民權(quán)縣文物古跡介紹
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1、民權(quán)白云寺 AA
白云禪寺位于河南省民權(quán)縣西南20公里處的龍山晚期文化遺址上。民權(quán)、睢縣、杞縣三縣結(jié)合部。坐落于尹店鄉(xiāng)白云寺村。白云禪寺始建于唐朝貞觀年間（公元627年）。始叫觀音堂，又名白衣庵。唐開元十四年，由四世方丈一明和尚重建，時(shí)值夏秋交替，烈日暴曬，萬里無云，工匠們施工難耐酷暑，一明方丈望空祈禱，遂有白云遮日，天天如此，直至竣工，祥云散去，故改名為白云禪寺。白云禪寺在1300多年的歷史上，歷經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，社會(huì)變革，磨難重重，但香火始終未斷，經(jīng)受了毀壞、再建、再毀壞、再?gòu)?fù)建的曲折歷程。唐、宋、元、明、清代高僧大都逐年復(fù)建、擴(kuò)建、規(guī)�；趾搿Ｌ貏e是清順治皇帝出家，康熙尋父，三下白云寺，親筆御書，樹碑銘記。從此，白云禪寺名聲大振。當(dāng)時(shí)又有31世方丈佛定-主持寺務(wù)工作，該寺得以迅猛發(fā)展，是白云禪寺空前發(fā)展的鼎盛階段。寺院占地達(dá)到了546畝，廟地700余畝，建筑5000多間，僧眾達(dá)1250人，-為皇家寺院。是洛陽……[詳細(xì)]
2、莊周故里
莊子姓莊名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家，人稱“逍遙之祖”。商丘民權(quán)縣人。據(jù)《史記》記載莊周“其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十萬余言，大抵率寓言也”。莊周喜托寓言以廣其意，“東施效顰”、“邯鄲學(xué)步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，使道家真正成為一個(gè)學(xué)派，他也成為了道家的重要代表人物。莊周還是一位優(yōu)秀的散文家，他善于行文措辭，揣摩事物的情態(tài)，語言汪洋恣肆，隨心而發(fā)，他的文章想象奇幻，富于浪漫，文辭富麗，氣勢(shì)磅礴，具有很強(qiáng)的感染力，在文學(xué)史上也占有重要地位。莊子故里位于民權(quán)縣城東北30公里處的莊子鎮(zhèn)青蓮寺村。村中有東西、南北兩條主街，北街原為古巷，有宅一座，系莊子所居，呼為莊子胡同。胡同北頭東側(cè)為莊子故居處，故居南端為莊子講學(xué)堂。莊子故居、莊子講學(xué)堂后毀于兵火水患，現(xiàn)不復(fù)存在。在莊子胡同的東南隅有一古亭，亭內(nèi)有一口老井，深數(shù)丈，井壁堅(jiān)若……[詳細(xì)]
3、莊周陵園
莊周墓位于民權(quán)縣城東偏北約25公里老顏集鄉(xiāng)唐莊村東。墓地有石碑1通，高約2米，寬約0．75米。碑上部為圭形頂，下有長(zhǎng)方形碑座。碑身正中楷書“莊周之墓”四個(gè)大字。原墓冢被平掉，新近又封起一個(gè)園錐形的墓冢，高約1，8米，周長(zhǎng)5米左右。陵園內(nèi)碑林有石碑108塊，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、中外專家學(xué)者、海內(nèi)外莊氏宗親頌揚(yáng)莊子而立。莊子為道家，與老子并稱為道家之祖�！�[詳細(xì)]
新石器時(shí)代古文化遺址——李崗遺址，這處遺址疊加了自龍山文化時(shí)期起始，包含岳石文化、先商文化、早商文化、晚商文化在內(nèi)的數(shù)個(gè)文化層。因遺址蜿蜒逶迤，形狀若龍，當(dāng)?shù)厮追Q龍行崗。對(duì)李崗遺址的考古，從上世紀(jì)50年代起就開始了，考古工作者多次到此進(jìn)行調(diào)查，并先后將遺址定為縣級(jí)、市級(jí)文物保護(hù)單位。1977年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所河南二隊(duì)與商丘地區(qū)文物管理委員會(huì)的考古專家再次來到李崗一帶，此次考古勘查發(fā)掘的目的是了解豫東原始社會(huì)末期和商代早期文化的有關(guān)問題；通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這是一處龍山文化和殷商文化遺址（《1977年豫東考古紀(jì)要》）。到1986年，李崗遺址被定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。李崗遺址發(fā)現(xiàn)的龍山文化遺存有：陶器分夾砂陶和泥質(zhì)陶兩類，泥質(zhì)陶多于夾砂陶，以灰陶為大宗，黑陶較少，另有極少量紅陶、褐陶和棕色陶。紋飾以方格紋為主，其次是籃紋、繩紋，還有少量弦紋、附加堆紋、雞冠耳等，素面和磨光陶也占相當(dāng)比例。方……[詳細(xì)]
