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山西省文物古跡介紹

長(zhǎng)平古戰(zhàn)場(chǎng)遺址
　　長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址位于高平市城北10公里的長(zhǎng)平村，現(xiàn)為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。西起骷髏山、馬鞍壑，東到鴻家溝、邢村，寬約10公里；北起丹朱嶺，南到米山鎮(zhèn)，長(zhǎng)約三十公里，東西兩山之間，丹河兩岸的河谷地帶均屬于重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。高平春秋時(shí)稱(chēng)泫氏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)改為長(zhǎng)平。這里是中華民族原始文明的發(fā)祥地，相傳中華民族的始祖，中華第一大帝——炎帝就活動(dòng)在澤潞盆地，逝世后就埋葬在羊頭山東南的莊里村，是為炎帝神農(nóng)氏的先塋。傳說(shuō)：相傳長(zhǎng)平大戰(zhàn)后，趙莊村成為一片廢墟。趙括死后，當(dāng)?shù)乩习傩諏②w括尸體偷回，葬于村北的二仙嶺上，為使子孫后代不忘趙國(guó)，遂將此地改名為趙莊。成語(yǔ)“紙上談兵”就是指趙括用兵的教條主義�！�[詳細(xì)]
晉冀魯豫邊區(qū)臨時(shí)參議會(huì)舊址
　　晉冀魯豫邊區(qū)臨時(shí)參議會(huì)舊址位于晉中市左權(quán)縣桐峪鎮(zhèn)桐峪村。1941年7周7日至8月15日，晉冀魯豫邊區(qū)臨時(shí)參議會(huì)在遼縣（今左權(quán)縣）桐峪村隆重召開(kāi)，歷時(shí)40天。這次盛會(huì)確定成立晉冀魯豫邊區(qū)政府，并選舉出以楊秀峰為主席的邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)人員。晉冀魯豫邊區(qū)政府正式成立。晉冀魯豫邊區(qū)臨時(shí)參議會(huì)的召開(kāi)，適應(yīng)了華北抗戰(zhàn)形勢(shì)的發(fā)展和鞏同抗日根據(jù)地的要求，正式建立了邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。這次會(huì)議結(jié)束后，邊區(qū)政府抓緊在各級(jí)政權(quán)中貫徹落實(shí)“三三制”建政原則，參議員返回各縣并大力宣傳“三三制”，動(dòng)員了廣大群眾積極參加基層政權(quán)民主建設(shè)。各地經(jīng)過(guò)村選，建立了真正符合“三三制”原則的村級(jí)抗日政權(quán)。這種普遍“三三制”政權(quán)，從政治上調(diào)整各階級(jí)的關(guān)系，使根據(jù)地的民主政權(quán)具有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。該舊址為清代遺構(gòu)，坐北朝南，二進(jìn)院落，建筑面積416平方米。一進(jìn)院東配殿為主席團(tuán)和資格審查委員會(huì)，西配殿為秘書(shū)處。二進(jìn)院東配殿為邊區(qū)議會(huì)辦公室，……[詳細(xì)]
日月星生態(tài)莊園
　　日月星生態(tài)莊園位于左權(quán)東部、邢臺(tái)西南，地處晉冀要隘，山下的“黑虎關(guān)”正是“晉疆鎖鑰，山西屏障”。地處太行山中段斷層邊緣的日月星生態(tài)莊園，是山西高原和華北平原和天然界線和分水嶺。分水嶺山西一側(cè)地勢(shì)相對(duì)平緩，河北一側(cè)地勢(shì)則驟然下降，山勢(shì)陡峻，石崖相連，絕壁成排，峽谷萬(wàn)仞�；赝轿�，群峰連天，北瞰河北，層巒疊嶂。奇絕二景，晨觀日出、高觀云海，蔚為壯觀。這里氣候溫和，四季分明，物華天寶，人杰地靈，名人賢士足跡隨處可尋，有詩(shī)為證：“云海覓神蹤，天馬躍長(zhǎng)空。明月靜素心，幽谷似仙宮”。日月星生態(tài)莊園2013年被評(píng)為“山西最佳避暑勝地”之一，并獲得“山西省營(yíng)養(yǎng)協(xié)會(huì)理事單位”稱(chēng)號(hào)，并多次受到省內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)及專(zhuān)家學(xué)者的廣泛關(guān)注。景區(qū)地址:山西省晉中市左權(quán)縣芹泉鎮(zhèn)營(yíng)圪道村……[詳細(xì)]
