潮陽區(qū)文物古跡介紹
1、潮陽靈山寺 
汕頭靈山寺位于汕頭市潮陽區(qū)的西北銅盂鎮(zhèn)，距離潮陽市區(qū)25公里。靈山寺素以“道跡賢蹤”飲譽海內外,是粵東著名古剎之一�？梢哉f它在粵東地區(qū)的知名度僅次于潮州開元寺。但靈山寺又有它的特點，這里山清水秀，風景優(yōu)美，這又是開元寺所沒有的。靈山寺所以出名,在于它歷史悠久，規(guī)模宏大；更由于大顛和與韓愈不同尋常的關系，而成為一段耐人尋味的歷史。長慶二年(822)穆宗皇帝賜額“靈山護國撣院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧覺然重修。潮陽靈山寺創(chuàng)建于唐代貞元七年(791年)。創(chuàng)建人是大顛禪師。大顛，俗名陳寶通，原是河南潁川人，后落戶潮陽。他在西山拜名僧惠照為師后，云游羅浮山等地名山名寺�；貋砗罂粗辛她埳綖尺@塊寶地，并獲施主洪大丁的慷慨布施，歷盡艱難創(chuàng)辦了這座寺院。寺院三面環(huán)山，山崗常年一片翠綠，現(xiàn)在面前又有了水庫，山水映襯，景色分外秀麗。天圣七年(1029)改為“靈山開善撣院”。景祐元年(1034)，邑人進……[詳細]
南宋潮陽蓮花峰摩崖石刻位于潮陽市海門鎮(zhèn)西南海陲的蓮花峰，史稱“蓮峰海色”，為潮陽八景之一。石刻范圍包括蓮花峰、尖山、疊石等３處，從宋代至現(xiàn)代共93題�！豆饩w潮陽縣志》記載：“宋文丞相登此石以望帝舟，命題‘蓮花峰’三字書其上，”自此之后，歷代宦仕到此憑吊忠賢或吟哦山水，留下了內容豐富，書體多樣的題刻，是研究潮陽歷史文化的珍貴遺產。其中較具代表性的題刻有：宋代文天祥題刻“蓮花峰”，行書，刻石為6×1.5米，“終南”，楷書，刻石為0.68×0.28米。潮陽知縣臧憲祖題詩：“丞相勤王到海崖，精忠踏碎石蓮花；思扶弱主回天顧，致使孤臣痛日斜。浩氣一腔吞巨浪，丹心萬古照寒沙；成仁取義酬君父，讀史誰能不嘆嗟�！笨堂鏋�2.3×2.5米�，F(xiàn)代劉海粟題“海天砥柱”、“云龍風虎”和1962年詩人老舍的游海門題蓮花峰詩二首，其一：“遙憐信國此峰頭，水黑云寒望帝舟，今日紅旗明碧海，神州兒女競風流。”其二：“飲露餐明霞……[詳細]
姚氏大宗祠（潮陽青年抗日救亡同志會舊址）位于潮陽區(qū)文光街道棉城中山中路，年代為明，類別為古建筑。始建于公元1602年（明萬歷三十年）的家族祠堂建筑，屬于姚氏家族祭祀祖先和先賢的場所。距今已四百余年。祠初衷為紀念宋末民族英雄、潮陽縣令姚鼎及明代潮中“三鳳”：順天府治中、撫州府通判、京闈解元姚琛，南京兵部郎中舉人姚璦，南京戶部主事、廣西參議、進士姚紹等名臣而建。宗祠是凝聚家族血緣和感情的紐帶，作為家族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。公元1278年（宋祥興元年），南宋丞相文天祥率兵到潮陽討伐降元都統(tǒng)陳懿、潮州知府劉興期間，姚鼎謁見文丞相并被任命為潮陽知縣。時值兵荒馬亂，姚鼎變賣自家田產作為軍餉，并親率縣內兵民支援文天祥抗元戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，為國捐軀，時年僅48歲。姚琛、姚璦、姚紹為國為民的豐功偉績各歷史資料均有記載，清光緒《潮陽縣志》所記載縣城衙前大街曾立有……[詳細]
4、海門蓮峰書院
