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內(nèi)蒙古自治區(qū)文物古跡介紹
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21、席力圖召 AAA
席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”。席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。據(jù)史料記載，明萬歷九年(公元1582年)，土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞繼承了汗位。他執(zhí)政后，效仿他父親的作法，決定邀請三世0索南堅措到內(nèi)蒙古右翼各部傳播宗教。三世0接受了他的邀請。為了迎接索南堅措三世0的到來，僧格都楞于萬歷十二年(公元1585年)為他建立了這座小-廟--席力圖召。后在清康熙、雍正、咸豐和光緒年間，經(jīng)不斷擴建和修繕，成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的-教寺院，并掌握著這個地區(qū)的黃教大權。召廟建筑宏敞，風格獨具．雖經(jīng)四百年風雨和-，仍保留較完整。世0來到呼和浩特傳教期間，西藏方面派高僧希迪圖噶卜楚專程來看望他。1588年，0三世圓寂，死前他留下遺囑，命令希迪圖噶卜楚替他坐床傳教，并指示在辦完舍利(遺體)事宜后，到東方尋找他的呼畢勒罕(轉(zhuǎn)世)。希迪圖噶……[詳細]
22、真寂之寺石窟 AAA
真寂之寺石窟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)查干哈達鄉(xiāng)，原稱“后召廟石窟寺”，始鑿于遼。1974年修繕石窟前-廟屋頂時，在中窟門楣上發(fā)現(xiàn)陰刻“真寂之寺”四字，知遼代稱為真寂寺。石窟開鑿在一座俗稱“桃石山”的峭壁上，有南、中、北3個洞窟，坐西朝東，窟前是清代-教寺院善福寺，善福寺大殿南北長23米，寬6米，直接依附石窟而建。中窟規(guī)模較大，窟門內(nèi)側(cè)雕金剛力士像，窟內(nèi)有主尊為釋迦涅架像，兩側(cè)立有舉哀菩薩及弟子17尊。南窟窟門兩側(cè)各雕金剛力士像，窟內(nèi)坐佛1尊，佛像前左右側(cè)分別為普賢菩薩騎象和文殊菩薩騎獅像。北窟分內(nèi)、外二室。窟內(nèi)浮雕坐佛、弟子、菩薩、供養(yǎng)人及天王像。桃石山南側(cè)山谷巖壁有金剛力士浮雕。南側(cè)和西側(cè)山谷還有遼代弘福寺遺址和契丹早期祭山、祭天遺址。真寂之寺石窟是一處保護較好、造像較為完整的遼代中型佛教石窟寺，是研究契丹民族佛教造像藝術的重要資料。2006年5月，真寂之寺石窟作為遼代石窟，被國務……[詳細]
23、奈曼旗蒙古王府 AAA
奈曼王府博物館位于通遼市奈曼旗大沁他拉境內(nèi)，是內(nèi)蒙古自治區(qū)保存最為完整的清代蒙古王府之一，是清代奈曼旗最高統(tǒng)治機關所在地。2013年，奈曼王府博物館以其獨有的文物價值被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。位于奈曼旗大沁他拉鎮(zhèn)。建于清同治二年。原分東、西兩院，東院為衛(wèi)隊駐地，現(xiàn)已不存；西院為王爺府第，門前有大石獅一對，現(xiàn)存建筑為回廊式四合院布局，具有清末懸山滾龍脊、雕梁畫棟、紅柱回廊等特點，鮮明反映出封建王公的等級尊嚴。后金天聰元年（1627年）奈曼蒙古部歸附，崇德元年編此部為奈曼旗，封袞楚克為扎薩克多羅郡王，世代承襲。共傳14代郡王，先后建過4個王府。此為11代郡王德木楚克扎布所建，但在十二代郡王瑪什巴圖爾時始遷入居住。是內(nèi)蒙古境內(nèi)唯一保存較好的王府，現(xiàn)已修復為王府博物館。奈曼王府占地31000平方米，有房屋191余間，呈院中有院格局。建筑全部采用青磚青瓦，墻體磨磚對縫，屋脊呈硬山滾龍……[詳細]
24、烏蘭夫故居 AAA