64、太原龍華寺 AAA
太原龍華寺
　　龍華寺位于太原市南屯村內(nèi)，創(chuàng)建于北齊時(shí)期的龍華寺，歷經(jīng)1500余年的歷史，是一座千年古剎，曾是晉陽(yáng)歷史上著名的佛教寺廟，也是北朝彌勒信仰在太原地區(qū)傳播的重要道場(chǎng)。龍華寺在歷史上幾度更名，屢廢屢興，據(jù)《永樂(lè)大典》所收永樂(lè)《太原志.寺觀》“太原縣”條下記載：“龍華寺，在縣北南屯村，古磚塔在焉，有宋碑文已剝落，今廢”。明嘉靖、清道光等歷史文獻(xiàn)內(nèi)對(duì)龍華寺均有記載。現(xiàn)今的龍華寺占地面積約13000平方米，建筑面積約5400平方米。坐北朝南，規(guī)模宏敞，飛檐流丹，金碧輝煌，中軸線建筑依次為彌勒殿（山門(mén)），左右鐘鼓縷；第一進(jìn)院為寺中主殿大雄寶殿，殿闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂，殿周為漢白玉雕欄月臺(tái)；第二進(jìn)院正中為彌勒殿，殿闊五間，進(jìn)深四間，廡殿頂，周匝漢白玉雕欄月臺(tái)；東西兩側(cè)偏殿分別為文昌殿、臺(tái)駘廟、伽藍(lán)殿、苗裔堂、真武殿、藥師殿等等，另外在西跨院建有方丈、僧寮、客堂；東跨院為游園、牌坊、假山等。 新建成……[詳細(xì)]
65、明樂(lè)莊園 AAA
明樂(lè)莊園
　　明樂(lè)莊園位于榆次區(qū)修文鎮(zhèn)西白村村東，莊園有8000平米珍禽動(dòng)物園、養(yǎng)魚(yú)館和露天養(yǎng)魚(yú)池。莊園是山西馬術(shù)代表隊(duì)的訓(xùn)練基地。馬場(chǎng)現(xiàn)有“汗血寶馬”、德國(guó)溫血馬、英國(guó)純血馬、荷蘭皇家御馬等各種名貴馬匹。都市的莊園、古老的馬文化、時(shí)尚休閑美味的農(nóng)家飯、茶座、自由的采摘、悠哉的垂釣、至尊會(huì)員會(huì)所、百鳥(niǎo)園的觀賞、高爾夫的練習(xí)讓您與自然零距離，盡享浪漫與快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)天人合一的美好境界。榆次愛(ài)馬、愛(ài)鳥(niǎo)人士家喻戶(hù)曉的地標(biāo)性場(chǎng)所景點(diǎn)位置山西省晉中市榆次區(qū)修文鎮(zhèn)西白村……[詳細(xì)]
66、石馬寺 AAA全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
石馬寺
　　位于昔陽(yáng)縣西南15公里處的石馬村。這里，原是一處規(guī)模不大，以石刻為主體的摩崖造像群，后人依像造屋，筑以殿閣，遂成為佛寺布局。宋代時(shí)，名為壽圣寺，因寺前有石馬一雙，人們俗稱(chēng)之為石馬寺。石馬寺中，現(xiàn)存石刻造像千尊左右。這些石雕中，大者5米，小者5厘米，高1米以上者66尊。其中，北魏、北齊造像約占70％，其余均為隋唐作品。石馬寺時(shí)代：北魏至唐地址：昔陽(yáng)縣西南12公里處的石馬村是一座石刻造像與廟堂建筑相結(jié)合的佛教寺宇。原稱(chēng)石佛寺，后因寺前雕造石馬一對(duì)，故改名石馬寺。據(jù)題記和碑文所載，該石刻造像鑿于北魏永熙三年(534年)，是佛教北傳的早期石窟造像。隋唐時(shí)期，繼續(xù)鐫造。宋代即像造殿，此后歷代均有修葺。魏、齊造像約占百分之七十，余為隋唐時(shí)作品。寺內(nèi)現(xiàn)存石刻造像大小一千三百余尊，大者高五米，小者五厘米，雕刻在一塊高十七米、東西長(zhǎng)十六米，南北寬十五米獨(dú)立的巨石四周，屬摩崖石窟造像。魏齊造像以佛像、菩薩、力……[詳細(xì)]
67、太原白云寺 AAA全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