蓮峰書院又稱忠賢祠，位于潮汕名勝跡地蓮花峰風景區(qū)西北側鐘南山麓，坐北向南，座擁主峰蓮花峰，背靠粵東名剎蓮峰古寺，主體結構二廳二天井，縱30.2米、橫12.9米，自明代創(chuàng)建以來，聞名遠近，功能合二為一，既是紀念性祠堂，又是興學育才的書院，為清代潮陽縣四大書院之一，人們出于對文天祥丞相的敬仰和懷念，四百多年來多次對其維護修繕，是一處保護完好的明清古建筑。據清光緒甲申《潮陽縣志》記載：“蓮峰書院，在海門所城南，舊為‘忠賢祠’，道光四年海門參將何岳鐘拓建，光緒四年署知縣張璇，參將馮耀祖捐修，始延山長主講官課焉。（按：山長由官員聘，每年就向海門局修脯銀200圓，按季繳署，其生童膏火貲計錢一百二十千，則以鳥網船秤傭供之）”。南宋末年，元兵入侵，文天祥從江西舉兵勤王，匡宋抗元，轉戰(zhàn)東南沿海，為追尋漂泊于海上“南逃”的帝舟，屯兵潮陽，于公元一二七八年冬登臨蓮花峰遙望帝舟，為蓮花峰留下了忠蹤故跡，后有元朝隱……[詳細]
5、蔡楚生故居 
蔡楚生（1906—1968）是廣東省汕頭市潮陽區(qū)銅盂鎮(zhèn)集星村人。我國著名的電影藝術家，被譽為“中國進步電影的先驅者”，“中國現(xiàn)實主義電影的奠基人”。解放后，歷任文化部電影局藝術委員會主任、電影局副局長、中國影協(xié)主席、中國文聯(lián)副主席等職，并被選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表。蔡楚生故居位于廣東省汕頭市潮陽區(qū)銅盂鎮(zhèn)集星村，距潮陽城區(qū)約24公里，是汕頭市文物保護單位和汕頭市愛國主義教育基地、潮陽區(qū)青少年愛國主義教育基地。故居包括一座“四點金”、一座“厝包”（從厝）及陽埕等配套設施，均為20世紀初潮汕傳統(tǒng)民居建筑，故居占地面積約1000平方米，建筑面積為460平方米。蔡楚生先生1906年1月12日生于上海，6歲隨長輩回到故鄉(xiāng)潮陽集星村，讀私塾，干農活，12歲時便到汕頭一家雜貨店當學徒，并堅持自學文化。1925年，在“五卅”運動的影響下，19歲的他參加了汕頭店員工會的活動，組織了“進步白話劇社……[詳細]
6、柳崗王氏祠堂
柳崗王氏祠堂位于汕頭市潮陽區(qū)金灶鎮(zhèn)柳崗村。王氏祠堂是“潮州前八賢”之一的南宋名臣諫議大夫王大寶為母親王氏請旨建造的。該祠堂于宋代建炎三年創(chuàng)建，明代嘉靖十三年重修，清代雍正十三年再修，迄今已有近千年的歷史。王氏祠堂總面積約1904平方米，貝灰木架結構。祠堂大門為石結構的雙疊樓亭臺式，石亭頂端有一太陽形狀石徽，頂臺中央立有高0.61米，寬0.22米的“圣旨”石牌，因此稱為“圣旨亭”。亭門通梁刻“王氏祠堂”，明嘉靖十三年（1534）閏二月立，清雍正乙卯年（1735）二月重修。梁背刻“時思”二字。亭匾高0.31米，長1.43米，正面刻“科第”、“唐節(jié)度使王審知”、“宋建炎榜眼王大寶建炎進士王大鼎”，背面刻“宋賜進士文林郎惠州府推官王仁”、“明成化戊子科鄉(xiāng)進士囗囗囗囗囗王囗”、“清康熙丁酉科進士郎王時”。亭大門高2.23米，寬1.51米，兩側門高均為2.1米，寬1米。大門的門框上，一直以來都會貼一副……[詳細]
7、潮陽文光塔
文光塔是一座古塔，位于潮陽市的棉城鎮(zhèn)中心。始建于宋紹興元年(1131)，是古邑潮陽的標志。它是廣東省現(xiàn)存最完整的古塔之一，是廣東省重點文物保護單位。位于廣東省汕頭市潮陽的文光塔是古邑潮陽的標志。它的前身稱千佛塔，始建于唐咸淳二年，后崩塌。重建于明崇禎，修于清嘉慶，解放后又有幾次修繕。它是廣東省現(xiàn)存最完整的古塔之一，是廣東省重點文物保護單位。登塔可望棉城全景。文光塔是一座古塔，位于潮陽市的棉城鎮(zhèn)中心。始建于宋紹興元年(1131)，后崩塌；宋咸淳二年(1266)，道人趙汝篪主持重建時，置千佛于塔內，稱千佛塔，后廢。明崇幀八年(1635)，知縣漆嘉祉主持復建，邑人吳仕訓將塔更名為文光塔，并立有精刻石碑：潮陽邑候漆公鼎建文公塔記。塔平面呈八角形，坐北向南，樓閣式，石磚筑造。高42.42米，空心，七層。塔內各層有螺旋形石級相連；第2至第6層，每層都有4門通塔廓。清嘉慶二十年（1815），潮陽知縣唐文……[詳細]