-故居位于土默特左旗塔布賽村，距察素齊鎮(zhèn)24公里，東距呼和浩特市70公里，西距包頭市110公里，現(xiàn)占地1530平方米，建筑面積560平方米。-故居，是黨和國家領導人-同志的出生地�，F(xiàn)存正房、東房、西房二十六間，共560平方米。正房內(nèi)陳列著-同志青少年時期的學習用具和參加革命后的部分遺物，反映了老一輩無產(chǎn)階級革命家的成長經(jīng)歷和豐功偉績，以及他的偉大人格、崇高精神和革命事跡。故居已是全國100個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一。2007年，旗政府委托內(nèi)蒙古師范大學旅游學院專家，完成了-故居紅色旅游區(qū)控制性詳細規(guī)劃的編制并通過了專家的評審。按照規(guī)劃要求，2007年投入5143萬元，完成了衛(wèi)生院、柏油路、民小教學樓、獸醫(yī)站、農(nóng)家樂大院、劇場等項目的建設。整個景區(qū)由紅色旅游區(qū)、民俗村、農(nóng)家樂接待區(qū)、香瓜采摘基地、蔬菜采摘基地等�！�[詳細]
25、哈布圖哈撒兒旅游景區(qū) AAA
哈布圖·哈撒兒是蒙古乞顏部也速該的次子，圣主成吉思汗的胞弟。哈布圖·哈撒兒的子孫眾多，世代繁衍�？茽柷�、扎賚特、杜爾伯特、郭爾羅斯、阿魯科爾沁、茂明安、烏喇特、四子部落以及青海和碩特部、阿拉善額魯特部、衛(wèi)拉特和碩特部等都是哈布圖·哈撒兒的后裔。今蒙古國境內(nèi)也有一部分哈布圖·哈撒兒后裔。今天，達茂旗80%的蒙古族是哈撒兒的后裔。哈布圖·哈撒兒生于1164年，卒于1213年。哈布圖·哈撒兒自幼善射，箭法超群，“哈撒兒”就是兇狠、烈性的意思。在成吉思汗統(tǒng)一北方各部落和建立大蒙古帝國的大業(yè)中，建立了不朽的功勛。成吉思汗在統(tǒng)一蒙古高原后，改變了過去蒙古部落的舊制度，實行千戶制，把蒙古統(tǒng)治地區(qū)的土地屬民分別賜予皇室成員和戰(zhàn)爭中的功臣。他將額爾古納河、海拉爾河和呼倫湖周圍的草原以及千戶居民分給了哈布圖·哈撒兒。后人為了祭奠哈布圖·哈撒兒，設立祭奠堂，每年舉行祭奠活動。一年舉行五次，分別是農(nóng)歷二月、五月、……[詳細]
26、賽汗塔拉 AAA
浩特的綠原之上有３０多頂大小不一的蒙古包，疏密聚散，裝點其中。高大的包，神圣的瑪尼宏，簡而不俗的跑馬場、射箭場、摔跤場，火臺，及相鄰相伴的牛、馬、駱駝、羊、鹿，放牧場，構成了一個返樸歸真，極具草特色的景觀。賽汗塔拉浩特，蘊含著極其濃厚的蒙古族餐飲、服飾、游樂、民族歌舞、草原婚禮，禮儀接待等風情文化內(nèi)涵。交通四通八達。這里確實是都市草原的一方旅游勝地。賽汗塔拉旅游娛樂園度假村建有蒙古包３６座，床位９０張，周圍樹林和草地中備有５０多個不同規(guī)格的活動包，供游人臨時休息和娛樂。位于包頭市東河區(qū)和青山區(qū)之間。是集餐飲、住宿、娛樂、購物為一體的獨具蒙古族風情格調(diào)的現(xiàn)代化草原旅游點，此處綠草如茵，野花爛漫，一派草原風光。開展有祭敖包、乘勒勒車、騎駱駝、射箭、摔跤、篝火晚會、民族歌舞演出等活動項目；有跑馬場、歌舞廳、劇場、蒙古包餐廳等設施，提供奶茶、炒米、手扒肉、烤羊腿、蒙古燒烤等民族風味食品。……[詳細]
27、甘珠爾廟 AAA
甘珠爾廟甘珠爾廟又稱壽寧寺，是呼倫貝爾最大的喇嘛廟，在全區(qū)數(shù)千座寺廟中排列第十六位，曾以收藏甘珠爾經(jīng)享譽國內(nèi)外。目前甘珠爾廟開發(fā)區(qū)軟硬件已初具規(guī)模，旅游人數(shù)逐步增多，預計每年可接待１０萬人次以上。甘珠爾廟位于阿木古郎鎮(zhèn)西北２０公里處，距海拉爾１８６公里，距阿爾山市２１０公里，距滿洲里市２００公里，交通便利，客源市場廣闊。乾隆三十六年（１７７１年）皇帝頒“準予”旨的批文并命由清室拔銀建廟。乾隆三十八年破土動工，乾隆五十年賜廟號，并親筆撰寫“壽寧寺”匾額。由于收藏過《甘珠爾經(jīng)》，故而又得名為“甘珠爾廟”。甘珠爾廟總建筑面積１００００平方米，由１１座廟宇，４座廟倉，１００多間伽藍組成，建筑風格以中原、蒙古、西藏三種風格為一體，反映了三種文化的巧妙融合。遠處望去，恰似“海市蜃樓”，成為了碧綠的呼倫貝爾大草原上一道靚麗的風景線。乾隆五十年（１７８５年）甘珠爾廟曾舉辦第一次廟會。此后１８０多年間，甘珠……[詳細]