太原白云寺
　　白云寺俗稱(chēng)南十方院，在太原城區(qū)東南8公里的紅土溝。它在我市諸多十方院中，以規(guī)模宏大、布局別致、環(huán)境幽雅而著稱(chēng)，列為十方院第一。它是全太原市有名的景點(diǎn)之一。此寺利用土溝高低地勢(shì)鑿修磴道，拾級(jí)而上是山門(mén)殿，殿額高懸“白云寺”三個(gè)貼金大字，左右門(mén)的門(mén)楣上 書(shū)“真境”和“光寐”。寺前置石獅一對(duì)，給人一種幽深肅穆之感。殿內(nèi)四角塑四大天王，大肚彌勒佛端坐殿中央，彌勒佛背后是韋馱。韋馱身穿鎧甲，手執(zhí)金剛杵。韋馱的塑像通常有兩種:一種是雙手合十，橫寶杵于兩腕上；另一種是右手叉腰，左手握杵尖拄地。韋馱手執(zhí)金剛杵的姿勢(shì)很有講究，據(jù)佛門(mén)規(guī)定，凡是雙手合十，橫寶杵于兩腕上的寺院，是接待寺。反之韋馱杵拄地、右手叉腰的寺院，即為不是接待寺，游方僧尼一望便知。此寺的韋馱雙手合十，橫寶杵于兩腕上，顯然是接待寺，所謂接待寺，是招待十方游方僧，故此寺又名“十方寺院”，簡(jiǎn)稱(chēng)“十方院”。由于此寺位于城南，又稱(chēng)“南十方院”。與城北……[詳細(xì)]
清徐壽寧寺
　　清徐集義鄉(xiāng)大常壽寧寺始建于唐朝，相傳宋太祖趙匡胤曾到此拜訪當(dāng)年有功之臣苗廣義，據(jù)寺內(nèi)碑文考證：宋太祖時(shí)已成古剎，且載閆、趙二僧犒王師而顯神通，事嗣后補(bǔ)建于明成化年重建于嘉慶二年，道光年間休整成現(xiàn)規(guī)模。民間傳說(shuō)，當(dāng)年寺中又一和尚，人稱(chēng)之為田善友，農(nóng)忙時(shí)村里盡是請(qǐng)他幫忙，同一天里好心人請(qǐng)求幫忙，間谷的、鋤高粱、鋤玉米的，不管多少他都有求必應(yīng)，但第二天就全部都做完了，消息象風(fēng)一樣傳開(kāi)，傳到趙二世匡義耳中，難道真有如此神人，于是便前往拜訪，田善友早知此人來(lái)訪，故意不見(jiàn)，卻升到寺廟半空中伺機(jī)聽(tīng)數(shù)，趙二世騎馬入寺，從前院尋到后院，見(jiàn)大殿門(mén)開(kāi)著，原以為他在大殿誦經(jīng)，便催馬上殿，馬前蹄踏入往里看時(shí)卻空無(wú)一人，于是言道：“乃空望佛也”田善友在空中說(shuō)道：“謝主隆恩”到現(xiàn)在殿門(mén)口石上仍有深深的馬蹄印，田善友討封后便前往綿山受香煙，此后每逢旱年，村里人都要前往綿山請(qǐng)佛降雨，每請(qǐng)必靈。由此看來(lái)，無(wú)論是歷史記載還是民……[詳細(xì)]
懿濟(jì)圣母廟
　　懿濟(jì)圣母廟(第六批國(guó)保)時(shí)代：元至清地址：和順縣合山村東南50米處的臥虎崗下懿濟(jì)圣母廟位于中國(guó)山西省和順縣平松鄉(xiāng)合山村東南臥龍崗，2006年被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懿濟(jì)圣母廟始建于宋，元至治元年（1321年）、至元四年（1338年）重修。廟依山而建，坐南朝北，由上下二院及顯澤侯神祠組成，占地8400平方米。上院有圣母殿、獻(xiàn)殿、眼光殿、痘疹殿、白龍殿、藥王殿，下院有牌樓、山門(mén)、戲臺(tái)、東西廊房及禪院，顯澤侯神祠有大王殿、蟲(chóng)王殿、閻王殿、財(cái)神殿、土地廟、山門(mén)，其中圣母殿為元代建筑，余為明清建筑。圣母殿面闊進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，斗栱四鋪?zhàn)鲉纬瓎蜗掳�，�?jì)心造，梁架結(jié)構(gòu)為六椽栿對(duì)后乳栿用三柱據(jù)重修碑載：“宋朝建至，宋金兵劫火焚之余”。元代重修。歷代均有修葺。廟坐南朝北，分上下兩院。中軸線上依次為木牌坊、山門(mén)、樂(lè)樓、圣母殿。下院山門(mén)戲樓兩側(cè)有鐘鼓樓、靈官?gòu)R、東西禪院、廊房;上院兩側(cè)有東西配殿……[詳細(xì)]
孔祥熙故居（孔家大院）
