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四川省全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位介紹

　　出綿陽北門，沿川陜路步行4公里，芙蓉溪畔的仙人橋旁有一對(duì)古老建筑，突兀屹立，玲瓏多彩，端莊壯麗，這就是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一的平陽府君闕。平陽府君闕，簡(jiǎn)稱漢闕，屬墓闕，即建筑在達(dá)官貴人墓前起“標(biāo)表宮門”作用的一種特殊的界牌。是目前全國保存下來的23個(gè)漢闕中較為完整的一個(gè)，是一座不可多得的古建筑。漢闕嚴(yán)整堅(jiān)固，別具風(fēng)格，闕為雙闕，亦稱“子母闕”，即有母闕和子闕，兩闕坐落一南一北，相距26.2米。北……[詳細(xì)]
　　九襄石牌坊位于緊靠九襄老街的古代南方絲綢之路的官馬大道上，古時(shí)有成都出南門第一坊美稱。在漢源縣九襄鎮(zhèn)，有一座雕刻有48部戲曲故事的石牌坊，被省政府批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位的九襄“雙節(jié)孝”石牌坊。石牌坊位于緊靠九襄老街的古代南方絲綢之路的官馬大道上，古時(shí)有成都出南門第一坊美稱。牌坊高約11米，寬約10米，面南背北，呈3間門洞形，中門寬大，側(cè)門略小。支撐牌坊的4根大石柱，前后兩面有8尊威武的雄獅，每尊雄……[詳細(xì)]
　　大洋堆遺址位于西昌市區(qū)西南部的經(jīng)久鄉(xiāng)合營(yíng)村境內(nèi)，安寧河?xùn)|岸的一級(jí)臺(tái)地上。大洋堆遺址海拔1498米，遺址面積為9600平方米。1993年10月，西昌市文管所對(duì)大洋堆遺址進(jìn)行發(fā)掘，大洋堆遺址主體部份的土臺(tái)為人工堆砌而成，其文化層堆積可分為三層，代表三個(gè)不同的歷史時(shí)期，出土有石器、陶器和銅器。西昌大洋堆遺址地層分明，堆積清晰，延續(xù)時(shí)間跨度大，文化內(nèi)涵十分豐富，是研究中國古代西昌地區(qū)歷史文化的一處難得的遺……[詳細(xì)]
　　登相營(yíng)古驛站位于四川省涼山彝族自治州喜德縣冕山鎮(zhèn)小山村，小相嶺南麓，距離縣城23公里，2000年完成“樹立保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，確定保護(hù)范圍，落實(shí)保護(hù)人員，建立文物檔案”的四有工作，并公布為喜德縣縣級(jí)文物保護(hù)單位，2004年省人民政府川府【2004】237號(hào)文件公布為第六批省級(jí)文物保護(hù)單位。2013年7月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。更名為茶馬古道-登相營(yíng)古驛站。登相營(yíng)驛站是古南方絲綢之……[詳細(xì)]