8、大顛祖師塔
大顛祖師塔位于潮陽市銅盂鎮(zhèn)龍山灣靈山寺。外觀為圓柱狀覆鍾形，基座為八角束腰形，四周雕刻花卉，飛龍走獸圖案。塔身以花崗石砌筑，空心。正面有蓮花承托的方形神龕，龕內刻有“唐大顛祖師塔”六字。塔高2.8米，塔身最大直徑1.8米。唐長慶四年（824年），主持靈山寺的大顛和尚圓寂后歸葬于塔內。據明隆慶《潮陽縣志》載，該塔于唐末稱“瘞舌塔”；宋至道年間改稱“舌鏡塔”，沿用至今。大顛（732～827年），俗姓陳（一說姓楊），諱寶通，祖籍河南潁川，誕生于潮陽。唐大歷年間（766～779年），拜海潮古剎（潮陽西巖）惠照和尚為師。貞元五年移潮陽，貞元七年置靈山禪院。元和十四年（819年），潮州刺史韓愈移任袁州刺史時，特意到靈山寺向大顛告別并贈官服。后人在贈衣處建留衣亭作紀念。大顛圓寂時年九十三歲。著有《般若波羅密多心經釋義》及《金剛經釋義》，手抄《金剛經》1500卷，《法華經》、《維摩詰經》各30部�！�[詳細]
9、海門萬人冢遺址
海門萬人冢是一座埋葬著埋葬著一萬多具死于抗日期間的海門同胞尸骨的公墓，是廣東省文物保護單位和愛國主義教育基地�？谷諘r期，1939年8月21日，農歷七月初七早晨，日軍戰(zhàn)艦停泊在海門灣，向海門城區(qū)炮轟一輪，炸毀一仟四佰多座民屋，然后用橡皮艇登陸，搶奪一輪，揚長而去，在海門留下了累累的傷痕；一九四一年三月二十五日，繼汕頭、潮陽淪陷后，日軍占據海門，開始實行“三光”統(tǒng)治，陸路設卡，海路海禁，海門同胞經過哨卡稍有不順，慘遭殺害。日本軍隊侵占海門后即--港口、破壞漁船，肆意進行屠殺，使海門人民陷入饑謹與受殺害的深淵。尤其是1943年夏季，遭遇災荒，瘟疫流行，更是成批死亡。海門淪陷期間，死亡計3萬多人、遍地尸骨慘不忍睹。抗戰(zhàn)勝利后由慈善機構和海內外華僑發(fā)起將埋于海邊沙灘“紅沙窟”中的骨骸一萬一千多具收殮殯葬并建起冢體、墓亭。新中國成立后，政府多次撥款進行修葺，形成“萬人�！�。該冢墓埋葬的只是海門死難人民……[詳細]
10、大峰禪師墓
宋大峰墓位于汕頭市潮陽區(qū)和平大峰風景區(qū)內。墓地坐西向東，依山勢而修筑，山體形似雄獅臥地，曰“雄獅山”，其墓葬于獅腹之處，占地面積約3660㎡。墓區(qū)由花崗巖石砌筑而成，封土呈饅頭狀。墓碑高1.2m，寬0.9m。碑文為“宋大峰祖師墓”，上下款小字署“中華民國丙戍臘月吉日修”、“各縣市善堂代表大會”字樣。墓前扶手豎石雙柱，分別銘曰“大師佳壤”、“峰岳名山”。整個墓區(qū)是大峰風景區(qū)的核心景點，極其莊嚴肅穆，至今保存完好。墓始建于南宋建炎丁未年（1127）〔原曾有建于北宋宣和六年（1124）之說，證據不足，此處不采用〕。因年代久遠，期間歷經多處修整，最近一次修繕是1981年。民國丙戌年（1946）重修時把石碑及地面改為花崗巖石筑砌。順治戊戌年(十五年,1658)的石碑后來被發(fā)現(xiàn)，另修一亭豎立，該碑保存完好。2015年12月10日，大峰禪師墓被公布為第八批廣東省文物保護單位。……[詳細]
11、糧山遺址群
