豐縣十大旅游景點(diǎn)
1、果都大觀園 AAA
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果都大觀園果都大觀園，是大沙河鎮(zhèn)投資200余萬(wàn)元興建的一座集果園、花園、公園于一體的新型游樂(lè)中心,占地380畝,園內(nèi)共有三大景觀、四大景區(qū)和十小景點(diǎn)。有宮保府、大觀樓、民俗文化博物館、漢代帝王館、古豐城縮影、兒童樂(lè)園和涼亭、曲橋、曲廊、假山、噴泉及各種花卉盆景，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝，園林風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)施有機(jī)結(jié)合起來(lái)，給人們休閑娛樂(lè)營(yíng)造了一個(gè)舒適文雅的環(huán)境。2005年被評(píng)定為“國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”�！獙m保府。系清代三朝重臣李衛(wèi)的府第。李衛(wèi)任太子少保時(shí)，雍正皇帝撥專(zhuān)款在六十六座樓（李衛(wèi)的老家）為李衛(wèi)建造一座府舍，故稱(chēng)“宮保府”。后由乾隆皇帝御筆親書(shū)“宮保府”的大幅匾額，懸掛在大門(mén)上方，以示封賞。不幸1851年，黃河在蟠龍集決口，宮保府和全村建筑被洶涌澎湃的洪水所吞沒(méi)。1996年大沙河人民和海內(nèi)外的李氏宗族，捐資重建“宮保府”。新建的宮保府占地6畝，下有九間地下室,上有七間大殿，東西長(zhǎng)36米，高15米，采取清代皇帝家園林式建筑風(fēng)格，古樸典雅氣勢(shì)雄偉�！獫h代帝王館。為大觀園主要景觀之一，占地面積8000平方米，主館東西長(zhǎng)18米，建筑高達(dá)15米，大殿中堂塑有漢高祖劉邦的塑像,左側(cè)是張良、蕭何……[詳細(xì)]
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萬(wàn)畝梨園大沙河鎮(zhèn)李寨萬(wàn)畝梨園始建于1958年，原為李寨鄉(xiāng)果園，面積2000畝。株行距6×8米。主要品種為豐縣白酥梨，授粉品種有鴨梨、黃梨、紫酥等品種。經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，東起大沙河鎮(zhèn)姚莊村雙廟，西至大沙河鎮(zhèn)二壩村西陳莊，面積12000多畝。四十多年來(lái)，勤勞智慧的沙河果農(nóng)，狠抓科技投入，強(qiáng)化白酥梨生產(chǎn)的科學(xué)管理，實(shí)行測(cè)土科學(xué)配方施肥，科學(xué)剪枝，人工授粉，疏花疏果，加強(qiáng)各類(lèi)病蟲(chóng)害的綜合防治，努力提高優(yōu)質(zhì)果率，使昔日的黃河灘變成了今日的花果園。1999年周邊縣、市的領(lǐng)導(dǎo)曾20多次6000余人到萬(wàn)畝梨園參觀學(xué)習(xí)，倍受贊揚(yáng)。該園生產(chǎn)的“大沙河”牌優(yōu)質(zhì)白酥梨?zhèn)�大酥脆、皮薄汁多、營(yíng)養(yǎng)豐富，自1990年以來(lái)，白酥梨在國(guó)家、省、市各級(jí)舉辦的大型水果評(píng)比中，榮獲40多項(xiàng)大獎(jiǎng)，并連年被評(píng)為“部?jī)?yōu)、省優(yōu)、市優(yōu)”產(chǎn)品稱(chēng)號(hào)。獲全國(guó)“梨王”桂冠和全國(guó)農(nóng)業(yè)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。自1997年起推廣使用果食套袋，使白酥梨成為天然綠色食品，市場(chǎng)價(jià)格比普通酥梨高出75%。被九九年中國(guó)昆明世界園藝博覽會(huì)指定唯一無(wú)公害水果，并享有永久冠名權(quán)。萬(wàn)畝白酥梨示范園已成為江蘇省十佳模范園的第一名。該園“科學(xué)豐產(chǎn)栽培管理技術(shù)”獲江蘇省“科技進(jìn)步獎(jiǎng)”……[詳細(xì)]