　　此碑林位于巴中市巴州區(qū)南完山頂，占地7萬多平方米，與全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位南龕摩崖造像、全國青少年教育基地和全省愛國主義教育基地的川陜革命根據(jù)地博物館相毗鄰，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全省愛國主義教育基地及青少年教育基地。整個(gè)碑林有紅四方面軍主要將領(lǐng)徐向前、陳昌浩、李先念和張國燾紀(jì)念像園;劉伯堅(jiān)烈士紀(jì)念像園;碑林長(zhǎng)廊;楹聯(lián)長(zhǎng)廊;川陜蘇區(qū)紅軍將士英名紀(jì)念碑;吳瑞林將軍紀(jì)念碑;紅軍陵園;奉獻(xiàn)碑;標(biāo)牌碑;觀……[詳細(xì)]
　　張家花園是解放前張伯卿的私人會(huì)館，位于貢井筱溪境內(nèi)，地處太平山南麓金魚河側(cè)的青杠林。20年代末，張相中此地后，依仗權(quán)勢(shì)，強(qiáng)購楊姓地皮，耗白銀４萬兩，于1923年動(dòng)工修建，歷時(shí)3年，建成貢井最早的“洋房”和獨(dú)有的花園。“張園”主樓建筑，由四川邊防軍自流井提款處處長(zhǎng)德陽名士黃秋帆設(shè)計(jì)，按當(dāng)時(shí)德國領(lǐng)事館式樣仿羅馬式樓房建造的，有大小房屋１４間，三合土地面，室內(nèi)家具均以名貴木材制作，客廳內(nèi)擺有太平天國天王……[詳細(xì)]
　　馬鞍寺綿陽市游仙區(qū)劉家鎮(zhèn)5里有一馬鞍山。山麓有一山名曰“金鳳山”，馬鞍寺就坐落在“金鳳”頭上。寺廟因山得名。馬鞍寺建于宋元，毀于明末�，F(xiàn)有四重殿宇，重建于清乾隆年間，后殿及廂房重建于清道光、同治時(shí)。坐東北向西南。正面市樂樓（戲臺(tái)），廣場(chǎng)（戲場(chǎng)壩）后依秩是天王殿、大雄殿、觀音殿、玉皇殿，除玉皇殿3間外，均系長(zhǎng)5間22米，寬3間12米的懸山頂抬梁式建筑。兩端是長(zhǎng)達(dá)13間的廂房，組成閉合式建筑群，總長(zhǎng)1……[詳細(xì)]
　　旋螺殿為明代所建形如旋螺的古建筑。又名文昌宮。坐落在四川省宜賓市李莊鎮(zhèn)南2.5公里石牛山下一巨石上，明萬歷二十四年（1596年）建，清雍正、乾隆、嘉慶、道光均有培修。三重檐八角攢尖頂，高25米，屋面鋪筒瓦兼小青瓦。殿平面呈八方形，面闊、進(jìn)深均為8米。殿內(nèi)結(jié)構(gòu)與一般廟宇不同，用四井口柱直貫二層，井口柱間施抬梁、穿枋、角梁連接，形成梁架骨干。第一層抬梁承接殿內(nèi)楞木樓板，東西兩梁下附梁枋，8根采步梁上立……[詳細(xì)]
　　三元橋位于茂縣土門鄉(xiāng)境內(nèi)，是由橫跨于太安、土門、石槽三條河上的三座單孔石拱橋組成的。三橋位置呈等腰三角形，是通綿竹、安縣、北川古道必經(jīng)之橋，其中太安河上的橋拆于60年代茂（縣）北（川）公路修筑時(shí)，現(xiàn)僅存石槽河上的“得緣橋”和土門河上的大拱橋。大拱橋建于清代，是一座單拱石橋，西北-東南走向，土門河從橋下自西向東而流，橋長(zhǎng)29．4米，寬6．25米，高14．8米，跨度23米，拱高13．7米。橋身兩側(cè)的望……[詳細(xì)]
　　由達(dá)成鐵路蓬溪站乘汽車向北轉(zhuǎn)西行8公里，便可到達(dá)蜀中名剎寶梵寺了。寶梵寺坐落于四川蓬溪縣西15公里的寶梵鎮(zhèn)寶梵村獅子山中麓。肇建于北宋初年，稱羅漢院。治平元年(1064)，宋英宗趙曙敕改為寶梵寺，義為“佛中之圣，梵宗之寶”，直解為：“三寶”、“梵剎”的聯(lián)義。后罹戰(zhàn)亂災(zāi)禍破壞。遞傳至明代正統(tǒng)二年（1437），僧人海舟到此開山駐扎，于景泰元年(1450)重建大雄殿、觀音閣，增塑佛像。爾后，明清兩代，……[詳細(xì)]