28、諾門罕戰(zhàn)役遺址景區(qū) AAA
諾門罕戰(zhàn)役遺址景區(qū)位于新巴爾虎左旗罕達蓋蘇木境內(nèi)，距新左旗所在地阿木古郎鎮(zhèn)至阿爾山市S203省道60公里處。景區(qū)于1994年被評為自治區(qū)級愛國主義教育基地、自治區(qū)重點文物保護單位，2008年被列為自治區(qū)首批“國防教育基地”，2010年被評為國家AAA級旅游景區(qū)。諾門罕戰(zhàn)役遺址景區(qū)占地面積2.97平方公里，包括諾門罕戰(zhàn)役遺址陳列館、景區(qū)大門和景區(qū)雕塑景觀群、和平廣場等。陳列館是景區(qū)的核心，建筑面積為2264平方米，建筑分四層，一、二、三層為陳列館、戰(zhàn)場模型沙盤、放映廳等；頂層為觀禮臺，正前方對著諾門罕戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場。陳列館一樓放映廳放置座椅和投影儀，已對游客開放，播放影片是與鳳凰衛(wèi)視合作的蘇日二戰(zhàn)交鋒錄第二集《諾門罕戰(zhàn)役》、中央電視臺拍攝的專題片《諾門罕記憶》。陳列館主體建筑外部設計風格為密封的古城碉堡形式，色彩上以巖石般的凝重灰色為主，內(nèi)部布展以深灰色巖石和有色金屬顏色為主顏色，光、電、聲三……[詳細]
29、五塔寺 AAA
五塔寺位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城東南部，原名金剛座舍利寶塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。塔始建于清雍正年間，高約16米，塔身均以琉璃磚砌成，塔身下層是用三種文字刻寫的金剛經(jīng)-，上層則為數(shù)以千計的鎏金小佛，刻工精巧，玲瓏秀麗是一座磚石結(jié)構的-教塔，和首都北京大真覺寺五塔相比，也毫不遜色。塔后嵌有三副石刻畫，分別為“須紗山分布圖”、“六道輪回圖”、蒙語“天文圖”。塔座是一個長方形高臺，上有五個方形小塔，塔為磚石結(jié)構，塔身下半部鑲嵌著蒙、藏、梵三種文字書寫的金剛--；塔身上半部為千佛龕，千佛龕中有1119個鎏金小佛像。塔身南面正中開券門，門上方有滿、漢、藏三種文字所寫的塔名匾額。五塔寺“金剛座舍利寶塔”后照壁上的蒙古文石刻天文圖，是現(xiàn)存的世界上最完好的用蒙古文標注的天象資料，已將外國天文知識融于中國傳統(tǒng)的天文學體系中�？毯阈�270座，星數(shù)1550余顆。天文圖直徑1.449米。五塔寺已成……[詳細]
30、昭君城 AAA
昭君城，原名“達旗昭君墳旅游接待站�！惫�33年，由王昭君遠嫁匈奴胡漢單于和親時，途經(jīng)此地并建有行宮而得名。昭君城旅游區(qū)位于鄂爾多斯市達拉特旗昭君墳鄉(xiāng)境內(nèi)，緊靠我們的母親河—黃河，與著名的鋼鐵基地—包鋼隔河相望。該城地址，隸屬達旗昭君墳河畔中村，與國家的重要鋼鐵基地包鋼隔河相望，又是包頭市、呼市等旅游團隊去沙漠綠洲恩格貝的必經(jīng)之地，地理條件十分優(yōu)越。鄂爾多斯文物重點保護單位。國家級別的AAA級旅游勝地。昭君城占地為1000畝，其中人工湖為230畝。城內(nèi)的主要景點為昭君墳，它是一座高80米，直徑約210米的自然山丘。山上綠草青青，怪石突兀，一石一聲，一石一景，“遙望長安”、“金蟬望月”等石頭惟妙惟肖。墳上有昭君祠，有深不可測的溶洞奇觀和暗河。新近建成的“CS射擊場、兒童樂園、烽火臺、日月壇、和親殿”等一大批景點將同秦直道、白粉坡、落雁崖、軟軟劉城、金津古渡等歷史文化遺址交相輝映，增添其深厚……[詳細]
31、索倫慘案烈士墓