糧山遺址群位于潮陽市仙城鎮(zhèn)金溪河中游的糧山南麓。包括九斗尾山、葫蘆山、走水嶺山、赤牛山、糞箕坑山、左宣恭山、月地山等多處遺存。考古年代為新石器時代至商周時期。1955年發(fā)現(xiàn)，其后曾作試掘。新石器時代的文化層出土陶器以夾砂陶為大宗，占90%以上，器類有釜、罐、豆、缽形鼎、紡輪等，以素面為主，也有繩紋、籃紋、附加堆紋、曲折紋、方格紋等，九斗尾山所見瓦形鼎足，可能是粵北石峽文化因素的表現(xiàn)。左宣恭山遺址清理出8處灶坑，還有厚3厘米的灰褐色硬土面，都是先民居住生活的遺跡。石器主要有斧、錛。赤牛山還出土打制的盤狀砍砸器，時代可能偏早一些。月地山遺存出土釉陶豆、凹底罐、石器戈、矛、錛、鑿等，不見文化層，應是一處墓地，遺物特征顯然屬于商周時期的浮濱文化。1992年潮陽縣人民政府公布為文物保護單位�！�[詳細]
12、涵元寶塔
涵元寶塔在汕頭市潮陽區(qū)灶浦鎮(zhèn)南河南岸龜山，與揭陽市區(qū)京岡街道隔河相望。由明朝揭陽知縣馮元飚倡建，卜地于潮陽境內。始建于明天啟七年（１６２７），建成于明崇禎十二年（１６３９），屬磚石結構的八角樓閣式塔。塔坐東南向西北，高４３米，空心、八面七層，內有螺旋形石階可登塔頂，每層有門戶通出塔廊。塔門刻有“涵元寶塔”四字。塔尖原有一銅質壓頂，２０世紀４０年代中期遭雷擊而殘破。登塔頂可俯視榕江。塔南有石刻碑記５塊，保存完好�！�[詳細]
13、東里寨
介 紹 東里寨位于潮陽沙隴鎮(zhèn)東仙村，是泰國潮籍僑領鄭午樓的家鄉(xiāng)，它那對稱、方正、威嚴的寨形，寨內排列整齊、鱗次櫛比的“府第式”民居，顯示的非凡的氣勢，是一個典型的潮汕方寨。東里寨建于乾隆二十八年（1763年），為當年航海巨商鄭毓宗所建，是占地12544平方米正方形巨寨，它坐東南向西北，寨四周各有長112米，厚0.7米的寨墻，四角建有更樓，共開北東西三門。寨里面排列整齊的府第為三街六巷的“皇宮起”形式，整齊分布22座“四點金”，計有房466間。另外，在寨的四周還有三十六套二房一廳的護寨厝。東里寨向來也以文人武士輩出著稱。 廣東汕頭……[詳細]
14、東巖摩崖石刻
東巖摩崖石刻位于潮陽區(qū)城南街道東山南麓，是廣東省現(xiàn)存較集中、規(guī)模較大的摩巖石刻群。潮陽東山是摩崖石刻最為集中的地方，現(xiàn)存石刻200多處，其中年代最久遠的有唐代石刻“一柱擎天千古壯，獨瓶掛壁萬年春”，署款“長江巧”，旁有柱和瓶的浮雕，石刻字體蒼勁挺秀。據《潮陽縣志》記載：“唐大歷初年，陳寶通在東巖寺削發(fā)為僧，參惠照和尚為師，題‘一柱擎天’聯(lián)并刻石”；東巖卓錫寺屋頂有一塊天然巨石，上面刻有“飛云”兩個大字，書法挺秀雄渾，氣勢磅礴，大字旁邊，刻有“至正丁未春靈武王用文篆”一行小字，王用文為寧夏靈武人，是元代著名詩人和書法家，元順帝至正年間任潮州路總管，當他游覽東山時，上仰峰巒如黛，下觀百里千川，遠處煙波浩渺，身旁云霧飛轉，感慨萬千，遂興致勃勃地揮毫寫下“飛云”二字。東巖金頂寺的一塊石壁上，刻有“卓錫古寺”四字，為明嘉靖年間學者、江西巡按肖端蒙手書，東巖寺的另一塊石壁上，刻有清初文學家湯鐘岳的一首……[詳細]
15、潮陽西園
潮陽西園位于潮陽市文光街道西環(huán)城路東側。邑人肖欽創(chuàng)建。始建于清光緒二十四年(1898年)，宣統(tǒng)元年(1909年)竣工。占地面積約1330平方米，建筑面積約1000平方米。分為書房、房山山房及假山、天井及六角亭三部分。房山山房及假山，是西園的精華部分，面積約500平方米。其建筑藝術名聞遐邇，特點是：綜合中西、古今的園林建筑藝術，亭與假山造型均為不規(guī)則的棱狀體，石樓梯以力學原理構筑，全部以石板干砌。此外，清光緒戊戍科(1898年)狀元夏同龠（貴州籍）為西園大門題匾，假山中還有其他名士題刻10多處。1985年潮陽縣人民政府公布為文物保護單位�！�[詳細]