李館地道戰(zhàn)遺址是河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在民權(quán)縣城東北34公里處的北關(guān)鎮(zhèn)李館村。素有“魯西南大門”之稱的李館地道，開挖于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，旨在保存力量，打擊敵人，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。李館地道以本村為前站中心，南連任莊等5村，東沿故黃河大堤直通湯水口，北與曹縣10余個(gè)村莊相連。地道全長(zhǎng)約25公里，在地面以下1.5米左右，高1.7米，寬1米，可容納1.4萬余人。地道內(nèi)挖有供人出入的洞口、流通空氣的氣眼、召--議和保存武器的密室，還有可以打擊敵人的轉(zhuǎn)盤、-眼和置敵人于死地的陷阱、防止敵人煙熏和放毒的卡口及通向田野以備進(jìn)攻和撤退的突口等設(shè)施。這些地道設(shè)施，在打擊敵人、保存自己方面，發(fā)揮了巨大威力。如今，李館地道大部分保存完好，每年都吸引大批中外游客前來參觀，成為對(duì)青少年和廣大群眾進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育的陣地。1958年，李館村全部搬遷堤南，地道被水淹沒而淤塞，現(xiàn)存李館地道100余米及壯志臺(tái)、血水井……[詳細(xì)]
6、大張莊清真寺
大張莊清真寺位于民權(quán)縣胡集回族鄉(xiāng)大張莊村。年代為清。大張莊清真寺是河南省第七批文物保護(hù)單位。據(jù)《重建清真寺碑記》載：大張莊清真寺“創(chuàng)自明成化元年（1465），筑草房三間”�！爸燎寮螒c二十二年（1817），莊中眾教民聚財(cái)積蓄，擴(kuò)建寺院�！毙聰U(kuò)建的清真寺占地12畝，地基高出地面3米，建有大門、二門、左右偏門、影壁墻、南北講堂、水房、禮拜殿、望月樓、藏經(jīng)室、對(duì)廳等房舍共計(jì)24間。1957年以后，由于受極左路線的影響，該寺遭到破壞，大部分文物遺失。1981年，該清真寺恢復(fù)開放，后經(jīng)全坊教民多方籌資，對(duì)清真寺進(jìn)行了重修。規(guī)模建制寺院大小新寺現(xiàn)占地3畝，有禮拜殿3間，北講堂5間，南屋3間，東屋7間，大門1座。建筑風(fēng)格中國(guó)古典宮殿式建筑風(fēng)格，明檐出廈，雕梁畫棟，古香古色，肅穆壯觀。院內(nèi)滿鋪方磚，古柏花草，郁郁蔥蔥�！�[詳細(xì)]
7、吳崗遺址
吳崗遺址位于民權(quán)縣尹店鄉(xiāng)吳崗村南，高出地面1米多，長(zhǎng)寬各500米。文化層堆積達(dá)4米以上。在此采集到的商文化陶器有鬲、深腹罐、大口瓶等。商文化層下為龍山文化層，發(fā)現(xiàn)有石器、骨器、蚌器、陶器等。遺址現(xiàn)狀有灰坑、窯址、房基面、甕棺墓葬。1974年當(dāng)?shù)厝罕娫谶z址西北角1米處發(fā)現(xiàn)一口鐵鍋，斂口大腹，沿腹處有6個(gè)棚翅，為宋代遺物。鍋下扣有一帶流長(zhǎng)把銅勺，重2.6公斤。另有一雙系白瓷扁壺，兩面腹部繪有花草及花紋。該遺址于1963年被定不省級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位。 門票 免費(fèi)開放時(shí)間 全天開放 景點(diǎn)位置民權(quán)縣尹店鄉(xiāng)吳崗村南……[詳細(xì)]
牛牧崗遺址位于民權(quán)縣城西20公里牛牧崗村北。該遺址東西長(zhǎng)100米，南北寬70米，原遺址建有“云古寺”。1938年被口本侵略軍拆掉�，F(xiàn)地面下0．8米有該寺的磚墻基，表面有碎磚瓦片、瓷片和古代陶片。西部有3個(gè)和尚冢，北坡上挖了一個(gè)長(zhǎng)方形深坑，挖亂了文化層，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化的黑白色彩陶片，還出土有龍山文化的繩紋、方格紋、籃紋陶片。在斷崖東邊暴露出一個(gè)殘灰坑，呈梯形，上窄下寬，出土有素面磨光陶片，細(xì)繩紋陶片，紅色夾砂陶片和一些殘蚌器。斷崖北有的土質(zhì)較黑、發(fā)現(xiàn)有一件可復(fù)原的圈足盤和商代銅鏃、小孩頭蓋骨、燒上塊、木炭屑等�！�[詳細(xì)]
9、江淹墓
江淹墓位于民權(quán)北關(guān)集西6公里岳村西。墓前原有明成化年間重修的江文通墓碑一通，現(xiàn)墓碑已殘，唯“醴陵侯”三字依稀可辨。江淹(444～505年)字文通，濟(jì)陽考城(今民權(quán)縣)人，據(jù)現(xiàn)存《江氏族譜》所載，江淹為當(dāng)?shù)亟褰系牡谑呤雷妗Ｋ簧?jīng)歷了南朝的宋、齊、梁三朝，在中國(guó)歷史不僅是一位文學(xué)家，還是一個(gè)直言敢諫，不避權(quán)貴的政治家。他的詩(shī)賦有《別賦》、《恨賦》為后人所稱道，今存有《江文通文集》四卷�！�[詳細(xì)]
10、民權(quán)雙塔
民權(quán)雙塔位于民權(quán)縣雙塔鄉(xiāng)總成寺舊址上，為左右并列的兩座密檐磚塔。西塔是宋代建造，平面六角形，高10級(jí)，雖采用了樸素簡(jiǎn)潔的手法，但外形仍然秀麗而穩(wěn)定。東塔是明代重建，大致與西側(cè)宋塔相似。雙塔前立有明代重修總成寺雙塔碑，由碑文可知，雙塔建于宋天圣以前(1023年)。而東側(cè)的塔，則為明萬歷七年(1579年)在原地基上仿照宋塔形制重建的。……[詳細(xì)]