3、三十里廟村 
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漢高祖劉邦出自豐縣，他成為帝王之后的光環(huán)，為豐縣編織了無(wú)數(shù)絢麗的故事和神奇的傳說(shuō)，今豐縣王溝鎮(zhèn)的三十里廟村及其村旁的白帝河即由來(lái)于此�，F(xiàn)在的三十里廟村位于鎮(zhèn)政府西30余里，毗領(lǐng)山東單縣和安徽碭山之界，全村272戶(hù)人家，約1100多口人，12個(gè)姓氏集聚，和睦相處，田原氤氳，過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的富庶生活。然而，在兩千多年的秦未漢初，這里則是百里的荒野涸澤——豐西澤。古人云：“翳荒漠漠夕陽(yáng)斜，衰草凄凄無(wú)寒鴉；路斷人稀野煙少，蛇蟲(chóng)狡兔共為家�！鼻爻┠�，君政暴虐，黎民涂炭。時(shí)任泗水亭長(zhǎng)的劉邦，奉命押送勞役赴驪山為秦始皇修陵。從沛城至豐西澤中，僅百里之途便逃亡紛紛，人心思叛。按秦律，勞工有逃逸者押送人當(dāng)斬。故劉邦不再前行，令眾人歇息飲酒。入夜，劉邦釋放徒眾，宣布將從此潛藏，招募同黨，反-秦。劉邦帶領(lǐng)愿從者十余人月下前行，遇一長(zhǎng)蛇擋道，遂揮劍斬蛇，繼續(xù)往芒碭山前進(jìn)。忽遇一老嫗在路旁啼哭，攔住劉邦索命。劉邦問(wèn)其何故在此啼哭，對(duì)曰：“吾兒乃白帝子，今為赤帝子所殺，還吾兒命來(lái)！還吾兒命來(lái)！”劉邦聞此頗感詫異，忙說(shuō)：“這里乃荒郊野澤，何以還命，到平地時(shí)再還你命吧！”劉邦說(shuō)罷，即帶領(lǐng)人眾向西南匆匆而去。不料他在這……[詳細(xì)]
4、狀元碑園
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狀元碑園狀元碑園座落于豐縣黃樓，由前花園，垂花門(mén)，碑亭和碑廊組成，為仿清古代建筑，莊重典雅、精致堂皇，造型優(yōu)美，是一處內(nèi)涵豐富的歷史文化景點(diǎn)。碑園因珍藏清康熙徐州狀元李蟠撰作書(shū)丹的碑銘而得名。碑園外，前花園內(nèi)的“狀元碑園”四個(gè)大字熠熠生輝，一尊如墨如漆的靈璧磐石矗立門(mén)外更顯得碑園文化的厚重。碑園正門(mén)為典型的清式垂花門(mén)樓。青瓦建瓴，雕梁垂青，古樸中透出幾分家院的溫馨。雙扇門(mén)漆成紅色，兩旁的四字聯(lián)語(yǔ)也漆成紅色，聯(lián)曰：“經(jīng)傳道德、名重謫仙”。意在借老聃與李白顯揚(yáng)李姓家世。此聯(lián)隸書(shū)，出自李鴻民先生腕。垂花門(mén)階石三疊，承建者孫統(tǒng)義先生曰：“此寓連升三級(jí)?”進(jìn)門(mén)，回首仰視，門(mén)樓內(nèi)上懸一紅地金字匾額，-“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”四字，為書(shū)法家孟昭俊先生手跡。站在門(mén)樓下的青石臺(tái)階北望，碑園中諸景物——碑亭、華表、回廊、綠樹(shù)、紅花等，盡收眼底。碑亭位于碑園南北中軸線中間稍北的位置上，青石起三疊之臺(tái)，將四角六柱的碑亭高高托起，有翼然欲飛之勢(shì)。亭為全榫卯木結(jié)構(gòu)，上則青泥板瓦，飛檐翹角，下則梁柱交錯(cuò)，雕繪精絕。迎門(mén)方向，懸一紅地橫匾，-“狀元碑亭”四字，此乃中國(guó)書(shū)法報(bào)創(chuàng)辦者、徐州籍著名書(shū)法家孫方先生手筆。南向二亭柱，懸紅地……[詳細(xì)]