　　孔祥熙故居(第三批省保)時(shí)代：清地址：太谷縣城內(nèi)上觀巷原系太谷破落紳士孟廣譽(yù)的住宅。始建于清乾隆年間，完成于咸豐年間。民國(guó)19年(1930年)孔祥熙以2萬(wàn)銀元購(gòu)得，略加修繕。1934年蔣介石到此地居住時(shí)，重新油漆彩繪，添增陳設(shè)。保存較為完好。現(xiàn)有正院、廚房院、書(shū)房院、戲臺(tái)院、墨莊院、西花園及部分殘損的東花園，均保留了清中葉建筑風(fēng)格。宅院坐南朝北，東西寬91米，南北長(zhǎng)69.5米，占地面積6324.5平方米，由多個(gè)橫向排列的套院組成，每個(gè)套院均沿中軸線方向分割為多個(gè)四合院，每個(gè)院落都掛有名人題書(shū)的牌匾。主體建筑斗栱飛椽，雕梁畫(huà)棟，堆金瀝粉。各院之間用過(guò)廳相隔，中有垂花門(mén)、寶瓶門(mén)和八角或月洞門(mén)相通，相鄰的院與院之間的房間與隔墻面，有六角、八角、長(zhǎng)方形等各式窗戶(hù)裝飾，造型各異，風(fēng)格奇特�？紫槲跽杭扔斜狈矫窬咏ㄖ攸c(diǎn)，又有南方園林特色，造型優(yōu)美，主從有致，風(fēng)格獨(dú)特，樓院、平房高低結(jié)合，各種形式的門(mén)……[詳細(xì)]
孫文龍紀(jì)念館
　　曾經(jīng)有這樣一位人物，他思想超前，在陽(yáng)城縣寺頭鄉(xiāng)這片土地上開(kāi)創(chuàng)了種植蘋(píng)果的先河，給當(dāng)?shù)厝嗣裨陨狭藫u錢(qián)樹(shù)；他樹(shù)旗標(biāo)帆，栽桑養(yǎng)蠶，使陽(yáng)城成為“山西之首，華北之冠”；他敢為人先、大膽創(chuàng)新，高寒山區(qū)試種棉花成功，受到周總理的接見(jiàn)與贊揚(yáng)。他就是山西省陽(yáng)城縣河北鎮(zhèn)孤堆底村人--孫文龍。他，1949年加入中國(guó)共產(chǎn)黨并參加了人民解放軍，1957年響應(yīng)黨的號(hào)召，主動(dòng)申請(qǐng)返回陽(yáng)城支援農(nóng)村建設(shè)，先后任鄉(xiāng)長(zhǎng)、公社書(shū)記、縣革委會(huì)主任，連任陽(yáng)城、武鄉(xiāng)、屯留三縣縣委書(shū)記。1982年因公殉職，當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱思o(jì)念他，修建了孫文龍紀(jì)念館。景區(qū)地址山西省陽(yáng)城縣河北鎮(zhèn)孤堆底村最佳旅游時(shí)間3月——10月開(kāi)放時(shí)間8:00——18:00景區(qū)門(mén)票門(mén)票：免票交通信息自駕：1、太原方向的游客：二廣高速（晉城口）--晉陽(yáng)高速（陽(yáng)城口）--陽(yáng)楊線（向西南方向行駛至河北鎮(zhèn)）2、北京方向的游客：京大高速（大同口）--二廣高速（晉城口）--晉陽(yáng)高速（陽(yáng)城……[詳細(xì)]
薛仁貴故里
　　河津自古就是個(gè)英才備出的地方，像司馬遷、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了豐富的歷史。眾名人故事和文化內(nèi)涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大將薛仁貴。曾有歷史學(xué)家這樣說(shuō)過(guò)，“諸葛亮的茅蘆，杜甫的草堂，薛仁貴的寒窯”，是我國(guó)歷史上不可多得的三寒歷史文化。今天我們就來(lái)領(lǐng)略一下這其中的一寒薛仁貴寒窯的風(fēng)采。旅游路線是這樣的：牌坊——射雁塔——魁星樓——柳家大院——薛仁貴祠——寒窯——平遼王墓——平遼王府——薛氏宗祠——古村落商貿(mào)街。牌坊——來(lái)到這里首先映入我們眼簾的是一座古牌坊，上面寫(xiě)著“薛仁貴故里”五個(gè)大字。牌坊上面雕刻著以麒麟為主的圖案，麒麟在中國(guó)古代是杰出人才的象征，兩邊石柱上有四只頭上尾下的石虎，寓意薛仁貴白虎轉(zhuǎn)世的傳說(shuō)。獨(dú)特的石虎造型的石柱也成為入口牌坊的一道獨(dú)特風(fēng)景。射雁塔——來(lái)到射雁塔，尊高約3米的薛仁貴石像仁立在我們眼前，他手握弓箭，仿佛正在汾河灣上射雁。這個(gè)叫瞻虎臺(tái)……[詳細(xì)]