歷史的遺跡記載著一個時代的平凡故事、一個時代的偉大傳奇。在科右前旗索倫、在七烈士紀念碑前，1946年一幅為爭取自由、解放、和平、幸福而浴血奮戰(zhàn)的英雄畫卷翩然展開，松濤陣陣唱出的是英雄的贊歌。1945年8月，在中國共產(chǎn)黨的領導下、在蘇聯(lián)紅軍的幫助下，內(nèi)蒙古從日本帝國主義和國民黨政府的統(tǒng)治下獲得解放后，蒙古族人民的第一個迫切要求是，盡早實現(xiàn)期望已久的民族自治。在這種形勢下，-同志按照黨中央的指示，團結(jié)和帶領內(nèi)蒙古蒙古族、各族有識之士和人民群眾，開展內(nèi)蒙古自治運動，于1947年5月1日在烏蘭浩特成立了中國第一個民族自治政府。然而，歷史上蒙古族主要聚居的地域還沒有統(tǒng)一為一個自治區(qū)，民眾期望內(nèi)蒙古的完全解放和恢復統(tǒng)一的行政區(qū)劃的心愿與日俱增。1945年8月14日，喜扎嘎爾旗人民從日本帝國主義的奴役下獲得解放，1946年4月，東蒙古人民自治政府派軍政干部唐永作、鮑永吉到索倫開辟工作，建立了旗人民政府和……[詳細]
32、阿善遺址
阿善遺址是黃河流域最北端的一處新石器時代原始聚居遺址。位于包頭市東郊阿善溝門村東圪膝蓋溝兩側(cè)的臺地上。北依大青山，南臨黃河，圪膝蓋溝終年泉流不絕，“阿善”就是蒙古語甘泉的意思。阿善遺址是于1979年發(fā)現(xiàn)的，1980年和1981，包頭市文物管理所與內(nèi)蒙古社會科學院歷史研究所;共同對遺址進行了兩次考古發(fā)掘。在1070平方米范圍內(nèi);共發(fā)現(xiàn)新石器時代的房址24座、窖穴240個，出土了各類文物1600余件。還發(fā)現(xiàn)了圍繞原始村落砌筑的石砌圍墻2200米。1983年又發(fā)現(xiàn)了大型祭壇一處。其中部分實物保存于包頭市博物館內(nèi)。阿善遺址出土的大量文物證實，包頭地區(qū)人類活動的歷史至少可以上溯到距今6000多年的新石器時代�，F(xiàn)在我們可以看到的阿善遺址現(xiàn)存面積5萬平方米，文化層堆積厚度在一到兩米之間。共發(fā)現(xiàn)四個時期文化遺存的迭壓關系。前三個時期均屬于新石器時期，也就是第一、二、三期文化，第四期為青銅時代的遺存。阿善遺……[詳細]
33、吉祥�；鬯� AA
吉祥�；鬯录楦；鬯翧A級景區(qū)。位于伊旗札薩克鎮(zhèn)門克慶嘎查，建于1736年，是第九世烏蘭葛根在家鄉(xiāng)鄂爾多斯建的家廟，三世班禪大師進京謁見乾隆皇帝，途經(jīng)鄂爾多斯時，賜名“吉祥�；鬯隆�，1966年在0中拆除，1990年到1998年，本寺由十一世烏蘭葛根（現(xiàn)任全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會副會長、內(nèi)蒙古政協(xié)副主席、內(nèi)蒙古佛教協(xié)作會長烏蘭嘎拉僧圖布丹赤列尼瑪）籌資200萬元進行重建恢復，于1998年5月18日舉行隆重的重建落成開光大典，在原址廟建葛根商一院，正殿5間，兩邊各建３間小殿，總占地4000平方米，建筑面積2000多平方米�，F(xiàn)有-40名。該建筑規(guī)模宏大，游人來此觀光，可了解和欣賞到鄂爾多斯淵源的佛教文化和別具特色的建筑風格�！�[詳細]
34、紅山文化遺址
紅山文化是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名。 紅山， 遼寧省凌源市牛河梁遺址出土玉豬龍-意為“紅色的山峰”，它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市東北郊的英金河畔。傳說內(nèi)蒙赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠古時，有九個仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了山上，因而出現(xiàn)了九個紅色的山峰。蒙元時代，蒙古族人叫它為烏蘭哈達，漢語譯為“紅色的山峰”。所以，后來都叫它“紅山”。公元20世紀初，中國處于軍閥割據(jù)的年代，當?shù)乜呙晒磐豕刚埩艘晃唤续B居龍藏的日本學者來講學。據(jù)日本人回憶，當年他越過遼上京（今巴林左旗）來到了紅山，在附近地面上發(fā)現(xiàn)了一些陶片。1919年，來了一位法國人，名叫桑芝華。他來到內(nèi)蒙林西，無獲而歸。還有一位法國人，名叫德日進，他在紅山一帶發(fā)現(xiàn)一些舊石器時代晚……[詳細]