5、鳳鳴公園
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鳳鳴園（鳳鳴塔） 鳳鳴園位于古城河的東南角，占地90余畝�！傍P鳴公園”是由明萬(wàn)歷年間所建的一座“鳳鳴寶塔”而得名�！吧讲辉诟�，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，不但鳳鳴園的鳳吟閣傳說(shuō)中曾降落過(guò)鳳凰，鳳鳴園的秦池之水，也真的孕育出了劉邦這位真龍?zhí)熳�。這些故事在司馬遷的《史記》當(dāng)中均有記載。美麗的傳說(shuō)賦予了鳳鳴園神秘的色彩，讓人遐想無(wú)限。然而由于歷代的兵燹水患，鳳鳴園的原貌也早已蕩然無(wú)存。 隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的追求也越來(lái)越迫切。因此，建設(shè)一個(gè)融歷史、文化、景觀于一體的綜合性游樂(lè)園已是大勢(shì)所趨。1993年縣委、縣政府想群眾所想、急群眾所急，決定下大力氣，拆遷周?chē)ㄖ�，重建鳳鳴園。 重建后的鳳鳴公園內(nèi)采用自然式園林布局手法，建設(shè)有鳳鳴塔、人工湖、老年活動(dòng)室、假山、長(zhǎng)廊、鳳鳴書(shū)院等景點(diǎn)，栽植了大樹(shù)，種植了花草、樹(shù)木，鋪設(shè)了環(huán)湖路，安置了路燈，成了人們游閑和鍛煉的好去處。 鳳鳴塔座落在鳳鳴公園內(nèi)，一塔巍巍，雄踞湖濱，瑰麗壯觀、氣勢(shì)恢弘。原塔始建于明萬(wàn)歷十六年（1588年），是由當(dāng)時(shí)的縣令費(fèi)時(shí)箴主持修建的，幾百年來(lái)，它歷經(jīng)風(fēng)雨滄……[詳細(xì)]
6、漢高祖廟
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漢高祖廟位于現(xiàn)鳳城賓館院內(nèi)。最早建在中陽(yáng)坊，幾經(jīng)遷移，座落于文廟左側(cè)。中陽(yáng)坊高祖廟位于原縣治東北角，由五代時(shí)劉知遠(yuǎn)修建，到唐代已開(kāi)始損壞，人跡罕至。唐高祖時(shí)的國(guó)子監(jiān)博士徐礦過(guò)高祖廟時(shí)曾寫(xiě)下一詩(shī)：“魂魄定驚鐵馬馳，孤城遺廟閱今茲。月明劍佩來(lái)三杰，世遠(yuǎn)君臣晦六奇。狐兔解圍階陛拜，金錢(qián)空費(fèi)女郎祠。轟騰車(chē)馬郊衢去，吊古真堪揮淚洏�！彼涡湍觊g（公元1119—1125年），高祖廟為時(shí)任豐知縣韓侯、主簿王之才重建。至元朝末年，廟宇荒蕪，墻垣傾圮。明初朱元璋詔命有司歲時(shí)享祭。明宣德元年（公元1426年）知縣闕膺加以修葺。正統(tǒng)八年（公元1443年）典史劉勉重修。弘治十二年至十三年（公元1499—1500年）知縣于讓、縣丞宋溥、典史查俊、教諭陳讓、訓(xùn)導(dǎo)吳輒、鄭發(fā)重修。高祖廟正殿三間、東西廡房六間，前門(mén)樓三間，周?chē)鲇休^高院墻。嘉靖五年（公元1526年）豐縣城被黃水淹沒(méi)，縣治遷于華山之陽(yáng)，高祖廟遷建于嵐山之陽(yáng)。嘉靖三十一年（公元1552年）縣治遷回舊址，將高祖廟改建于城北門(mén)外東側(cè)。嘉靖三十九年（公元1560年）縣令胡乂心加修。至明末，廟宇荒蕪，崇禎十二年順天府榜舉人史文奎過(guò)高祖廟寫(xiě)道：“漢帝威儀儼在茲，寒……[詳細(xì)]