73、菩薩頂 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
菩薩頂
　　菩薩頂位于山西省五臺(tái)山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺(tái)山最大的-寺院，也是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。簡(jiǎn)介山西省五臺(tái)山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺(tái)山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂(lè)以后，蒙藏-教徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大-提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)等，均須向大-進(jìn)貢。全寺占地四十五畝，順山就勢(shì)而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺前有石階一百零八級(jí)。山門(mén)內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿(mǎn)、蒙、藏四種……[詳細(xì)]
長(zhǎng)治五鳳樓
　　南宋五鳳樓，位于長(zhǎng)治縣東南的老雄山腳下，面對(duì)神山、背依仙嶺，山青水秀，環(huán)境清幽，建筑精美，雄偉壯觀。乃上黨地區(qū)的一大道教大觀，2006年6月被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。五鳳樓，始建于宋代，明萬(wàn)歷42年重建，明崇禎16年金粧神像，清乾隆38年再次補(bǔ)葺，1985年落架重修，整舊如舊。此觀座北朝南，一進(jìn)三院，中軸線上依次為山門(mén)、獻(xiàn)亭、凌霄寶殿，寢宮，左右分別置鐘樓、鼓樓、文昌閣、三世佛殿、配殿、垛殿、廊房。正對(duì)山門(mén)的是一座樂(lè)樓。山門(mén)五鳳樓，巨型石柱高撐，木結(jié)構(gòu)五重飛檐，歇山頂，巍巍浩蕩，無(wú)上至尊。尤為罕見(jiàn)的是登樓之梯乃單株巨桑而為，兩根橫梁為粗大荊木而做。入山門(mén)即是獻(xiàn)亭，密集的斗栱逐層收縮成八卦太極攢尖懸頂，造型奇特，工藝精湛。一根橫梁特意截開(kāi)，重疊吻合，令人費(fèi)解。正面高臺(tái)之上，凌霄寶殿，形制高大，氣勢(shì)磅礴。四梁八柱，單檐懸山頂，綠色琉璃瓦，岀檐之下的十一組四跳七鋪?zhàn)魇榷饭�，高大密集，極為少……[詳細(xì)]
75、新絳龍興寺 AA全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
新絳龍興寺
　　龍興寺位于新絳縣城北街頂端的高崖上。當(dāng)你從縣城南關(guān)下車(chē)，涉過(guò)那座人工搭成的小浮橋，或者坐車(chē)從浮橋上游的汾河大橋通過(guò)，一踏上熱鬧非凡的新絳縣城的街頭，縱目遠(yuǎn)眺，首先迎入眼簾的，便是聳立在巍巍高垣上的龍興古寺。龍興寺?lián)涊d，該寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落觀。唐高宗咸亨元年（公元670年），改稱(chēng)龍興寺。當(dāng)時(shí)，寺院建筑十分雄偉，規(guī)模也相當(dāng)宏大。至唐會(huì)昌五年（公元845年），由于武宗李炎大興滅法運(yùn)動(dòng)，拆寺毀佛之風(fēng)盛行，龍興寺內(nèi)的建筑毀之殆盡，唯只塔院寺幸得以存。宋代時(shí)，太祖趙匡胤曾寓居于此，所以改寺為宮。后因僧人占居，才又恢復(fù)了龍興寺之名。該寺基址兀聳，居高臨下，頗有氣勢(shì)。原存建筑主要有大雄寶殿和高塔等。80年代末至90年代初，在山西省文物局的支持下，新絳縣委縣政府又廣泛集資，組織義務(wù)勞動(dòng)，廣征能工巧匠，加固了寺基，整修了殿宇，補(bǔ)建了廊房，并新開(kāi)了一條直達(dá)寺院的寬闊通道。從而使千年古寺……[詳細(xì)]