　　“漢晉綿竹城”遺址位于德陽市旌陽區(qū)黃許鎮(zhèn)北3公里綿遠(yuǎn)河西岸臺(tái)地，北距德陽市區(qū)北15公里，屬川西平原北部邊緣。中心位置在今四川省德陽市旌陽區(qū)黃許鎮(zhèn)龍安村和袁家鎮(zhèn)雙江村結(jié)合部。以龍安村“土將臺(tái)”為中心的臺(tái)地上曾發(fā)現(xiàn)大量文化層堆積�！皾h晉綿竹城”遺址為漢、蜀、西晉時(shí)期綿竹縣所在地，東晉綿竹城移治今綿竹市所在地。遺址東臨綿遠(yuǎn)河，位于綿遠(yuǎn)河西岸一級(jí)臺(tái)地上，遺址中心海拔約534米。遺址于1986年文物普查時(shí)發(fā)……[詳細(xì)]
　　藍(lán)池廟，又名蘭池廟、南池廟，座落在三臺(tái)縣塔山鎮(zhèn)南池村玉池灣。距綿鹽公路8公里，距塔山鎮(zhèn)10公里，距三臺(tái)縣城30公里。盛唐偉大詩人杜甫曾到其游歷，并留下《題玄武禪師屋壁》等詩作。現(xiàn)存拜殿、岱岳殿和東西上下兩廂等古建筑群，建筑面積1800多平方米，占地面積8991.85平方米。塔山鎮(zhèn)藍(lán)池廟于1993年，被三臺(tái)縣人民政府公布為縣級(jí)文保單位；1999年10月，被綿陽市人民政府公布為市級(jí)文保單位；2006年……[詳細(xì)]
　　時(shí)代：南宋神臂城(老瀘州城)遺址位于四川省瀘州市市區(qū)東30公里合江縣焦灘鄉(xiāng)老瀘村神臂巖上，亦稱鐵瀘城。南宋淳祐三年(1243)為避蒙古軍襲擊，知州曹致大按照四川安撫制置使余玠山城防御計(jì)劃修建，同年遷州治于此。城東西長(zhǎng)25公里，南北長(zhǎng)1公里，沿神臂巖頂邊緣構(gòu)筑為城。東面設(shè)耳城、護(hù)城池。從淳佑三年至宋景炎二年（1277），瀘州軍民與入侵蒙軍在神臂城拉鋸爭(zhēng)奪長(zhǎng)達(dá)35年之久，曾先后5次易手，戰(zhàn)況異常慘烈，……[詳細(xì)]
　　榮縣大佛石窟位于榮縣城郊1公里處的東山大佛寺內(nèi),大佛依山崖鑿成,通高36.67米，是一尊如來佛像，號(hào)稱四川第二大佛，其頭部長(zhǎng)8.76米,肩寬12.67米,腳寬3.5米。大佛的頭頂上方有一道石條卷拱護(hù)罩，上刻“大開覺路”四字；崖頂上還有磚閣一座，遠(yuǎn)看像在戴在大佛頭頂上的寶冠。大佛前有0遮蓋，以使佛身免遭風(fēng)雨浸蝕，0也是大佛寺的主體建筑，把大佛從肩部以下遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。因此，雖然要入寺內(nèi)仰望才能看到大佛……[詳細(xì)]
　　丹棱白塔建于唐代大中（847——860）年間的丹棱白塔，是為陪襯原丹棱白鶴寺建筑群而建的。歷經(jīng)1100多年風(fēng)雨剝蝕，至今保存完整，是四川境內(nèi)最悠久的密檐式磚塔，也是眉山市境內(nèi)最古老的建筑藝術(shù)精品。塔起源于印度，東漢時(shí)期隨佛教傳入我國，自漢至隋，塔的地位很高，寺院的建筑都是以塔為中心布局的。唐代，寺院建筑開始以禮佛誦經(jīng)參禪的殿宇為中心，塔成為佛寺的陪襯，或者建于寺后，或者建于寺旁，或者另建塔院。丹棱……[詳細(xì)]