7、豐縣永寧寺
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豐縣永寧寺起自東漢，興于皇家，為民間寺院之始。漢明帝永平初年，西竺佛教傳入中國(guó)后，最初只在京都及諸王府地設(shè)寺禮祀。因豐縣為漢室祖居，倍受帝王眷顧。漢明帝敕資在祖居地原址建起永寧寺。永寧寺寺院整齊壯觀，肅穆莊嚴(yán)，仿宮殿建式，殿堂廊廡互為照應(yīng)，間次形成“七堂伽藍(lán)”，為一方名寺。北齊天保二年（公元551年）重修，并更名為白塔寺。北周天和六年（公元571年）被毀。隋開(kāi)皇元年（公元581年）重立，開(kāi)皇十三年更名為道成寺，大業(yè)元年（公元605年）又廢。唐貞觀初年，唐太宗派尉遲敬德親自監(jiān)修，并遷址于縣西北隅三合里；唐上元二年（675年）重修，更名重光寺。宋大中祥符四年（公元1011年）復(fù)名永寧寺；建炎年間重修，遷址于縣城東北隅盧綰故宅，即相鄰于漢時(shí)永寧寺原址。金大定十九年（公元1179年）僧人普凈重修。元至元十四年（公元1277年）僧人文秀重修；大德七年（公元1303年）僧人法澍屢加修葺。明洪武年間（公元1368—1398年）僧人仲達(dá)重修，并更名為興教寺；明嘉靖五年（公元1526年）六月黃河決口，全縣被淹，縣城夷為平地，寺院也難逃水劫。嘉靖四十五年（公元1566年）縣令任惟賢重修寺院，仍名興教寺，并……[詳細(xì)]
8、豐縣文廟大成殿
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文廟大成殿，位于豐縣縣城解放路西首北側(cè)，江蘇省人民政府于2006年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。文廟亦稱(chēng)孔廟，始建于唐代，明嘉靖三十九年（1560年）遷建現(xiàn)址，占地十余畝，宮室近百間，建筑雄偉壯麗，為祭孔之地，歷代多在此興學(xué)育人，直至二十世紀(jì)五十年代。大成殿是文廟的標(biāo)志性建筑，座落于文廟中心，面闊五間18.9米，進(jìn)深三間12.2米，面積230平方米。單檐九脊歇山頂，黃色琉璃瓦屋面，抬梁式木結(jié)構(gòu)，24根立柱支撐大殿，蓮花座鼓形石柱礎(chǔ)，上有斗拱，木扣連接負(fù)重屋面，透花飾件雕刻精良。大殿內(nèi)正中神龕供奉孔子塑像，兩側(cè)為四配，東位面西的是復(fù)圣顏回、述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參、亞圣孟軻。殿內(nèi)外懸兩塊匾額、三副對(duì)聯(lián)，殿內(nèi)匾額為康熙題書(shū)的“萬(wàn)世師表”，殿外匾額是雍正御筆“大成殿”；殿內(nèi)兩聯(lián)分別是乾隆書(shū)：“覺(jué)世牖民詩(shī)書(shū)易象春秋永垂道法，出類(lèi)拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人�！薄皻鈧渌臅r(shí)與天地鬼神日月合其德，教垂萬(wàn)世繼堯舜禹湯文武作之師�！钡钔庖宦�(lián)為雍正書(shū)：“德冠生民溯地辟天開(kāi)咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成�！钡钋坝性屡_(tái)，臺(tái)階中間嵌雙龍戲珠石雕。明清時(shí)期及建國(guó)后雖對(duì)大成殿數(shù)度維修，但其一直保持明代建筑風(fēng)貌�！�[詳細(xì)]
