎陀斡洝穼(duì)此作了如下記事:“過(guò)溪而東一里,由峰西北入其隘中,始知其山緣石崖盤(pán)峙,中剖而開(kāi),并夾而起,遠(yuǎn)近不一,離立同形。隨路抵穹巖下,拾級(jí)而上,得一臺(tái),綴兩崖如掌。其南下之級(jí),直垂?jié)镜,其西之極,直繞山巔。先躋峰攀登里許,而至絕頂,則南瞰西華,東瞰夾壁,西看南溪,北瞰城……[詳細(xì)]