9、八廟
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在民國(guó)時(shí)期及其之前，豐縣城內(nèi)街道為東西南北向，但直對(duì)四門(mén)的大街并不直接貫通，形狀成交錯(cuò)狀。而與四門(mén)內(nèi)外相對(duì)者，為廟宇八座，俗稱(chēng)四門(mén)對(duì)八廟。后又將伏道（五門(mén)）列入，稱(chēng)為五門(mén)對(duì)十廟。五門(mén)對(duì)十廟一直作為豐縣的一景。經(jīng)豐縣城城門(mén)的大街，延至廟前轉(zhuǎn)彎易向，城內(nèi)城外皆如此。東門(mén)（望華門(mén)）東對(duì)城外的三官?gòu)R，三官?gòu)R在民國(guó)年間為東關(guān)小學(xué)；西對(duì)天齊廟（今劉邦廣場(chǎng)東側(cè)），天齊廟民國(guó)初年已廢。西門(mén)（障瀾門(mén)）西對(duì)城外王母廟，王母廟在民國(guó)初年已廢；東對(duì)關(guān)岳廟。北門(mén)（大澤門(mén)）北對(duì)玄帝廟，玄帝廟在民國(guó)時(shí)作為北關(guān)外小學(xué)；南對(duì)火神廟，火神廟在1931年改為紅笛劇場(chǎng)，后劇場(chǎng)遷出，廟前水井成為推水賣(mài)水者汲水處。南門(mén)（中陽(yáng)門(mén)）南對(duì)城外碧霞祠（稱(chēng)泰山奶奶廟），北對(duì)三大廟，三大廟在民國(guó)時(shí)曾作縣內(nèi)電話總機(jī)處，后曾改為鐘樓。伏道（五門(mén)）西對(duì)財(cái)神廟，財(cái)神廟在民國(guó)初年改為小學(xué)，1928年小學(xué)停辦，后曾改為救濟(jì)院；東對(duì)曲全宮，曲全宮大殿塌后改建福神廟（土地廟）。這就是豐縣城的四門(mén)對(duì)八廟和五門(mén)對(duì)十廟。……[詳細(xì)]
10、漢皇祖陵園
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漢皇祖陵園 豐縣漢高祖劉邦的老家，被史家稱(chēng)為漢高故里，俗稱(chēng)漢皇故里，其位置在今豐城西北七公里處的豐單公路北側(cè)趙莊鎮(zhèn)金劉寨村，漢皇祖陵園，就座落在村西白銀河旁，因這里是劉邦的出生之地和兒時(shí)生活的地方，又是漢文化的發(fā)祥地.故而此處古今揚(yáng)名，四海皆知，皆稱(chēng)漢之故里，也曾吸引歷代的達(dá)官貴人，專(zhuān)家學(xué)者，特別是劉氏后裔前來(lái)旅游觀光，考察訪問(wèn)，尋根拜祭，又因劉邦創(chuàng)建了大漢王朝和影響古今中外的大漢文化，故而劉邦被文史學(xué)家稱(chēng)之為漢之始祖，漢皇祖陵園俗稱(chēng)漢皇林，此處是劉邦的曾祖父—魏國(guó)大夫劉清之墓所在地，白銀河水繞陵園西北側(cè)而過(guò)，這里交通方便，風(fēng)景秀麗，是古今名人朝拜的勝地，漢皇祖陵以劉清墓為中心，正北建有劉氏家祠，名漢里祠，東北角建有漢高祖劉邦的廟，名曰西王廟，西北角建有光武帝劉秀的廟，名曰東王廟，正東側(cè)建有劉備關(guān)公張飛桃園三結(jié)義廟，名曰三義廟，西側(cè)為玄帝廟，前面為漢皇大殿，殿前為陵門(mén)，門(mén)前設(shè)有氣勢(shì)壯觀的千米神道，神道兩旁列以石人，石馬，石丞相等大型石雕，被譽(yù)為古豐勝景，因改朝換代，黃河屢決，古跡多有破壞，為了宏揚(yáng)漢皇文化教育，開(kāi)發(fā)旅游資源，振興豐縣經(jīng)濟(jì)，由劉邦的后裔率先發(fā)起，各級(jí)人民政府大力支持……[詳細(xì)]